1樓：
太歲星君。
農曆正月初一——彌勒菩薩生日
農曆正月初六日——定光佛生日
農曆正月初八日——釋迦牟尼佛出家日
農曆二月十五日——釋迦牟尼佛涅磐日
農曆二月十九日——觀世音菩薩生日
農曆二月二十一日——普賢菩薩生日
農曆三月十六日——準提菩薩生日
農曆三月二十五日——多寶佛生日
農曆四月初四日——文殊菩薩生日
農曆四月初八日——釋迦牟尼佛生日
農曆四月二十八日——藥王菩薩生日
農曆五月十三日——伽藍菩薩生日
農曆六月初三日——韋馱菩薩生日
六月十九日——觀世音菩薩成道日
農曆七月十三日——大勢至菩薩生日
農曆七月十五日——諸佛歡喜日（盂蘭盆會）
農曆七月二十一日——普庵菩薩生日
農曆七月二十四日——龍樹菩薩生日
農曆七月三十日——地藏菩薩生日
農曆八月二十二日——燃燈古佛生日
農曆九月十九日——觀世音菩薩出家日
農曆九月三十日——藥師佛生日
農曆十月初五——達摩祖師生日
農曆十一月十七日——阿彌陀佛生日
農曆十二月初八——釋迦牟尼成道日
農曆十二月二十九——華嚴菩薩生日
2樓：匿名使用者
諸佛菩薩祖師聖誕紀念日
諸佛菩薩聖誕紀念日（農曆）
彌勒菩薩聖誕 正月初一日
釋迦牟尼佛出家 二月初八日
釋迦牟尼佛涅槃 二月十五日
觀世音菩薩聖誕 二月十九日
普賢菩薩聖誕 二月二十一日
準提菩薩聖誕 三月十六日
文殊菩薩聖誕 四月初四日
釋迦牟尼佛聖誕 四月初八日
藥王菩薩聖誕 四月二十八日
伽藍菩薩聖誕 五月十三日
韋馱菩薩聖誕 六月初三日
觀世音菩薩成道 六月十九日
大勢至菩薩聖誕 七月十三日
佛歡喜日 七月十五日
龍樹菩薩聖誕 七月二十四日
地藏王菩薩聖誕 七月三十日
月光菩薩聖誕 八月十五日
燃燈佛聖誕 八月二十二日
觀世音菩薩出家 九月十九日
藥師琉璃光佛聖誕 九月三十日
阿彌陀佛聖誕 十一月十七日
日光菩薩聖誕 十一月十九日
釋迦牟尼佛成道 十二月初八日
監齋菩薩聖誕 十二月二十三日
華嚴菩薩聖誕 十二月二十九日
衛塞節：公曆五月份的第一個月圓日
齋期六齋日：
若逢大月，為每月初
八、十四、十
五、廿三、廿
九、三十日
若逢小月，為每月初
八、十四、十
五、廿三、廿
八、廿九日
中國佛教祖師大德紀念日（農曆）
四明知禮尊者 正月初五日
圭峰宗密大師 正月初六日
蓮華生大士應化日 逢每月初十日
真諦三藏 正月十一日
牛頭法融禪師 正月十三日
百丈懷海禪師 正月十七日
見月律師 正月二十二日
馬祖道一禪師 二月初一日
荊溪湛然尊者 二月初五日
玄奘三藏 二月初五日
道安法師 二月初八日
慧能大師聖誕 二月初九日
四世班禪大師 二月十三日
二祖慧可大師 三月十六日
李通玄長者 三月二十八日
支遁三藏 四月初四日
道綽大師 四月二十四日
鑑真大師 五月初六日
布敦大師 五月初六日
荷澤神會禪師 五月十三日
法天三藏 五月十八日
膽巴大師 五月十八日
僧祐大師 五月二十六日
不空三藏 六月十五日
智周大師 六月二十一日
南嶽慧思尊者 六月二十二日
蓮池袾巨集大師 七月初四日
瑪爾巴大師 七月十五日
圓測大師 七月二十二日
法琳大師 七月二十三日
廬山慧遠大師 八月初六日
金剛智三藏 八月十六日
鳩摩羅什三藏 八月二十日
元照湛然大師 九月初一日
求那跋摩三藏 九月二十八日
道宣律師 十月初三日
達摩祖師聖誕 十月初五日
八思巴大師 十月初五日
善無畏三藏 十月初七日
一行大師 十月初八日
憨山德清大師 十月十一日
實叉難陀三藏 十月十二日
阿底峽尊者 十月十八日
五祖弘忍大師 十月二十三日
宗喀巴大師 十月二十五日
智儼大師 十月二十九日
菩提流志三藏 十一月初四日
慈恩窺基大師 十一月十三日
終南杜順大師 十一月十五日
天台智者大師 十一月二十二日
道生大師 十一月二十四日
佛圖澄大師 十二月初八日
淄州慧沼大師 十二月十七
什麼是宗教
3樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
4樓：匿名使用者
宗教是哲學和科學的衍生物，是世界被解構和還原之後生成的作為保護補償產物！因此不同區域和不同文化下產生的不同宗教卻有著相似之處，典型的康德二律背反產物。
宗教也是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教可大概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
一、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
二、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
三、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
拓展資料
**教信仰是以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，**徒人數增長最快的地區之一。
宗教的本質是什麼
5樓：蘇木槿華
宗教的實質是追求永恆，通俗的說是追求彼岸世界，又稱為終極關懷。恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
1、說明了宗教作為意識形式的本質特徵。一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
2、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是支配著人們日常生活的外部力量。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神祕權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
6樓：匿名使用者
恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"
這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
一、說明了宗教作為意識形式的本質特徵"一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
二、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是"支配著人們日常生活的外部力量"。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神祕權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
三、說明了宗教觀念採取了"超人間化"的特殊表現形式，這就是說，這些支配人們日常生活的外部力量反映在人們的頭腦中，並不直接以自然力量和社會力量這些"人間力量"所固有的形式表現出來，而是表現為"超人間"力量的形式，因而具有超自然、超人間的神聖性。
四、它說明了人間力量超人間化的原因，揭示了宗教觀念的世俗基礎和客觀根源。
7樓：手機使用者
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
五歲女馬寶寶正月十七生日，時間十一點半,爸爸姓岳，孩子叫嶽靜涵好不好
這名字起的廷好的，五行缺水，這個涵字正好有水。名字無非就是一種稱呼代號而已，並不代表什麼實際意義。當然，現代人還是想娶個好名字，預示著孩子將來有個好前程。這是每個當父母獁心願，如果對自己取的名字感覺不太理想，可以找取名社花錢取個能夠讓自己滿意的名字。孩子只是延續了你的血脈，對於孩子的名字怎麼起？怎麼...
觀音菩薩生日是哪天在佛教中觀音菩薩的生日是哪一天
觀世音菩薩有三個生日。分別是農曆的二月十九，六月十九和九月十九。生辰 農曆二月十九 是菩薩出生的日子。成道 農曆六月十九 是證得果位的日子。出家 農曆九月十九 是菩薩的出家日子。在中國佛教供奉的諸多菩薩中，觀音菩薩是佛教四大菩薩之一，是大慈大悲的化身，她是梵文阿縛盧枳低溼伐邏的意譯，是遇到苦難 即時...
哪個菩薩是全身黑色的哪個菩薩是全身黑色的
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。我們這個世間人常講 相隨心轉 佛...