1樓：匿名使用者
苦集滅道 為四聖諦 諦為真實不虛之義 也為超凡入聖之途徑 修此四諦 可成聖果八正道 正見 正思維 正語 正業 正命 正念 正定 正精進 十二因緣 無明緣行 行緣識 識緣名色 名色緣六入 六入緣觸 觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣有 有緣生 生緣老死
2樓：匿名使用者
【四聖諦】
又名四真諦，或四諦法，即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦是說明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，無量諸苦，苦是現實宇宙人生的真相；集諦的集是集起的意思，是說明人生的痛苦是怎樣來的真理，人生的痛苦是由於凡夫自身的愚痴無明，和貪慾嗔恚等煩惱的掀動，而去造作種種的不善業，結果才會招集種種的痛苦；滅諦是說明涅槃境界才是多苦的人生最理想最究竟的歸宿的真理，因涅槃是常住、安樂、寂靜的境界；道諦是說明人要修道才能證得涅槃的真理，道有多種，主要是指修習八正道。此四聖諦括盡了世出世間的兩重因果，集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，滅是果，是悟界的因果。
茲列表說明如下：
┌苦 諦（迷的果，即苦果）┐
四 │集 諦（迷的因，即苦因）┘─────世間的因果
聖─┤諦 │滅 諦（悟的果，即樂果）┐
└道 諦（悟的因，即樂因）┘─────出世間的因果【八正道】
又名八聖道，即八條聖者的道法。一、正見，即正確的知見。二、正思惟，即正確的思考。
三、正語，即正當的言語。四、正業，即正當的行為。五、正命，即正當的職業。
六、正精進，即正當的努力。七、正念，即正確的觀念。八、正定，即正確的禪定。
修此八正道，可證得阿羅漢果。
【十二因緣】
又名十二有支，或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是無明（貪嗔痴等煩惱為生死的根本）、行（造作諸業）、識（業識投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎兒長成眼等六根的人形）、觸（出胎與外境接觸）、受（與外境接觸生起苦樂的感受）、愛（對境生愛慾）、取（追求造作）、有（成業因能招感未來果報）、生（再受未來五蘊身）、老死（未來之身又漸老而死）。以上十二支，包括三世起惑、造業、受生等一切因果，周而復始，至於無窮。
茲列表說明如下：
┌１ 無明 （貪嗔痴等煩惱）─────（惑）
┌過去二因─┤
│ └２ 行 （造作諸業）───────（業）
│ ┌３ 識 （業識投胎）───────（苦）
│ │４ 名色 （但有胎形六根未具）───（苦）
│現在五果─┤５ 六入 （長成眼等六根人形）───（苦）
十二因緣 │ │６ 觸 （出胎與外境接觸）────（苦）
與 ─┤ └７ 受 （與外境接觸生苦樂感受）─（苦）
三世因果 │ ┌８ 愛 （對境生愛慾）──────（惑）
│現在三因─┤９ 取 （追求造作）───────（惑）
│ └１０ 有 （成業因能招未來果報）──（業）
└未來二果─┌１１ 生 （再受未來五蘊身）────（苦）
└１２ 老死 （未來之身又漸老而死）──（苦）
佛教中的四聖諦，八正道，十二因緣是什麼
3樓：匿名使用者
四諦: 苦集滅道
八正道: 正見 正思惟 正語 正業 正命 正精進 正念 正定
十二因緣: 無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死
什麼是佛教裡面說的因緣，佛教中的「因緣」是什麼意思
因緣，佛學術語，因果，具足說是因緣果報。因是事物生起的主要條件，緣是事物生起的次要條件，有因有緣，必然成果，此果對因來說稱為報，就是 因緣果報 亦簡稱 因果 有因就有果。有果必有因。多因一果。另外，十二因緣法 無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，...
佛教裡所說的無覺是指什麼佛教裡的四禪八定是什麼意思？說得通俗易懂一點
這個問題其實要想回答好，真的蠻難的，因為牽涉到理論太多也太深奧了。我幫你查了一下佛教大詞典，在 三藏法數 一文中才有這個解釋 1 謂以空 無相 無作相應心將入二禪之時，覺知之心已亡，分別禪味之念猶在。一切定觀皆悉正直，故名無覺有觀三昧。2 謂以空 無相 無作相應心入於三禪乃至滅受想定時，覺知之心 分...
佛教中的四行祈願文是哪四行啊
不見有 四行祈願文 但見有 四行 供參考 一 指密教胎藏界曼荼羅中臺八葉院四隅四菩薩所代表之四行，即 東南之普賢菩薩，表示淨菩提心。西南之文殊菩薩，表示智慧。東北之彌勒菩薩，表示慈悲。西北之觀自在菩薩，表示願行圓滿之菩提果。此四行皆表四方四佛之 因德 此外，亦有以菩提 福德 智慧 羯磨四者分別表示四...