1樓：囯士瀟湘館
如果一個人想當和尚或尼姑，首先要離家出走，住在寺廟，遵守清規戒律，把頭剃個鋥亮，還有的要改名換姓。比如魯提轄本名是魯達，一怒之下，殺了"鎮關西"，後來不得不亡命天涯，在一個寺廟裡出家，出家後，他**給他起了一個法名，叫智深。
很多出家人取法名還可以在他面前加上「釋」字(釋指釋迦牟尼)，表示已經拋棄家庭，「出家」成了佛教徒。
為什麼僧侶和尼姑必須要「出家」？佛教觀點認為，各種煩惱和麻煩正來自於世俗生活，而家庭正是連線人與世俗生活的紐帶。所以拋棄家庭，就可以消除負擔，擺脫煩惱，從而獲得精神上的純潔，這樣才能把身心奉獻給信仰。
因此，出家是佛教信仰最基礎的表現。
還有一個詞叫「門外漢」，但是這個詞語的用法可不是我們現在的用法。這個詞是來形容那些信佛教，但是沒有出家，過著普通人的生活的人。意思是在家修行的人。
比如例如，我們所熟知的詩人，比如王維、白居易、蘇東坡和黃庭堅等等，都是有名的「門外漢」。
如果你出家後後悔了，又想過普通人的生活，你也可以走出寺廟，變成「門外漢」。這被稱為還俗，意味著重新成為一個世俗的人。
當然，出家並不僅僅限於佛教。道教的道士也叫「出家人」。此外，天主教修道院的僧侶和修女也算「出家人」。
雖然教義不同，但歸根結底，出家的目的是一樣的。這只不過是為了切斷所有的憂慮，好放空自己，去過不同世界的生活。
在古代，出家有很多原因。有些是出於宗教信仰，此外，還有像朱元璋那樣窮的吃不起飯的，或者遭受挫折看破紅塵的，或者像魯智深那樣逃避訴訟的。這些都是可以理解的。
總體來說，出家人不等於和尚，和尚也不等於全是出家人。但是大宇認為，只要人心都向善，這就是每個宗教的最終追求吧，雖然殊途，好在同歸。
2樓：可樂愛喝可樂
出家的意思就是不想要有這世俗的愛情了，打算一輩子不談戀愛了，所以尼姑和尚也是出家人。
3樓：古橋寒雪
出家就是離開這個世俗，和尚和尼姑都是離開了自己原本的俗世家庭去修佛法成為出家人。
4樓：匿名使用者
佛教指脫離家庭到寺院去做僧侶。道教全真派的道士離家到道觀留居，也叫出家。出家人就是道士，和尚，尼姑這類的，就叫做出家人。
為何出家人(和尚或尼姑)都不能有性生活?
5樓：丶蘇酌
首先出家人的十戒的第三戒 保持貞潔（不邪淫）就已說明，再者因為**是六道輪迴，生生死死的根本慾望，只有這個慾望斷除了，才能不再生死苦海中輪迴一個真正的修行者，對佛經要有一個正確的理念。這樣才能真正的體悟到釋迦牟尼佛法的真實意義。才能有所收穫，才能依法修行而達到徹底的解脫。
「三界輪迴淫為本,六道往返愛為基」；淫是生死的根本，出家就是要脫離生死，**還能有**呢。我們無量劫以來都在六道輪迴打轉，習氣重的不得了，從來也沒想過要了生死，就是這個習氣反而覺得人家不**不正常，就像人人都抽菸覺得吸有快感，覺得不抽菸的反而不正常，其實他**知道人家不吸的清淨快樂呢。
對於出家人來說，出家道所強調的「禁慾主義」並不孤立的性壓抑，如以石壓草；而是強調禪定對**的強大而徹底的轉化或淨化作用，即是「以禪化欲」，如經常所說的「禪悅為食」、「法喜充滿」等，都是以出世間法的快樂來代替世間法的**快樂。
擴充套件資料：
十戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。
菩薩令眾生防護的十戒又稱十種護持、防護十願。內容為︰
(1)禁戒，即持四重禁。
(2)清淨戒，即護持僧殘。
(3)善戒，即持波逸提等。
(4)不缺戒，指令發未來禪，使事行不缺漏，令得根本禪，性行不缺漏。
(5)不析戒，即道共戒，意謂相對於析空觀之道共戒，而指顯體空觀之道共戒，亦即滅色而入空是析法之道共，今體法而入空故稱不析。
(6)大乘戒，即自利利他雙修。
(7)不退戒，指菩薩以善巧方便行種種非道，出入淫舍酒家等非法處以度人，而不退失禁戒。
(8)隨順戒，指能隨物之機宜，隨順道理。
(9)畢竟戒，即究竟無上之**。
(10)具足成就波羅蜜戒，謂一切圓滿，法無不備。
依智顗在《法華經玄義》卷三（下）所述，此十戒中，禁戒、清淨戒及善戒屬律儀戒，不缺戒為定共戒，此四戒又皆屬三藏析空觀。而不析戒以下六戒皆為道共戒。其中，不析戒是體空觀的道共戒，屬通教；大乘戒、不退戒及隨順戒是假觀的道共戒，屬別教；畢竟戒及具足波羅蜜戒為中道的道共戒，屬圓教。
又，南本《涅盤經》卷十一述及，此十戒的第一戒為菩薩願令眾生護戒，後九戒為願令得戒。
6樓：放下吧執著
「三界輪迴淫為本,六道往返愛為基」；淫是生死的根本，出家就是要脫離生死，**還能有**呢。我們無量劫以來都在六道輪迴打轉，習氣重的不得了，從來也沒想過要了生死，就是這個習氣反而覺得人家不**不正常，就像人人都抽菸覺得吸有快感，覺得不抽菸的反而不正常，其實他**知道人家不吸的清淨快樂呢。
7樓：匿名使用者
楞嚴經雲,淫心不除,塵不可出
淫,是貪慾的一種表現貪,嗔,痴,是生死輪迴的根本,佛教以度眾生,解脫生死目的,當然要去除貪慾(包括淫)了.
另外菩薩見淫如避火坑,真心想要出離生死的出家人,即使沒有戒律要求也是不願去**的,那與自己去跳火坑沒兩樣.
8樓：土巴兔塗工
這是宗教的一種戒律，就像我們的法律一樣的
9樓：黑龍江的胡蘿蔔
「色即是空，空即是色」 悟了最淺的那層就能你就懂了
10樓：匿名使用者
自幼酷愛文學的我質性，因職業的限制藥金，二十一年侷限於校園中忙碌終日微寒。一個偶然的機會服信，得到一本年第四期的《西口文藝》㏕㎞㎝，起初並沒有太文藝》，起初並沒有太在意。抽空細
11樓：匿名使用者
因為出家人追求的是四大皆空，追求沒有了人的七情六慾。
12樓：匿名使用者
違背教義，他們提倡的是清心寡慾。
為什麼女的出家人不能叫和尚
13樓：千年書蟲
「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
本來，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊貴的意思。不限佛教的出家女性所專用。佛教的出家女性，小的叫沙彌尼，大的叫比丘尼，意思是女沙彌及女比丘。
到了中國，每以未嫁的**稱為姑，故將佛教的沙彌尼及比丘尼稱為尼姑。
14樓：匿名使用者
因為習俗通常只稱男子，原先女出家人只要有資格堪為人師也可以稱作和尚。
和尚，原來是從印度梵文而來，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定「資格」堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞。
15樓：柔情西瓜啊
1、因為和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。女子出家有落髮為尼之稱，故一般稱在寺廟的女子為尼姑而非女和尚。
2、尼姑（buddhist nun）是中國對比丘尼的俗稱，略不合佛教規儀，是結合中國民俗產生的稱謂。佛教稱謂亦稱為「尼」。例：
出家為尼，落髮為尼同時也是比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼等。
意譯為乞士女、除女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼。
3、比丘尼是指歸入佛門，受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。最早出現於南北朝時期。
比丘尼為梵文bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼、苾芻尼、備芻尼等。意譯為乞士女、除女、除饉女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼、尼僧。現在的尊稱應為：
「法師」，表示尊其佛法造詣高深。
4、「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
擴充套件資料
稱謂**
1、本來，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊貴的意思。不限佛教的出家女性所專用。佛教的出家女性，小的叫沙彌尼，大的叫比丘尼，意思是女沙彌及女比丘。
2、到了中國，每以未嫁的**稱為姑，故將佛教的沙彌尼及比丘尼稱為尼姑，並沒有侮辱的意思，所以在傳燈錄中，佛門大德嘗以師姑稱尼姑；但到明朝陶宗儀的輟耕錄中，以尼姑列為三姑六婆之一。
3、根據梵文，尼即女音，加上姑字，即成女姑，以文訓義，根本不通，女別於男，既有女姑，難道尚有男姑不成？
文獻記載
1、依《大愛道比丘尼經》所載，比丘尼的出家，始於佛陀的姨母摩訶波闍波提（大愛道），她誓守八敬法，而被允許出家受戒。在我國，依《比丘尼傳》卷一所述，西晉·建興年間（313～317），尼僧淨檢從西域沙門智山剃髮、受十戒。
2、昇平元年二月（357），請曇摩羯多立比丘尼戒壇，淨檢等三人共於壇上受具足戒，這是我國比丘尼的開始。在日本，司馬達等之女善信等人從高麗僧惠便出家，後至百濟受具足戒，是其濫觴。
16樓：風影動長竹
尼姑是佛教的女性修行教者！尼姑是中國人的俗稱，並不合乎佛制的要求：
【來由】
本來，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊貴的意思，不限佛教的出家女性所專用。佛教的出家女性，小的叫沙彌尼，大的叫比丘尼，意思是女沙彌及女比丘。
到了中國，每以未嫁的**稱為姑，故將佛教的沙彌尼及比丘尼稱為【尼姑】，並沒有侮辱的意思，所以在傳燈錄中，佛門大德嘗以師姑稱尼姑；但到明朝陶宗儀的輟耕錄中，以尼姑列為三姑六婆之一，那就有輕*的意思了。因此，晚近以來，尼眾姊妹們很不願意人家當面稱她們為尼姑。
根據梵文，尼即女音，加上姑字，即成女姑，以文訓義，根本不通，女別於男，既有女姑，難道尚有男姑不成？如果一定要稱為姑，那該有個比例：女道士稱為道姑，打卦女稱卦姑，女比丘當稱為佛姑；同時，耶教的女修士，中國人也該稱她們為耶姑，否則，就有厚此薄彼之嫌了。
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【出現】
佛教起源於古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內），西漢末年傳入中草藥。公元前2年（西漢元壽元年），有個叫景盧的人曾聽西域大月氏使臣伊存講浮屠（梵語「佛」的音譯）經。這是佛教最早進入中國的記載（見《三國志·魏志·東夷傳》注引《魏略·西戎傳》）。
公元64年（東漢永平七年），明帝劉莊遣蔡音赴天竺（印度)求佛。公元67年（東漢永平十年），蔡音同天竺高僧攝摩騰、竺法蘭攜佛像及佛經回到洛陽（東漢京城），漢明帝為褒獎馱回佛經歷盡辛苦的白馬，便在洛陽建造寺院，賜名白馬寺。這是我國第一座佛教寺院。
【尼姑】這個名稱的出現比和尚晚。據清樑紹壬《兩般秋雨庵隨筆·尼姑》雲，東漢時有女佛教徒，但還沒有「尼姑」這個名稱，直到東晉時才開始出現「尼姑」之稱。
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【傳說】
佛陀釋迦出家後，他妻子意欲跟隨，佛陀不肯，說若是收了女**，就會使本來傳誦千年的宗教變成500年了，之後佛陀的姑姑屢次相求，佛陀的**阿難也多次規勸，佛陀最後才同意收女**，做比丘尼。
和尚娶尼姑 下句是什麼，和尚娶尼姑 歇後語
那是不可能滴 除非假的 和尚娶尼姑 歇後語 這句歇後語有幾種說法，比如 和尚娶尼姑 門當戶對 和尚配尼姑 地義天經 歇後語 和尚娶尼姑 和尚娶尼姑 天無 絕人 之路 我查的歇後語詞典,上面說的是 和尚娶尼姑 你不嫌我,我不嫌你 和尚走進尼姑庵歇後語，和尚走進尼姑庵下一句 和尚走進尼姑庵歇後語 和尚走...
和尚關煞是什麼意思，和尚關煞 是什麼意思
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和尚經常唸的阿彌陀佛是什麼意思為什麼和尚總要念南無阿彌陀佛？
南無阿彌陀佛 是梵語的音譯，由 南無 阿彌陀 佛 三語連結而成。南無 是 歸命 信受 的意思，亦即疑心消除，完全歸順信受阿彌陀佛的救度。阿彌陀 是 無量 的意思 此佛有無限量的功德能力，而以無限量的壽命與無限量的光明作為代表，所以又名 無量壽佛 或 無量光佛 佛 是 覺者 的意思 既能使自己覺悟，也...