1樓：匿名使用者
地藏王菩薩
一切鬼都怕他
地獄不空誓不成佛
度盡眾生方正菩提
2樓：匿名使用者
行善！你自己命盤中有修行緣份自然而然就強！
每個人都有自己的生辰八字及緣份！
什麼菩薩是保平安能力最強的? 哪個菩薩是驅鬼最有效的?
3樓：笑
「驅鬼」是不對的，要知道，鬼也是六道眾生，他和我們是一類的。
佛告訴我們，一切眾生皆具佛性。人與這個世界所有生靈要學會和平相處，只有這樣，世界才能更美好、更安全，沒有災難。
中國佛教有四大菩薩，地藏菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，代表佛法修學的次第，地藏菩薩代表孝親尊師，觀音菩薩代表大慈大悲，文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表實踐。學佛，就要從孝親尊師開始，把孝親尊師的心擴大，就是大慈大悲，慈悲心生智慧，智慧開了，再去實踐佛法，救度眾生。
所以，您要求平安，念哪一位菩薩都可以，念阿彌陀佛也很好。
什麼菩薩是保平安能力最強的
4樓：aaa**王
觀音菩薩唄 但每天最好唸誦菩薩名號 最為吉祥！！
觀音菩薩的十二大願
第一：廣發弘誓願：廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。
第二：常居南海願：泛海救迷度有情，善念南海觀世音。
第三：尋聲救苦願：為人諸病臥高床，誠念大士得安康。
第四：能除危險願：千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
第五：甘露灑心願：觀音慈把甘露灑，煩惱於是化成蓮。
第六：常行平等願：彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。
第七：誓滅三塗願：觀音菩薩救苦聲，願度三塗除諸障。
第八：枷鎖解脫願：志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。
第九：度盡眾生願：有情眾生誓願度，曠劫精勤慈悲海。
第十：接引西方願：虛空之中引淨土，至心誠念觀世音。
第十一：彌陀受記願：觀音精勤巨集願力，彌陀受記下世佛。
第十二：果修十二願：十二大願弘誓深，有情共證無上道。
那個菩薩是保平安的？
5樓：匿名使用者
觀音菩薩的聖號全稱為:普陀山琉璃世界救苦救難大慈大悲靈感觀世音菩薩.經常持誦,一心向佛,菩薩即會加持.
6樓：百度使用者
佛教中的四大菩薩
菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發大心願的人。
菩薩是立誓：『以智上求佛道，以悲下化眾生。不為自己求安樂，但願眾生得離苦』的救世慈悲者。菩薩的地位僅次於佛，而高於羅漢。
菩薩的主要職責是協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下巨集願，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留住人間，並且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，使人倍感親切可敬。
當佛教由印度傳入中國之後，菩薩的這種慈悲精神，特別符合中國民眾的心理需求，因此對菩薩的崇敬就自然而然地迅速發展起來。在中國民間流傳最廣，信仰最普遍的首舉是觀世音菩薩，再就是阿彌陀佛，所以歷來有『家家念彌陀，戶戶供觀音』的虔誠風尚，一直傳流至今，深深植於民心。
觀世音菩薩:
人生於世間，常遭受天災人禍種種苦難，當無情的水、火、刀、兵、病、孤等等侵害之時，令人發出痛苦掙扎求生祈命的呼號聲，一直總是不斷的。觀世音，就是時時刻刻細心地，深入地觀察著和聆聽著，尋找世界上一切苦難的呼救聲音。世上所有的男女老少，凡遇到災難的危急時刻，只要誠心稱呼觀世音菩薩的聖號，請求救助，觀世音菩薩就會實時觀察到你的苦難，聽到你呼救的聲音，以大無畏的精神，用適當的化身，救你脫離苦難。
正如『法華經、普門品』中所講的：『應以何身得度者，即現何身而為說法』。所以說觀世音菩聖號的含義，就是大慈大悲，循聲救苦，無處不現身。
文殊菩薩：
文殊是文殊師利的簡稱。關於文殊的來歷，一種較為流行的說法即《文殊師利涅盤經》中所說：他是釋迦牟尼的大**，本是舍衛國（今印度西北）一個婆羅門貴族家庭中的公子，離家投奔釋迦牟尼學道，功德圓滿，修成菩薩身，並被尊為菩薩之首。
文殊在四大菩薩中稱「大智」，常與右肋侍普賢並列於佛祖兩側，一佛二菩薩合稱「華嚴三聖」，文殊侍於佛左，專司智慧，菩賢侍於佛右，司理。
文殊菩薩展現出不同的風貌，有時手握蓮花，象徵智慧的高尚純潔；有時手握寶劍，表示智慧能斷除一切煩惱；有時騎坐金毛獅子，表示勇猛威武；有時安居蓮臺，表示清淨無染；有時騎乘孔雀，表示飛揚自在。
五臺山是文殊菩薩的道場，所有寺院內都供有文殊菩薩的雕像。聖誕日為農曆四月初四。
普賢菩薩:
梵文samantabhadra。音譯：三曼多跋陀羅,或譯普賢,遍吉。
象徵佛陀理德,行德的菩薩與文殊菩薩之智德,證德相對。為佛陀釋迦牟尼的右脅侍。和佛陀,文殊菩薩合稱華嚴三聖。
中國佛教的四大菩薩之一。其塑像多騎六牙白象,代表佛法的大悲力。普賢菩薩的道場在四川的峨嵋山。
地藏菩薩:
佛滅度2023年後，地藏菩薩降跡新羅王家，姓金名喬覺，軀體雄偉，頂聳奇骨，嘗自誨曰：六籍寰中，三清術內，唯第一義與方寸合.唐高宗永徽四年，金喬覺二十四歲落髮，渡海入大唐國。
地藏菩薩金喬覺至江南池州九華山，樂此勝景，于山中覓得一石洞，靜居修持.菩薩苦修時，曾遭毒蛇咬傷，穩然不動。忽有一婦人出現，作禮饋藥雲：
小兒無知，願出泉以補過。此婦人實為九華山神。地藏菩薩金喬覺向當地紳士閔讓和募化一袈裟之地，閔公許之。
孰料菩薩袈裟一展，遍覆九華山山水水，閔公見其神異，遂盡舍九華為菩薩道場，並與其子雙雙出家陪侍菩薩。今地藏聖像左右侍者即閔公及其子道明。當地鄉老諸葛節率群老登高攬勝，見菩薩獨居石室，用斷足鼎煮食白土和少量米粒，驚歎：
菩薩如此苦行，我等供奉不周。遂集資建寺，延請菩薩安居.新羅僧眾得知菩薩在九華苦行顯異，相率渡海前來求法.
唐開元二十六年（一說唐貞元十九年）七月三十日夜，菩薩召眾徒告別，跏趺示寂，其時山鳴石隕，扣鍾嘶嗄，群鳥哀啼，世壽九十九歲.菩薩入寂二十年，仍顏貌如生。唐至德二年，僧徒在南臺建塔供奉。
寶塔建成後，常見發光如火，南臺由此得名神光嶺。地藏菩薩垂跡九華一千二百多年來，朝山進香者接踵而至，歲無虛日，香火之盛甲於天下。
個人認為觀世音比較好一些
因為觀音的名字叫做大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!他可以聽見世間一切聲音,你的祈禱肯定她能聽的到!
7樓：匿名使用者
利益眾生，開發智慧就是菩薩保平安
8樓：匿名使用者
菩薩是你下地獄的通行證.
9樓：
以別神替代耶和華的，他的愁苦必加增。
10樓：匿名使用者
不做壞事,自然菩薩保佑平安
放在身上辟邪最厲害的東西，什麼東西可以驅鬼辟邪最有
11樓：引經據典正法
不用佩戴什麼，恭敬誠心的念阿彌陀佛佛號就可以辟邪。一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
疏【又經雲：唸佛之人，有四十里光明燭身，魔不能犯。】
佛在經上說，真正念佛人，行住坐臥二六時中這一句佛號不間斷，就有這麼大的力量。所以我們今天講發慈悲心要救度一切眾生，怎樣去救？咱們講經說法能不能救得了？
跟諸位說，救不了。真正念佛的人能救得了，他的光照四十里，四十里之內魔不能侵犯，這四十里之內住的眾生都沾他的光，一人有福，這一屋的人都有福，大家都沾到光，這是真的不是假的。我們臺灣這個地區，這個島不大，能有
三、五個真正修行人，我們這個島上就不遭劫難。三個、五個到**去找？希望別人修行，我好沾光，每個人都存這個心，結果沒有一個人修行，咱們還是要遭難。
自己要真正發心！真發心，咱們這個地方就不遭劫難。
發心是念念為眾生，不為自己，我念這句阿彌陀佛是為一切眾生唸的，我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去？因為自己現在沒有能力度化眾生，學問能力都不夠，到西方極樂世界去求學，去充實自己，學成之後倒駕慈航再回過頭來度化眾生。
可見得唸佛求生淨土是為眾生，不是為自己。為眾生，我們就要認真的念；為自己，懈怠還無所謂，個人的事情。我為眾生，我不念，眾生就多受一天苦難；我好好的念，眾生就提早一天得福報。
這是一個莫大的力量，推動我們認真的唸佛，認真的求生淨土。諸位要是真正明白這個道理，你就會放下萬緣，提起正念，這句阿彌陀佛就是正念，就是正知正見、就是阿耨多羅三藐三菩提。不但世間一切法我放下了，佛法也放下了，一切經論、一切法門統統放下，為什麼要放下？
不放下，這句佛號念不好；不放下，我這句佛號就拉拉雜雜夾雜許多東西。
12樓：匿名使用者
重在思想行為，不是身上戴什麼。吃素唸佛修正錯誤的行為觀念，就能得善神擁護。阿彌陀佛！
觀音菩薩的100法相分別是什麼?哪個法相是保平安的?
13樓：匿名使用者
三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貎，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器區別。何以又成三十三身之數，則仍應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間也不是嚴格區別，很多特徵並不是唯一的，有些觀音像圖既可作此解，亦可為彼說。
據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏於日本東京國立博物館。延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
楊柳觀音
龍頭觀音
持經觀音
圓光觀音
遊戲觀音
白衣觀音
蓮臥觀音
瀧見觀音
施藥觀音
魚籃觀音
德王觀音
水月觀音
一葉觀音
青頸觀音
威德觀音
延命觀音
眾寶觀音
巖戶觀音
能靜觀音
阿耨觀音
阿麼提觀音
葉衣觀音
琉璃觀音
多羅尊觀音
蛤蜊觀音
六時觀音
普悲觀音
馬郞婦觀音
合掌觀音
一如觀音
不二觀音
持蓮觀音
灑水觀音
在以上三十三觀音之中，約只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麼提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏荼羅觀音院西北隅，白表清淨菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修祈息災延命之修法為白衣觀音法、白處尊。
密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲唸誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神溼婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。
多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏螺荼羅觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。
密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏曼荼羅觀音院中，密號異行金剛。
以葉衣為本尊，唸誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麼提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麼提法》產生在於闐地區，此經咒中有「無垢女」，可能與伊朗水神有淵源。
其餘之像皆是唐以後民間信奉。如《觀音慈林集》卷，唐文宗一向極好食蛤蜊，沿海地方官吏以進貢為口實，大加收括民財，致怨聲載道。觀音聞知後為解救從生，變為蛤蜊，示現於皇宮的廚房。
文宗見後驚奇，請終南山恆政禪師致問，乃知觀音化現教示，即下旨停罷蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建觀音殿，沿海漁民額手稱慶，家家奉供，稱為蛤蜊觀音。
菩薩無論化什麼相，皆為渡眾生，皆保平安，不要起分別心。
哪個菩薩是全身黑色的哪個菩薩是全身黑色的
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。我們這個世間人常講 相隨心轉 佛...
觀音菩薩是哪個國家的
觀音菩薩不屬於任何國家，屬於盡虛空遍法界。觀世音菩薩本來已修成了正果，成就了佛道，名號是 正法明如來 因為正法明如來具有無比的大願力，要度脫一切的苦難眾生，所以倒駕慈航，自願迴歸菩薩位，來救苦救難。如 千手千眼大悲心陀羅尼經 上說 觀世音菩薩，不可思議之神力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來...
南無清涼地菩薩意思，什麼是清涼地菩薩，它的意思是什麼
賢頓法師開示南無清涼地菩薩的意思 南無 二字是梵語，讀音為那謨，譯成中文就是敬禮 皈命 度我等，代表至心信順的意思。菩薩 是修佈施 持戒 忍辱 精進 智慧 禪定這六度萬行，發上求佛道，下化有情的大道心眾生。連貫起來說就是 盡命皈依，得清涼自在地位的，上求佛道下化眾生的大道心聖者 南無清涼地菩薩摩訶薩...