1樓：
大白傘蓋咒輪就是楞嚴咒啊，阿彌陀佛！
全稱大佛頂如來頂髻白蓋無有能及甚能調伏總持。又作大佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼、大佛頂滿行首楞嚴陀羅尼、首楞嚴陀羅尼、大佛頂如來頂髻白蓋陀羅尼、大佛頂真言。又稱楞嚴咒、佛頂咒、首楞嚴咒。
為宣說大佛頂如來內證功德之陀羅尼。全咒總為四二七句，最初之四一八句敘說歸命諸佛菩薩等事，及遠離諸惡鬼病等諸難，不能視為正咒。正咒為第四一九句哆侄他（梵tadyatha^ ，意譯為『即說咒曰』）以下，即『唵 阿那隸毗舍提 鞞囉跋闍羅陀唎 盤陀盤陀你 跋闍囉謗尼泮 虎吽都嚧甕泮 莎婆訶』八句。
於大佛頂首楞嚴經卷七『大佛頂如來放光悉怛多缽怛囉菩薩萬行灌頂部』，錄有此陀羅尼，題名為『中印度那蘭陀曼荼羅灌頂金剛大道場神咒』，共為四三九句。又於大正藏第十九冊亦收有此陀羅尼之三種異譯：(一)不空譯，佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼，一卷。
(二)沙囉巴譯，佛頂大白傘蓋陀羅尼經，一卷。(三)真智等譯，大白傘蓋總持陀羅尼經，一卷。此外，此陀羅尼亦有**譯本，內容與真智之譯本大同小異。
於『漢滿蒙藏四體合璧大藏全咒』第三套第一卷所收之本陀羅尼，系將大佛頂首楞嚴經所載者與**譯本相對照，而補足漢譯所缺漏者。近代學者曾於中亞發現本陀羅尼之梵本斷片。 據大佛頂首楞嚴經卷七載，誦持此咒者，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害，一切惡星並諸鬼神不能起惡，尚可蒙毗那夜迦諸惡鬼守護。
又若心散亂，不住三摩地，心憶口持此咒，則為金剛藏王菩薩眷屬隨從護衛，乃至求長壽、求果報、求國泰民安、風調雨順等事，無一不能實現。首楞嚴義疏注經卷七（大三九·九一九中）：『此咒四百二十七句，前諸句數，但是歸命諸佛菩薩眾賢聖等，及敘咒愿加被離諸惡鬼病等諸難。
至四百十九雲哆侄他，此雲即說咒曰，從四百二十唵字下去，方是正咒，如前雲六時行道誦咒，每一時誦一百八遍，即正誦此心咒耳。如或通誦，更為盡善
法器。。保平安
2樓：匿名使用者
該物為**時期佛寺鑄造的紀念章，不是紀念幣。（豐字多兩點）即「年」的異體，佛二千九百六十五年即2023年，以佛誕年為元年，與現今南亞通用的佛滅紀年不同（對佛誕的推算也不同）。**時期的圓瑛大師的文集中有2023年的弘法講稿《佛教與人生》就提到佛「在過去二千九百六十五年時，降生於中印度迦維衛國，為皇太子」，就用的這種佛誕紀年。
該物應有一定的歷史價值和宗教意義。其經濟價值本人不清楚。
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