1樓：匿名使用者
我父親年輕的時候曾經經歷過一次，當時還沒我，據說實在姥姥家，我父親突然感覺很難受就進屋躺在床上，慢慢的感覺很舒服，然後就感覺自己飄起來了，越來越舒服，據說從來沒有那麼舒服的感覺，並且也沒有一絲的恐懼感，當飄到天上的時候，他看見一片類似蘆葦蕩的地方，感覺裡面特好，然後想找個入口進去，我大姨是醫生，可能進屋看我父親感覺不對，就大聲叫我父親的名字，結果我父親就聽到有人叫他不由自主的搜一下就會到床上了 - -，
我曾經也是有過和死亡擦肩而過的，但是沒有任何這方面的體驗，也許當時太小，分別是2個月和5歲 - -，
其實我個人感覺，是否可怕，與你對世間的牽掛成正比，都說小孩子不懂得害怕，所以不怕死，其實我感覺不然，我小時候，5歲那次成活率只有不到1%的急症，我深深的記得我昏迷後醒來的第一句話問我父親我會死麼？（這裡需要說明，從進了醫院抽血後我就一直昏迷，進醫院前不過就是流鼻血而已，但是我確清楚的記得我知道我病情的嚴重性，雖然不知道具體的成活率，但是我知道我會死的可能性幾乎是一定的，我不知道自己為什麼知道，但就是知道，也許當時真的有類似靈魂出竅獲取資訊的可能，但是我完全沒有這方面的記憶 - -，）這說明我非常之不想死，但是我確實一點對死亡的恐懼都沒有，不是不怕，而是因為太小，沒什麼可牽掛和依戀的東西。。。。。之後也得過心肌炎，在德國有一次發病，很難受，但完全沒有怕死的的想法，也沒有考慮過死亡，真正考慮，實在娶妻生子之後，因為，我第一次感到自己不能死，也是從此，我開始怕死，越來越怕死，難受的時候的恐懼成倍增長，畢竟死不是自己可以掌控的東西，所以，當你發現自己絕對不能死的時候，身體或其他條件又不足以做這個支撐，你發現你自己完全掌控不了這麼一個你絕對不可以做的事物的時候，那份恐懼，沒人可以對抗，我想這方面，很多有道的出家、修行的人會很有優勢，他們看破紅塵，塵世間完全沒有牽掛，這時候死亡不過就是個過程，就像出生一樣，沒有可怕與不可怕歡喜與不歡喜可言
所以，死是否可怕，因人而異，既然你問到了，那麼我想，你一定不是可以看破紅塵的得道高人，對於你來說，多少還是可怕的，至於程度，要看你對塵世的依戀程度有多深，我想你自己心裡應該有數 - -，
反正我現在是深深的陷在這份牽掛的恐懼中，陷進去容易拔出來難，曾經我為我那份超人的責任感和愛心而感到自豪，而今，這卻成了我深陷其中的最大結點 - -，凡事有利則有弊，如果我身體強健，也許這個弊端一輩子都不會顯現，但就算如此，弊端也一樣存在，你能問這個問題，就一定有過人之處，把眼光放在發光的地方吧，那樣才能創造出你生命中最大的意義
2樓：小光頭不羈
任何事物都是兩面性的，有生就有死，有死必有生，死亡只是另一段生命歷程的開始了。
3樓：鬥神灬葉秋
並不是！死亡只是對於我們的一種解脫，每個人剛出生時就面臨的死亡，有人出生，就必定有人死亡，有人快樂，就必定有人痛苦，這就是世界，這就是人生！
4樓：
關鍵看有沒有在活著的時候把該做的最重要的事做完，如果沒有遺憾，死就不可怕
如果在心裡掛念很多事、有很多心願沒有完成的時候死，那就很可怕了
具體可參考動漫 《黑執事》和德國名畫《死亡之島》
5樓：向日葵和她
每個人都會有死去的一天，我們死去了，就會有新的生命誕生。其實看開一點真的無所謂阿，活著的時候多做點自己喜歡的事情吧。。
6樓：匿名使用者
如果你對這個世界沒有什麼留戀了，甚至是厭惡了。那死亡沒什麼可怕，反而是種解脫。
如果你對這個世界戀戀不捨，那當然害怕死亡，因為你是怕永遠的失去。
這個是因人的思想而異的。
7樓：企鵝
死亡表示什麼都沒了
生活中的快樂，痛苦都沒了
對於快樂的人來說是很可怕的
但是對於痛苦的人來說可能還是解脫。
8樓：斷冰傲雪
死亡其實並不可怕，可怕的是死亡的過程。等待死亡的滋味是很難受的！
9樓：水墨煙塵
出生的時候，你不懂歡樂，於是你沒有生的喜悅。
死的時候，你懂得了「失去」「留戀」「不捨」，那麼你必然是痛苦的，但那只是一瞬。
死亡的可怕是剝奪你出生後擁有的一切，死亡以後你回到出生時的狀態，什麼都不懂，又有什麼可以害怕的？
10樓：
當你真正想要離開這個世界的時候就會發現死一點都不痛苦
11樓：薔薇落落
恩，可怕。。你想想，到時候你就什麼都不知道了，活著的話至少是有感覺的，人將死的那一刻就想著，自己什麼感覺也不會有了，得有多可怕！
12樓：路橋先生
死不是一步完成的，死並不可怕，可怕的是不敢去死，所以可怕
13樓：很懶的蜜蜂
我相信將來有天應該能讓以前死去的人復活。
14樓：j靈魂
不可怕，怕的是你心裡還有很多沒完成的事！
15樓：匿名使用者
沒什麼的，人都要經歷
16樓：匿名使用者
其實有什麼可怕的呢
無非什麼都沒了嘛
死也是從瞬間，想起來也不是那麼痛苦
17樓：小睿琪
真正面對的時候是不可怕的。
18樓：弗格倫絲
可怕的是「未知」，還有永遠的失去。
19樓：匿名使用者
不可怕，看你咋對待了。你想高興的去面對，你就高興的去面對。
死亡是否就真的那麼可怕？
20樓：阿恆
不是的 一般人皆認為，死亡是最無意義的東西；而且，它還進而吞噬掉了所有的人生 意義。但是，人們若明白了人之生必然相伴於死，我們每個人從生下來的那一刻開 始，便步入了走向死途的過程，那麼，我們在生的過程中就應該去體驗死，去沉思 死，去由對死的扣問而讓自我的生命獲得長足的發展，建構出一個健康正確有意義 的人生觀，從而使我們的生活更加有價值。這種方法可稱之為"生死相長"。
首先，死亡的存在，以及我們對死亡的沉思，可以讓我們意識到生命的有限性 ，這就能使我們能夠更加珍惜生命中的每一分每一秒。讓生命中的每一段都佈滿內 容，都可以留下不可磨滅的印跡。可見，"死"的存在不是使"生"毫無意義，而 是更凸顯出"生"的意義與價值。
當一個人能夠牢牢抓住生活，不浪費人生中的寶 貴時光，努力地從事各種創造的活動，珍惜生活中的親情、友情、愛情、人情，並 儘可能多地品嚐種種人生的滋味，那麼，人們就能在死亡來臨之際，毫無懼怕，心 安理得，併為自己即將永久地安息和為別的生命之誕生做基礎而欣喜不已，這就達 到了生死兩相安的最佳境界了。可見，由"死"可以反觀出"生"的真正的意義所 在。任何人在"生"的階段時都應該生氣勃勃，奮發努力；而到了死時，則應該心 安坦然，無所牽掛。
其次，死亡的存在使我們能夠擁有更健康的人生觀。在現實生活中，常可看見 許多人埋首於求這求那，總以為擁有得越多就越好；在為人處世時，刻薄、吝嗇、 毫無憐憫心，無所不為。也許他的確成功了，擁有了很多很多，可是他在這個世界 上不愛別人，不幫助別人；當然別人也就不會愛他，也就不會幫助他。
因此，他在 現世的生活就肯定相當的孤獨；而當他面對死亡時，他會因為所擁有的一切都將永 久地喪失而痛苦萬分。人之生死的弔詭性就在於：人們生前擁有的少，死時就喪失 的少，其痛苦也就相對要小；人們生前擁有的越多，死時就喪失的越多，按一般的 邏輯，痛苦就必然會大。
對於那些在人世間一心只知攫取者而言，這一生死的規律 實在是太不利了。 所以，為了避免死時的更大痛苦，我們有必要對自己的人生觀做極大的改變。 為了生活和生存，我們當然要去謀生，要去賺錢；但我們不能以賺錢為唯一的人生 目的，不能以聚財為全部生活中關注的唯一追求。
要明白一個深刻的生死之理：人 世間的物質性擁有不是人生的一切，甚至不是人生中最主要的東西；人活著時最重 要的還是一個情字，是和諧的關係，是溫馨的親情。所以，我們在世間生活，對物 質性的東西要拿得起放得下，要以與人和諧生活、愛和助人為樂作為人生中最最值 得追求的東西，併發而為實際的生活準則。
這樣做的結果，我們在生活中也能得到 他人的愛和幫助，由此我們便由對死亡的體認而獲得了做人的正確立場。 再次，死亡的存在還能讓我們擁有更好的人生態度。人們若只是沉在日常的生 活中，往往對什麼都十分地執著。
你的我的他的，不能混為一談，更不能讓別人從 自己這裡取得一絲一毫，什麼都得分得清清楚楚，不僅執著於己的，更盯著他的， 還渴望取得你的。而且，對那怕是一點點的損失也無法忍受，那怕是吃上一點點的 虧也是果斷不幹的。這樣的話，人們在生活中一定累得很，苦得很，無奈得很。
如 果我們能夠從日常的生活中超拔出來，學會由死觀生的方法，心胸便會豁然開朗， 意識到：我們生到這個世間時，是一無所有的來；而我們死時離開這個世間也將赤 條條的去。生前的所有，都為暫時而已，我們又何必執著？
實際上，我們又何能執 著？而且，我們在世間走一遭，與各種人結成各種的關係，實在都是有緣。這些人 際的關係在我們的生命中都是唯一的，不可重複的，故而是彌足珍貴的。
因此，我 們何必執著於你的我的他的呢？又何必因此而形成你我他之間的緊張關係呢？所以， 我們假如在生的過程中，稍稍去想想死的問題，生活中的許多東西便會想得更開一 些，面對各種複雜的關係也能處理得更好一些。
這樣一種人生的態度當然對我們的 一生都會有益處，而它似乎只能建構在對死亡沉思的基礎之上。 最後，死亡的存在使我們能時刻意識到生命的脆弱。人雖然是萬物之靈，但生 命自身卻相當的脆弱，十分輕易受到外在的和自我的傷害。
人的此在生命只有一次， 死亡意味著人們此生的完全結束，這就時刻提醒我們要保護自己脆弱的生命，不要 使之受到損傷，更不要淪入非正常的死亡。我們不僅要細心地保護自我的生命，還 要通過各種鍛鍊和養生努力地活夠大自然賦於我們的自然壽命，而且在任何的情況 下，都不要採取自殺的過激行為。人生中的挫折固然很多，人生中的痛苦雖然強烈， 但我們出於對生命的珍惜態度咬咬牙也就會過去的。
自殺不僅是人生中的怯弱行為， 更是對神聖生命的褻瀆，它也是一種最不好的解決生死問題的方式。對自殺者而言， 人生的所有問題似乎都得到了解決，但對社會和死者的親人來說，令人痛心的一大 堆問題才剛剛開始，這如何是解決生死問題的良方呢？ 由此可見，死亡不僅有意義，而且意義非常之大，要害在我們能否仔細地去思 索，去發掘，去顯現。
能夠做到這一點，對我們的人生實在是有很多的益處。 一切人類歷史上超越死亡的嘗試都證實，肉身不朽決無可能。因此，我們只能 另闢途徑，從精神之途去求得對死亡的超越。
人之精神與肉體有完全不同的性質。人的肉體之身是一種實在之物，它只能佔 有一定的空間，存在於一定的時間之內；而人之精神雖然是人之肉體的一種派生物， 但它卻能夠不受肉體的束縛，既可遊於無限的空間，又可回溯和前行於無窮的時間， 它是一種真正的具有超越性的東西。精神的這種非凡性，使其可以擔負起超越死亡的重任.
死亡可怕嗎，不是很可怕
不能把他放棄了嗎？愛的那麼辛苦。雖然我沒談過戀愛，但我覺得戀愛，是讓人甜蜜的，輕鬆的。如果太辛苦了就不叫戀愛了。壓力不能先放下來一下嗎？休息一下再背起來？捨不得放棄，那麼調整一下心態。休息一下，再出發會不會好一點呢？死亡並不可怕。只是，如果可以活著為什麼要選擇死亡？活著真的比一具冰冷的身體更痛苦嗎？...
死亡可怕嗎，你們是怎麼看待死亡的，我對未來很迷茫想死
可怕，我覺得死會很痛苦，不管用什麼方式死，都是一個痛苦的過程，因為不可能瞬間死去，所以死比活著難受，活著即使不如意還可以看看美麗的風景。每個人有開始就有結束，但是我們不能因為對生活迷茫，對生活沒有方向，就不愛惜自己。這樣做一定是非常錯誤的。每個人都會隨著自己年齡的增加而不斷有社會閱歷的增長，在人生的...
「腦死亡」是真的死了嗎，腦死亡是否代表人已死
腦死亡是指大腦活動反應消失，對外界刺激不產生反應。人體雖然呼吸和心跳存在，但那必須依靠機器，如果離開了機器，呼吸和心跳也會停止。腦死亡一般是不可逆的，算是真正意義上的死亡。每個國家對死亡的定義是不同的，但腦死亡是不可逆轉的。在現實中，腦死亡了，用呼吸機還是可以維持一段時間呼吸和心跳。人的一切生理活動...