1樓：匿名使用者
很簡單：普通人活到了100歲左右會被審判，神的兒子們（後代）活到800--900歲(千歲左右）會被審判
2樓：微言之聲
1．審判的程式分兩個階段進行，第一階段先從上帝的家開始，六千年來在主裡睡去的人和活著信主等主復臨的人。（提前（3:15;彼前4:17）
2．第二階段從耶穌復臨拯救義人至千禧年後耶穌三次再來，審判的物件是一切惡人及惡天使，這工作得救的聖徒要參加，豈不知聖徒要審判世界與天使麼。（林前6：2-3）
3．耶穌三次再來，全部惡人復活定罪，受硫磺火湖的判決。（啟21：8；結9：4-6）
注：程式可分為1、查案審判，2、定案審判，3、執行審判。
聖所必潔淨
但8：13，「我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這……施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象，要一直到幾時呢？」（英譯）
這裡一位聖者加百列向另一位聖者發問。加百列天使在但以理身邊，一邊給但以理啟示，一邊解釋，而這位加百列天使自己也有了疑問，「耶穌啊，讓我先問問你，你將要為之流血捨命的教會，將要遭受小角勢力如此劇烈的逼迫和虐待，你的真理被拋在地上踐踏，你為什麼讓它這樣任意而行呢？你到底讓它橫行到什麼時候呢？
」當但以理在旁邊聽著加百列的提問時，也可能會點頭同意。
這時耶穌所作的回答就是：但8：14「他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。」無疑這是非常重要的內容！這是什麼意思呢？
「到二千三百日，聖所就必潔淨」，「潔淨」一詞也有「成為正直的」這樣的含義，就是說，聖所要恢復到其正直的狀態。什麼時候？過了2300日之後。
在節期的制度當中，潔淨聖所是在每年的大贖罪日所要進行的事情和禮節。這一日是最終的審判日。也就是說，上帝要對小角所作的事情進行審判。
「小角所作的這些事情，你們不用擔心，都有我的旨意，也有我的時間，我將來都會審判的。什麼時候呢？過了2300日之後。
」「聖所就必潔淨」，也就是說，「我必、檢視所有聖所的記錄，並要潔淨和審判。」這就是耶穌在這裡的回答。
「他因以色列人諸般的汙穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們汙穢之中，也要照樣而行。」（利16：16）
「因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨，你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。」 （利16：30）
「這要作你們永遠的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」（利16：34）
這是什麼意思呢？以色列百姓一年來不斷悔罪獻祭。犯罪的時候牽羊來到聖所外院，將羊宰殺，並將羊血帶到聖所彈在幔子前。
這血裡象徵性地包含了他們所告白的罪，所以這些罪人們所告白的罪就轉移到了聖所裡面。同樣，我們告白罪的時候，罪就轉移到天上聖所，主用他的血來為我們作中保的工作。
但是在年末大贖罪日的時候，就要有查案審判的工作，查證他們是否真正悔改了。因為他們將血帶到了聖所裡面，所以聖所就被玷汙了。到了大贖罪日那一天，聖所都要潔淨。
象徵什麼呢？象徵我們罪的記錄到了天上，玷汙了那無罪之處。天上有了我們罪的記錄，所以要有一種通過查案審判和罪的塗抹，來潔淨聖所的工作。
這就是猶太人的節期當中大贖罪日潔淨聖所的事情，及其所象徵的意義。
他們在大贖罪日省察己心，看是否還有沒有悔改、沒有拋棄的罪惡，上帝賜給他們悔改的最後機會，這就是大贖罪日。所以聖經教導當贖罪日「要刻苦己心」。聖經用「刻苦己心」來形容深深省察己心的經歷。
最終，他們要站在上帝面前接受審判，看他們是否是真正悔改的人。猶太人一直相信贖罪大日就是審判之日，也是受印之日。
潔淨聖所，既是終結性地洗淨上帝百姓一切罪惡，這些百姓得到潔淨的日子，也是聖所本身得到潔淨的日子。
地上聖所的禮節說明了天上聖所在進行什麼樣的工作！「到二千三百日，聖所就必潔淨」，是指天上聖所的潔淨。那無罪的天上聖所，為什麼有必要要得潔淨呢？
因人的罪而被宰殺的羊的血，其中象徵性地包含了罪人所告白的罪，而祭司們每天將這樣的血帶到聖所裡面，彈在聖所幔子前面。所以聖所就因含有罪汙的血而被玷汙了。同樣，現在天上的聖所也因著我們所告白的罪的記錄而被玷汙了。
在那非常聖潔之地，因著我們人的罪，整個天上的氛圍也受到了汙染。天上有我們的罪的記錄，也有對我們罪的審查和審判的事情！天上正在進行對我們罪的審判！
不通過審判，沒有人可以進入到最終的救贖當中，這是聖經所告訴我們的。上帝在拯救我們之前，要在全宇宙面前證明我們的得救是合宜的。這樣才合理，不是嗎？
只有在證明撒但的控告是錯誤的之後，犯罪叛逆的歷史才能徹底結束。上帝絕不會進行馬馬虎虎的拯救，那是錯誤的想法。控告的魔鬼的眼睛在盯著這一切，所以不會是矇混過關的拯救。
上帝是合理的一位，是公義的一位，上帝的判斷任何時候都是公義而公開的，不會祕密地、偷偷地去作，也不會不分青紅皁白地饒恕。
上帝一直引導我們去悔改，併為我們提供中保，賜給我們命令，又向我們呼籲，忍耐我們，給我們寬容的時期，直到我們真正悔改。我們該多麼感謝上帝啊！他給我們真理的亮光，用聖靈來感動、感化我們，好使我們悔改，上帝是用心良苦。
之後，既然我們完全改變了，就向全宇宙公開證明我們已經有資格可以永遠活著。上帝將案卷，叫全宇宙檢視，看這些人是否真正悔改了，是否已經變化、成為順從的人了，看這些人是否有了永遠活著的資格。這樣，在魔鬼和全宇宙面前公開之後，才能以絕對的權柄拯救他的百姓。
絕不能輕率地就實行拯救。
上帝曾將違背誡命的天使逐出了天庭，假如可以很輕率地拯救還沒有變化、還不順從的罪人到天國去，那麼顯然前後矛盾了。最終，違背主誡命的人必要死，只有具備了順從主誡命的品行的人，從罪當中得到潔淨的人，才能得蒙拯救、承受永生。這不是理所當然的救贖原理嗎？
「到二千三百日，聖所就必潔淨。」潔淨聖所的工作，即審判的工作必要進行，顯露一切的日子必定來到，世界歷史所有的事情都要顯露在臺前，特別是要顯露小角的勢力玷汙天上聖所、踐踏聖經真理的罪行，審判他們。到了所定的時候，就要開始審判的工作，就要考察並塗抹一切記錄，結束這一切。
因此，不要擔心！--這就是但以理書8章14節的意思。
開始審判的時候和場面
但7：9-10，「我**，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火焰，其輪乃烈火。從他面前有火，像河發出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。
他坐著要行審判，案卷都了。」
案卷都了，什麼案卷呢？生命冊和記錄冊。上帝要在全宇宙面前，拿出可以將人類帶到天國的證據，並做出解釋。「你看我現在是否可以拯救他們了呢？」在全宇宙眾天使面前要證明這一點。
我們在第7章已經看到案卷、進行查案審判的場面，那麼，第8章則告訴我們這事情將在什麼時候開始呢？從什麼時候開始對所有的人，從死人到活人，他們的記錄冊，對他們進行審判呢？到2300日的時期屆滿了之後。
但是這2300日的時期我們從什麼時候開始計算呢？這有趣的2300日的預言，是聖經裡面最長的時間性的預言，我們在下一講研究第9章的時候一同來學習！
這是關乎末後的異象
但8：15-19，我但以理見了這異象，願意明白其中的意思，忽有一位形狀像人的站在我面前。我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：
「加百列啊，要使此人明白這異象。」他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地，他對我說：
「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」
他與我說話的時候，我面伏在地沉睡，他就摸我，扶我站起來，說：「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。……
但8：26-27，所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。」
於是我但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。」
但以理領受這十分奧祕的啟示之後，他本人是不能理解的。上帝命令加百列，即路錫甫墮落之後代替路錫甫的加百列天使，來給但以理解釋。當他看到加百列天使的榮耀的時候，就仆倒在地，如斷了氣。
聖經說，當耶穌再來的時候，將會在千千萬萬天使的榮耀中降臨，那時我們如何在那榮耀面前站立呢？一位加百列天使的榮耀，都使但以理在他的面前如斷了氣一般。而當耶穌和千千萬萬的天軍一同降臨的時候，我們以沒有悔改的狀態，怎能在那無比的榮耀面前站立呢？
我們沒有帶著聖潔的良心和品行，如何站立在那榮耀之中呢？
這裡說「這是關乎末後的異象」（17節），一方面，是指2300日的啟示，是有關將來的，但以理當時不能理解；另一方面，是指有關小角的預言。
聖經一再強調教皇權的活動，這教皇權的勢力會一直持續到末了，直到主再來的時候使其滅亡。既然說小角的勢力將會持續很長的時間，那麼敘利亞王安提克是不符合的；他在短時期裡折磨猶太人，很快就死去了。
保羅的預言
在新約聖經裡面，使徒保羅也對教皇權作了預言，新約聖經和舊約聖經十分吻合一致，讓我們來讀帖撒羅尼迦後書：
帖後2：2-3，「我勸你們，無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他**。
因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」
也就是說，不管耶穌什麼時候再來，在他來之前，必有什麼事情要先發生呢？必有大背道的事情，教會遠離真理這樣的事情。這種「離道反教的事」是通過誰導致的呢？
通過「那大罪人，就是沉淪之子」。
4節，「他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿裡自稱是上帝。」但以理書第7章、第8章怎麼說呢？「向至高者說誇大的話」，「它自高自大，以為高及天象之君」，「將真理拋在地上」，「將聖所與軍旅踐踏」；這裡怎麼說呢？
「抵擋主，高抬自己，……自稱是上帝」。
5-8節，「我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？現在你們也知道，那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候，才可以顯露。因為那不法的隱意[mystery 奧祕]已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去[只是現在被攔阻著，直到它現出來]，那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。
」在保羅的時代，那敵**的勢力已經發動，已經滲透到教會中，但是主一直在攔阻。到了時候，「這不法的人」就會顯露，然後其勢力要持續下去，直到主降臨時被廢掉。保羅不也是這樣預言的嗎？
9-10節，「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。」
我們所盼望的不是眼睛可以看見的某種奇事或現象，也不是教會的權威。我們要將信仰的基礎放在上帝的身上，我們惟獨要信靠的是上帝的真理，而不是那些神蹟奇事。這些異能、神蹟、虛假的奇事、不義的詭詐，會在那沉淪的人身上行出來。
11-12節，「故此，上帝就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」
聖經說這個勢力坐在教會當中自稱是上帝，現在錯誤的教導在教會當中流行，這世界對上帝的救贖有很多錯誤的理解，有很多錯誤的信仰。錯信虛假福音的人，不研究聖經，沒有愛真理的心，而是隻聽指導者們所說的，只看眼中的奇事，他們因為沒有真正的真理和福音，就要受到迷惑。信從虛謊顯明內心對真理的無知！
這樣的人雖然一度也是信的，但是最終將要滅亡，這多麼冤啊！
所以，請你研究真理，正確地認識預言，每天學習聖經，領受聖靈！一定要按照聖經去信靠，按照聖經所教導的方法去得拯救。上帝不能有虛謊，真正悔改的人必要放棄罪惡、戰勝罪惡；有主居住在心中、有聖靈居住在心中的人，必要結出聖潔的果子，必要遵守上帝的誡命。
保羅教導我們切不可在起初所賜的真理上動搖，請不要在我所傳給你的真理上動搖！
結束語天上正在進行審判，上天在察看著我們的生活！大家是過著什麼樣的生活呢？耶穌是否在你心中呢？
當魔鬼控告的時候，主能為我們作什麼樣的辯護呢？當主在全天庭進行公開審判的時候，當主審判你的時候，我們的主是否可以為你辯護說：「我的僕人是這樣的忠誠，作了如此深刻的悔改，得到這麼大的變化，是完全順從的，所以我要將他帶到天國！
」當我們還過著違背上帝的誡命而犯罪的生活的時候，主如何為我們辯護呢？
現在正在進行潔淨聖所的工作，潔淨聖所的同時也需要潔淨我們內心的聖殿！當主潔淨天上聖所，檢視我們罪的記錄的時候，主會察看我們內心的罪，看我們是否都悔改並拋棄了罪。這時，你是否真的願意和主配合呢？
上帝絕不強迫人，希望你在主的工作上與主同工，希望你領受聖靈！願上帝聖靈的恩惠和能力與大家同在，大家也能得勝！
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