1樓：匿名使用者
甘英（生卒年不詳），字崇蘭，東漢人。曾於漢和帝永元九年（97年）奉西域都護班超之命出使大秦（羅馬帝國）。他率領使團一行從龜茲（今新疆庫車）出發，經條支（今伊拉克境內）、安息（即波斯帕提亞王國，今伊朗境內）諸國，到達了安息西界的西海（今波斯灣）沿岸。
這次出使雖未到達大秦，但增進了中國人當時對中亞各國的瞭解。
張騫第一次出使西域經過：公元前138年，他帶著百餘名隨從從長安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，設法逃脫，輾轉到達大月氏。
那時大月氏西遷已久，無意再與匈奴打仗。張騫返回長安，向漢武帝報告了西域的見聞，以及他們想和漢朝往來的願望。
張騫第二次出使西域： 公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。張騫率領使團，帶著上萬頭牛羊和大量絲綢，訪問西域的許多國家。
西域各國也派使節回訪長安。漢朝和西域的交往從此曰趨頻繁。
西域都護的設立： 西域各國紛紛歸附漢朝。公元前60年，西漢設立西域都護，總管西域事務。從此，今新疆地區開始隸屬**的管轄，成為我國不可分割的一部分。
班超經營西域： 公元73年，東漢派班超出使西域，他幫助西域各國擺脫了匈奴的控制，被東漢任命為西域都護，他在西域經營30年，加強了西域與內地的聯絡。班超曾派甘英出使大秦，甘英到達波斯灣。
166年，大秦使臣來到洛陽，這是歐洲國家同我國的首次直接交往
公元399年，東晉的僧侶法顯，不顧年事已高，與四位同仁一道從長安出發了。橫穿塔克拉瑪干，翻越帕米爾高原，到達中印度，經過14年的旅程，最後從海上回到中國。法顯此行，抄寫了佛教《律藏》。
公元629年，唐代僧人玄奘再次從長安啟程，開始了真實的?#35199;遊記?#12290;經涼州、過流沙河、哈密、穿越天山山脈，來到撒馬爾罕，再前行，與大雪山的冰雪搏鬥，最後到達印度。
杜環 唐代旅行家。唐中葉京兆萬年(今陝西西安)人，《通典》作者杜佑的族子，生平不詳。唐玄宗天寶十載年(751)，隨安西四鎮節度使高仙芝出征西行至西域。
與大食軍戰於但羅斯城(今哈薩克江布林城附近)，唐軍大敗，被俘甚眾，杜環從軍在營，被俘往亞俱羅(今伊拉克巴格達南庫法)。他遠遊中亞和西亞的許多地方，行蹤直至地中海，歷時11年之久。唐代宗寶應元年(762)，杜環乘商船從阿拉伯半島經海道由波斯灣、阿曼灣、印度洋，過馬六甲海峽、南中國海迴歸祖國。
這是一條海上絲綢之路，也是當時中國海外交通**的最遠航路。杜環回國後，將自己這段不平凡的經歷以及在西域、西亞等地的見聞，撰寫成《經行記》一書。杜環的西域之行，走過了當時東西方陸路和海道兩條絲綢之路，全程約計八萬裡。
他的行蹤範圍之廣，遊歷時間之長，在中國和世界歷史上都是少有的。他是最早到達西亞和地中海的中國旅行家。它不僅向人們介紹了中亞、西亞和南亞地區的風土人情、地理概況，增進了人們對世界的認識，而且還促進了東西方各國人民之間的相互瞭解及經濟、文化等方面的交流。
2樓：愛琴海舟
東漢的甘英和唐朝的杜環都到過西亞，但沒有到歐洲。有明確記載的第一個到歐洲旅行的中國人是列班·掃馬（1220-1294）全稱列班·巴·掃馬（rabban bar sauma），元朝景教（**教聶思脫裡派）教士、外交家，畏兀兒（維吾爾）族人，最早訪問歐洲各國的中國旅行家，出生於元大都（今北京）。列班(rabban)，敘利亞語「教師」之意，聶思脫裡派教士的稱號；掃馬（sauma），他的本名。
他出身於信奉**教聶思脫裡派的畏兀兒富家。父昔班，任教會視察員。掃馬自幼受宗教教育，二十多歲時棄家修行，居於大都附近山中，成為著名教士。
東勝州（今內蒙古托克托）汪古部景教徒馬忽思（marcus)）來向他學習。約在至元十二年(1275)，兩人決意赴耶路撒冷朝聖，得到朝廷頒發的鋪馬聖旨，從大都出發，隨商隊西行。沿途經過東勝、寧夏（銀川）、斡端（和田）、可失哈耳（喀什），答剌速河、徒思（今伊朗馬什哈德附近）等地，抵伊利汗國蔑剌哈城（今伊朗馬臘格），謁見了聶思脫裡派教長馬兒·腆合 (mar denha)。
隨後歷訪波斯西部、亞美尼亞、谷兒只（喬治亞）等地，參觀**教遺蹟，但因當時敘利亞北部常有戰亂，去耶路撒冷朝聖的計劃未能實現，便寓居毛夕裡（今伊拉克摩蘇爾）附近教堂。馬兒·腆合召兩人至報達（今伊拉克巴格達），任命馬忽思為大都和汪古部主教，改其名為雅八·阿羅訶；掃馬為教會巡視總監，遣返東方，因伊利汗國與察合臺汗國在阿母河一帶發生戰爭，道路不通，還居寓所。2023年，馬兒·腆合去世,馬忽思被選為新教長，稱雅八·阿羅訶三世(yahbh-allaha ⅲ)。
2023年，伊利汗阿魯渾欲聯合**教國家攻取耶路撒冷和敘利亞，遣掃馬出使羅馬教廷及英、法等國。掃馬使團經君士坦丁堡至羅馬，恰遇教皇虛位，於是繼續西行抵巴黎，向法國國王腓力四世呈交了阿魯渾汗的信件和禮品，受到隆重接待。在巴黎逗留月餘，又向西南到波爾多城（當時屬於英國國王的領地，今屬法國），會見英國國王愛德華一世。
法、英兩王都同意與伊利汗國建立聯盟。2023年，掃馬在回國途中，獲悉新教皇尼古拉斯四世已即位，再至羅馬呈交國書。教皇對阿魯渾汗優待**教表示感謝，厚贈使臣禮品遣歸。
掃馬圓滿完成出使任務，受到阿魯渾汗的嘉獎，特許在都城桃裡寺（今伊朗大不里士）宮門旁興建教堂一所,命他管領。後移居蔑剌哈（馬臘格），又建一巨集偉教堂。2023年去報達（巴格達）輔佐雅八·阿羅訶三世管理教務，直到去世。
3樓：匿名使用者
杜環（生卒年不詳），中國唐代旅行家，又稱杜還，襄陽郡(今湖北襄陽)人。唐天寶十年(751)隨高仙芝在中亞江布林與大食(阿拉伯帝國)軍作戰被俘，過了近十年的俘虜生活。後遊歷了非洲埃及等國家，成為第一個到過非洲並留有著作的中國人。
寶應初年(762)他乘商船回國，寫下了《經行記》一書，但可惜已失傳，只有杜佑在《通典》(801年成書)一書中引用過此書，有1500餘字保留至今。《經行記》是中國最早記載伊斯蘭教義和中國工匠在大食傳播生產技術的古籍，還記錄了亞非若干國家的歷史、地理、物產和風俗人情。
4樓：
成吉思汗的軍隊打到歐洲去了的，所以很多人去過名字就不知道哦
明朝時期有中國人到過歐洲嗎
5樓：我們想知道
有。——如果「鄭和七下西洋」行動也算中國人的話。
以中國人特有的意識能力解讀「茹毛飲血」，就會很容易發現中國人早在幾十萬年以前，就已經走遍世界了。
6樓：瑞雪
通過絲綢之路做生意的，有可能
7樓：府雨竹
鄭和下西洋最遠就到歐洲
8樓：初夏de紛飛
知道絲綢之路嗎？中國遠早於明朝 就有人去歐洲
中國人喜歡去歐洲旅行，為什麼沒有大量的歐洲人來中國旅行？
9樓：陽光愛生活吖
說到為什麼歐洲人也十分喜歡中國，但是來中國旅遊的人比較少，其實有兩個原因，第一是因為歐洲本身國土面積較小，而且歐洲人總量也不是很多，第二是他們雖然對中國十分喜歡，但是由於對中國的一些其他方面的誤解，以及對於中國文化了解程度不深，所以可能在一些情況下沒有選擇來中國旅行。再加上路途遙遠，一些歐洲人可能選擇了一些距離自己國家比較近的地方進行旅行。
首先歐洲國土面積比較小，所以說歐洲人口的總量比較少，那麼加上中國的國土面積比較大，所以說歐洲人就算是大量的來中國旅遊，我們也看不到很多的人聚集在一起，而中國人去歐洲旅遊時，由於人口比較多，歐洲的面積又比較小，就形成了一種大量的中國人去歐洲旅遊的表象。
其次是歐洲人對於中國雖然喜歡，但是對於中國的一些名勝古蹟還並不是很瞭解，所以說可能喜歡中國的一些傳統文化形式，但是對於想要去中國旅遊，更加深入的瞭解，還沒有到達一定的程度。
最後就是由於中國距離歐洲的距離比較遠，而中國去世界各地的交通旅遊比較方便，所以說可能中國人去歐洲旅遊的更多，而歐洲人由於出行不便距離遙遠，可能在旅遊的時候就選擇了在自己的周邊國家。
10樓：淡年華
大量人去歐洲旅行是因為受到很多流行雜誌和文章的影響，嚮往歐洲的城堡生活跟想看一下歐洲的古建築，另外就是歐洲多奢侈品廠家，可以去購物，而歐洲人至今還有很多人對中國存在偏見，加上所謂的種族優越感，也就很少有人來了。
11樓：漂亮的煎餅果子
就我們中國人對歐洲有很多的幻想，而且他們那邊有很多有名的建築，環境還好景色很美麗，但是歐洲人對中國沒有這麼多的瞭解，所以很少有來中國這邊旅遊的。
12樓：玄朔
中國人也沒有很大批地去歐洲，因為外國人少，所以來的少，中國人多，所以去的多。我們與他們之間還是存在著文化差異的，可能是他們心存芥蒂，所以來的少。
13樓：月榭
有的呀，中國每年都會迎來很多大量的歐洲遊客，只不過國外人比較少，不像中國人這麼多，出去遊玩都是浩浩蕩蕩的，來中國旅遊的歐洲人數在他們國家來看也是10分可觀的一個數字了
14樓：玄葉言語
很多歐洲人對中國沒有很深的瞭解，他們對中國的態度可能沒有很友好。而且歐洲有很多旅行可以去的地方。
15樓：耍流氓的小冰棍
我覺得歐洲人來我們中國旅遊的人不在少數，在我們中國讀書的也不少，可能是你見得比較少吧。
16樓：顧大帥
因為歐洲人並不是對中國很瞭解，但是中國人對歐洲十分的嚮往，對於歐洲那邊的各種特色建築以及環境十分的嚮往，所以中國人喜歡去歐洲旅行，而歐洲人對中國的環境並不是10分的瞭解，所以來旅行者較少。
17樓：姐姐1998現在
我覺得其實還是有人會來這邊旅遊的，畢竟說每個人的想法都是不一樣的。但是中國畢竟距離歐洲還是遙遠的。
18樓：你總是不懂我的
因為歐洲的很多人對於中國不是瞭解的很深，他們的國家也不怎麼的推薦來我們這裡旅遊，還是有很多的原因的。
在中國古代中有沒有中國人到歐洲的記載？
19樓：手機使用者
甘英（生卒年不詳），字崇蘭，東漢人。曾於漢和帝永元九年（97年）奉西域都護班超之命出使大秦（羅馬帝國）。他率領使團一行從龜茲（今新疆庫車）出發，經條支（今伊拉克境內）、安息（即波斯帕提亞王國，今伊朗境內）諸國，到達了安息西界的西海（今波斯灣）沿岸。
這次出使雖未到達大秦，但增進了中國人當時對中亞各國的瞭解。
張騫第一次出使西域經過：公元前138年，他帶著百餘名隨從從長安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，設法逃脫，輾轉到達大月氏。
那時大月氏西遷已久，無意再與匈奴打仗。張騫返回長安，向漢武帝報告了西域的見聞，以及他們想和漢朝往來的願望。
張騫第二次出使西域： 公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。張騫率領使團，帶著上萬頭牛羊和大量絲綢，訪問西域的許多國家。
西域各國也派使節回訪長安。漢朝和西域的交往從此曰趨頻繁。
西域都護的設立： 西域各國紛紛歸附漢朝。公元前60年，西漢設立西域都護，總管西域事務。從此，今新疆地區開始隸屬**的管轄，成為我國不可分割的一部分。
班超經營西域： 公元73年，東漢派班超出使西域，他幫助西域各國擺脫了匈奴的控制，被東漢任命為西域都護，他在西域經營30年，加強了西域與內地的聯絡。班超曾派甘英出使大秦，甘英到達波斯灣。
166年，大秦使臣來到洛陽，這是歐洲國家同我國的首次直接交往
公元399年，東晉的僧侶法顯，不顧年事已高，與四位同仁一道從長安出發了。橫穿塔克拉瑪干，翻越帕米爾高原，到達中印度，經過14年的旅程，最後從海上回到中國。法顯此行，抄寫了佛教《律藏》。
公元629年，唐代僧人玄奘再次從長安啟程，開始了真實的?#35199;遊記?#12290;經涼州、過流沙河、哈密、穿越天山山脈，來到撒馬爾罕，再前行，與大雪山的冰雪搏鬥，最後到達印度。
杜環 唐代旅行家。唐中葉京兆萬年(今陝西西安)人，《通典》作者杜佑的族子，生平不詳。唐玄宗天寶十載年(751)，隨安西四鎮節度使高仙芝出征西行至西域。
與大食軍戰於但羅斯城(今哈薩克江布林城附近)，唐軍大敗，被俘甚眾，杜環從軍在營，被俘往亞俱羅(今伊拉克巴格達南庫法)。他遠遊中亞和西亞的許多地方，行蹤直至地中海，歷時11年之久。唐代宗寶應元年(762)，杜環乘商船從阿拉伯半島經海道由波斯灣、阿曼灣、印度洋，過馬六甲海峽、南中國海迴歸祖國。
這是一條海上絲綢之路，也是當時中國海外交通**的最遠航路。杜環回國後，將自己這段不平凡的經歷以及在西域、西亞等地的見聞，撰寫成《經行記》一書。杜環的西域之行，走過了當時東西方陸路和海道兩條絲綢之路，全程約計八萬裡。
他的行蹤範圍之廣，遊歷時間之長，在中國和世界歷史上都是少有的。他是最早到達西亞和地中海的中國旅行家。它不僅向人們介紹了中亞、西亞和南亞地區的風土人情、地理概況，增進了人們對世界的認識，而且還促進了東西方各國人民之間的相互瞭解及經濟、文化等方面的交流。
有關誠信的感動中國人物，不要古代的
信義兄弟 孫水林孫東林 感動中國事蹟 孫水林，男，1960年生。湖北省武漢市黃陂區泡桐鎮人，建築商。孫東林，男，湖北省武漢市黃陂區泡桐鎮人，孫水林弟弟。2010年2月9日，臘月廿六。在北京做建築工程的孫水林回到天津，原定與暫住在天津的家人和弟弟孫東林聚一天再回武漢，但他檢視天氣預報瞭解到，此後幾天，...
聖經中有關於中國的嗎，《聖經》中有關於中國人（西漢及以前的）的記載嗎？
聖經作為一本書存在於我們當中。然而實際上是由60多本書組成的，由40多位不同的作者寫的。它的彙編由公元前1400年的摩西時代到公元1世紀末傳教徒約翰，共經歷了1500年的時間。它的敘述恰恰追溯到人類的起源。它描述了天地之神是一切的造物主，且有創造人類的目的。人類存活下來一直到今日。然後進一步說明將來...
中國人對法國人的印象是怎麼樣的。有沒有關於中國人對法國人的看法的演講稿？謝謝大家啊，急求
因為有加繆 薩特 塞利納，有尤瑟納爾 蘭波 普魯斯特，法國人的書是好書，有深度有意境有想像力。因為有阿倫 雷奈 戈達爾 卡拉克斯，法國人的電影也是好電影，緩慢 悠長 美麗，或淡淡或極度的憂傷。法國人幾乎手一本備忘。法國人幹什麼事情都講究預約，請人吃飯要預約，去銀行辦事要預約，修車要預約，找醫生看病要...