神仙在輪迴中嗎,六道輪迴中的天道是神仙嗎?

2021-10-13 04:14:12 字數 6640 閱讀 3145

1樓:渡河香象

無論天仙地仙,都在六道輪迴之內,福報享受盡了,都要隨著以前的業力再投胎轉生。所以,只有羅漢、獨覺、菩薩和佛陀是超越生死輪迴的聖者。

2樓:山魈木客

一得天仙便跳出輪迴了,不然的話人苦苦修仙為何?樓上的不要把天道和仙道混為一談!

3樓:oo慧禪

你的神仙的定義是什麼啊~?如果是狐仙或者是什麼仙的話,他們還是在六道輪迴當中~嘻嘻

4樓:匿名使用者

鬼仙 人仙 地仙 天仙 大羅金仙

修道沒有成功的轉入鬼仙,我記不太清了,大羅金仙對生命可以有主張了,你去看看南懷瑾南老的南禪七日

5樓:

要看情況的……

大羅金仙,在佛教中認為是「辟支佛」,這類的神仙是不用輪迴的……

而其他的神仙,最多就是天道里面的地位很高的天神,他們也是要輪迴的,不過他們的壽命非常長久,比我們人類要長太多了,在我們看來似乎「不輪迴」了,其實不然,在我們看不到的時間裡面,他們還是要死,要輪迴的……

6樓:匿名使用者

呵呵,爭論可真不少,那我就提出另一個分別的標準來:

能斷貪嗔痴,就不在輪迴中了.

至於樓主說的神仙到底為何物,我看也不重要了.

只問他斷了三毒沒.

7樓:匿名使用者

這個宇宙都是輪迴的,宇宙中的東西當然也都得輪迴。不輪迴只好涅盤了。

8樓:

究竟捏盤的會在輪迴中普度眾生

9樓:

神仙是道教的東西,輪迴是佛教的,混在一起像什麼啊

六道輪迴中的天道是神仙嗎?

10樓:回回天地

天界分為欲界天

、色界天及無色界天。在欲界天中,享福及壽元是很大的,沒有像人間的生苦、老苦及病苦。   欲界天的眾生,入胎時是男女一對一對地投生於天界的花蕊中的。

在花開時,他們便以天男及天女的形式化生。在天界中,並不需日、月來報時,而以花開花合為一天。   這一道中的眾生一生享樂不盡,有一個佛經中的故事與此有關。

在釋迦如來在世時,他有一個**叫「舍利弗」(梵名shariputra),佛教中著名的《般若心經》便是為他而說的一部**教法。這個舍利弗是一位德高望重的比丘,他有一位**叫「海生」。海生是一位在家居士,其職業為醫師,而且醫術十分高明,受著眾人的敬重。

在海生出入時,由於其高貴地位,通常都騎象而出行。   有一次,海生在半路上遇到其**舍利弗。由於他十分敬重自己的上師,他竟然不顧儀態地、連跌帶滾地由象背直接撲倒地面上向**頂禮。

所以,這個海生醫師,可說是一個敬師的模範。海生在一生中作善甚多,但卻死在其師舍利弗在生時。在死後,海生因其善業力而生於天界中。

他的前生老師舍利弗,以神通升至天界,意欲為他說法教學。在見到前生為海生醫師的天男時,舍利弗正欲趨前向他說法開示,但這個天男只向舍利弗揚了一下手示意,便馬上繼續玩樂去了。這並非是因為天男不記得舍利弗。

相反地,由於其業力,天男能清楚記憶其前生的事,卻因天界之樂實在**太大了,以致他只能在一剎那間揚手向極為敬重的老師打招呼,便又迷失於極度的享樂之中。   這個情況,就有點兒像我們在**極為精彩的電視節目時,親友來往我們亦只會略為應酬一下的情形。我們仔細想一想,一位本來至為敬師的人,在天界中仍然抵不住**,何況是我們呢?

由此可見,天界雖為六道中福報最大的一道,但卻並非修持佛法的一個有利地點。   正由於此原因,我們求生於淨土中,而不求生於天界享樂。天界雖無生苦、老苦及病苦,但天界眾生在死前,一樣有極可畏的痛苦。

他們的壽元雖極長,但始終亦難免一死。又由在天界投生時,他們的善業福報皆用盡了,下一生多投生於三惡道中。在死前的一段時間,天界眾生會出現天人五衰的情況,例如其身上的花會枯謝、身上不再放出光明、本來自然散發香氣之身現在發出陣陣體臭及身上開始流汗。

  於此時,其天界友人都會遠遠避開他,任由他一個孤獨地等死。由於天界眾生自然有神通力,他們能預見下生將墮惡道。我們試想想,我們不知下一生會投生何處,尚會怕死貪生。

天界眾生天生愛乾淨,而且一生享樂,在預見將生為汙穢的畜牲、地獄或餓鬼道眾生時,他們的恐懼及無依感是多麼的大呢!

11樓:三世真知者

一部分神仙在六道 一部分不在 因為很多神仙也早已超脫輪迴

12樓:匿名使用者

算是天神,因為前世的福報太大所以轉入了天道,但是這個道里邊永遠不會開悟,福報用完了就再轉世了,不像人道,可以通過開悟脫離六道輪迴。。

13樓:匿名使用者

有大福源大功德之人,這世無法償還他對天地對眾生的貢獻,來世指引他脫去凡俗!

14樓:匿名使用者

不是,是第七道「仙道」看楞嚴經。

15樓:林三三哥

輪轉**。天道無痕,和人道,鬼道、。都一樣既是真實的道,也是虛幻的大道規則顯化

16樓:匿名使用者

***善哉善哉,佛門**豈可斷人慧命,造此大惡業!

樓主向善好道,那麼貧道願為你破邪見指正道。

破邪見之一:仙人亦是六道眾生

天人因福報而得,仙人由修行而成,二者天差地別,不可見仙道混淆天道。

佛家所謂的天人,本質上是因為種種善因而**的凡夫與修行不究竟的印度外道修士而已。而這些人只是依靠善果**,不過是在天上吃老本的寓公一流,等福報享受盡了,自然要墮落下界,才有了天人五衰一說。

這些天人不耕而食不織而衣,命終就墮落輪迴,只是一群得意洋洋的懶蟲,與道家所謂仙人完全不同,哪知道大道哪曉得修行?只懂得享樂罷了!更不能將天人與仙人混淆為一談,而一些佛門**把這些天人與道家仙真混淆,若不是見識不足,那便是別有用心。

道家仙人,按道家的說法是與道合真的真人,早已脫離輪迴,達到莊子所說逍遙遊的境界,又怎麼會為生死輪迴因果業力束縛?就以佛家阿羅漢、菩薩、佛陀諸正果而論,證得佛果猶如道家大羅金仙之位,那麼道家的仙人又怎麼會有所謂五衰,怎麼會墮落輪迴呢?

事實上,縱然是佛家中的大德,也早早就已經意識到道家能出三界六道而不墮落輪迴,歷代高僧或讚道德天尊為獨覺大聖或禮南華真君為緣覺,更有人進一步指出「仙道簡而要,佛法博而精。仙學以色身冥通法界,佛學以法界融化色心;仙道打破虛空,佛法顯現真如;仙家白日飛昇,佛門超出三界」,這些都說明真正的佛門中人是十分瞭解到道家法門的珍貴之處的。因此,這些話對那些依然抱著「仙人依然要墮落輪迴」看法的朋友而言,是值得認真思索的。

破邪見之二:道家之正法,只是養生之道否?

莊子有言,在天為龍,在地為蛇。外在變化,可是本性自然,並不應造化流轉而變化。又言:

浸假而化予之左臂以為雞,予因以求時夜;浸假而化予之右臂以為彈,予因以求鴞炙。浸假而化予之尻以為輪,以神為馬,予因以乘之,豈更駕哉!

可見道家修行,早已超脫輪迴因果,輪迴流轉,本性仍然自在——這等殊勝道果,豈是佛家寂滅陰神所可以望之項背的?

六道輪迴中 天道是什麼 神仙麼

17樓:匿名使用者

有些是,有些不是。

道家的天有36重,本來是九重天,太上老君第八化《造天地》中,太上老君將九天通為36重。

分為6界:欲界六重天、色界18重天、無色界4重天,此三界在六道輪迴之中,在此三界28重天上居住的神人就在六道輪迴之內。

超過此三界又有:佛家四聖境(聲聞、絕緣、菩薩、佛)是第四界,道家四聖境(太清、上清、玉清、大羅),其中三清境是第五界,大羅天是第六界。

凡是居住在佛界、三清境、大羅天地神、仙、佛、菩薩等則是出了輪迴。

18樓:匿名使用者

天人有神通只是相對於人來說是神仙,天人都是低階神仙,按當道教五仙分法,應該介於地仙和人仙之間。

19樓:

三界之無色界

正報無有色蘊,依報亦無國土宮殿,唯以心識住於深妙禪定。 四空天 非想非非想處天 壽命8萬大劫 成語:想入非非 識性不動,以滅窮研,於無盡中發宣儘性,如存不存,若盡非盡。

如是一類,名為非想非非想處。

無所有處天 壽命6萬大劫 空色既亡,識心都滅。十方寂然,回無攸往。如是一類,名無所有處。

識無邊處天 壽命4萬大劫 諸礙既銷,無礙無滅。其中惟留阿賴耶識,全於末那半分微細。如是一類,名為識處。

空無邊處天 壽命2萬大劫 若在舍心,舍厭成就,覺身為礙,銷礙入空。如是一類,名為空處。

三界之色界

離**、飲食二種慾望

昂旺朗吉堪布開示說:色無色界天身常在定中,似**苦,又享長壽,如無想天壽五百大劫,非想非非想天壽八萬大劫,該很好了。實際上,定中雖然經過很長的時間與極短的時間一樣。

譬如我們冬天夜裡,睡著了不作夢,很長的一夜,也像一剎那就過了。尤其是非想非非想處天,如果依出世間定來修還有一條出路。果是修世間定,到了此處就已經到了三界最高處,何日命盡,決定只有向下墮落的。

所以,就是無色界的天人,也是為行苦所隨逐,不得自在。集聚皆銷散,崇高必墮落,合會終別離,有命鹹歸死。在這個以苦為性的三界中,應當求一個永久的解脫。

四禪**還天

又稱淨居天,三果聖人居住 色究竟天 阿那含天。若菩薩修德成滿,於此示現一切世間最高大身者,為報身佛,亦即菩薩所見佛身相好無邊者 究竟群幾,窮色性性,入無邊際。如是一類,名色究竟天。

若於舍心,發明智慧,慧光圓通,便出塵界,成阿羅漢,入菩薩乘。如是一類,名為迴心大阿羅漢。

善現天 阿那含天 精見現前,陶鑄無礙。如是一類,名善現天。

善見天 阿那含天 十方世界,妙見圓澄,更無塵象一切沈垢。如是一類,名善見天。

無熱天 阿那含天 機括獨行,研交無地。如是一類,名無熱天。

無煩天 阿那含天 苦樂兩滅,鬥心不交。如是一類,名無煩天。

四禪舍念清淨地 無想天 外道所修 若於先心,雙厭苦樂,精研舍心,相續不斷,圓窮舍道,身心俱滅,心慮灰凝,經五百劫,是人既以生滅為因,不能發明不生滅性,初半劫滅,後半劫生。如是一類,名無想天。

廣果天 若於先心,無量淨光,福德圓明,修證而住。如是一類,名廣果天。

福愛天 舍心圓融,勝解清淨。福無遮中,得妙隨順,窮未來際。如是一類,名福愛天。

福生天 天人不逼身心,苦因已盡,樂非常住,久必壞生。苦樂二心,俱時頓舍。粗重相滅,淨福性生。如是一類,名福生天。

三禪離喜妙樂地 三界內最快樂在三禪境界,不能執著於此 遍淨天 世界身心,一切圓淨,淨德成就,勝託現前,歸寂滅樂。如是一類,名遍淨天。

無量淨天 淨空現前,引發無際,身心輕安,成寂滅樂。如是一類,名無量淨天。

少淨天 圓光成音,披音露妙,發成精行,通寂滅樂,如是一類,名少淨天。

二禪定生喜樂地 光音天 沒有音聲,口發光而為言語。地球人最初就是從光音天來的 吸持圓光,成就教體。發化清淨,應用無盡。如是一類,名光音天。

無量光天 光光相然,照耀無盡,映十方界,遍成琉璃。如是一類,名無量光天。

少光天 梵天統攝梵人,圓滿梵行,澄心不動,寂湛生光。如是一類,名少光天。

初禪離生喜樂地 大梵天 上帝所在;身長一由旬半;天壽一劫半 身心妙圓,威儀不缺。清淨禁戒,加以明悟。是人應時能統梵眾,為大梵王。如是一類,名大梵天。

梵輔天 身長一小由旬;天壽一小劫 欲習既除,離欲心現,於諸律儀,愛樂隨順,是人應時能行梵德。如是一類,名梵輔天。

梵眾天 身長半小由旬[二十里];天壽半小劫[八萬三千九百九十歲] 世間一切所修心人,不假禪那,無有智慧,但能執身不行**,若行若坐,想念俱無,愛染不生,無留欲界,是人應念身為梵侶。如是一類,名梵眾天。

上界天人相貌,原同下界。以彼福德增上,表相較之下界勝妙。世人作業有善惡雜沓,故感粗色垢身。天人因地作業純善,故感細色妙身。

三界之慾界 五趣雜居地 欲界六天 他化自在天 魔王居此天;人間一千六百年,為他化自在天一晝夜;他化自在天人壽為一萬六千歲;身長三裡;天衣半銖;相視成淫。 無世間心,同世行事。於行事交,瞭然超越,命終之後,遍能出超化無化境。

如是一類,名他化自在天。

化樂天 人間八百年,為化樂天一晝夜;化樂天人壽為八千歲;身長二里半;天衣一銖;唯相向笑,便除熱惱。 我無慾心,應汝行事,於{玉體}橫陳時,味如嚼蠟,命終之後,生越化地。如是一類,名樂變化天。

兜率天 彌勒菩薩現居此天,將來下生人間成佛;人間四百年,為兜率天一晝夜;兜率天人壽為四千歲;身長二里;天衣一銖半;執手熱惱便息。 一切時靜,有應觸來,未能違戾,命終之後,上升精微,不接下界諸人天境,乃至劫壞,三災不及。如是一類,名兜率陀天。

夜摩天 人間二百年,為夜摩天一晝夜;夜摩天人壽為二千歲;身長一里半;天衣三銖;才抱成淫,俱起染心,暫時相抱,熱惱便息,唯一起染,雖受抱樂,而不成淫,若俱無染心,雖相執抱,如親相敬愛,而無過失。 逢欲暫交,去無思憶,於人間世,動少靜多,命終之後,於虛空中朗然安住,日月光明,上照不及,是諸人等,自有光明。如是一類,名須焰摩天。

忉利天 也叫三十三天 玉皇大帝所在;佛陀在此天為母講地藏經;人間一百年,為忉利天一晝夜;忉利天人壽為千歲;身長一里;天衣六銖;形交成淫,與人無別,然風氣洩,熱惱便除,非如人間有餘不淨。 於己妻房,淫愛微薄。於淨居時,不得全味,命終之後,超日月明,居人間頂。

如是一類,名忉利天。

四天王天 天龍八部多為此天所攝;人間五十年,為四天王天一晝夜;四王天人壽為五百歲(以本天時間為標準);身長半里;天衣十二銖(二十四銖為一兩);形交成淫,與人無別,然風氣洩,熱惱便除,非如人間有餘不淨。

諸世間人,不求常住,未能捨諸妻妾恩愛,於邪淫中,心不流逸,澄瑩生明,命終之後,鄰於日月,如是一類,名四天王天。

東方持國天王 管理二部:乾達婆【尋香神歌神】毗舍闍【啖精氣鬼】

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六道輪迴中的天道是神仙嗎六道輪迴中天道是什麼神仙麼

天界分為欲界天 色界天及無色界天。在欲界天中,享福及壽元是很大的,沒有像人間的生苦 老苦及病苦。欲界天的眾生,入胎時是男女一對一對地投生於天界的花蕊中的。在花開時,他們便以天男及天女的形式化生。在天界中,並不需日 月來報時,而以花開花合為一天。這一道中的眾生一生享樂不盡,有一個佛經中的故事與此有關。...

六道輪迴中天道是什麼神仙麼,六道輪迴中的天道是神仙嗎?

有些是,有些不是。道家的天有36重,本來是九重天,太上老君第八化 造天地 中,太上老君將九天通為36重。分為6界 欲界六重天 色界18重天 無色界4重天,此三界在六道輪迴之中,在此三界28重天上居住的神人就在六道輪迴之內。超過此三界又有 佛家四聖境 聲聞 絕緣 菩薩 佛 是第四界,道家四聖境 太清 ...

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六道輪迴分別為 天人道 化生 人道 畜牲道 阿修羅道 魔 餓鬼道 地獄道 化生 人道和天神為善道,行善可成天人,其中眾生造作善業多於惡業,樂多苦少。人死後可能成為餓鬼,也可能轉入 天人道 享受天神的 福報 人死後成不了規律。畜牲 餓鬼 地獄稱作三惡道,其中眾生造作惡業多於善業,苦多樂少。其中地獄眾生...