教育的本體功能,教育的本體功能就是個體功能嗎

2021-08-11 22:12:37 字數 4884 閱讀 2446

1樓:匿名使用者

教育的本體功能是教育對個人的作用,是教育本質的體現,在教育功能系統中處於基礎地位。教育應該具有怎樣的本體功能決定於對人有影響的後天要素,因為教育的本質是培養人,因此有哪些要素對人產生影響,教育就必須去培養這些要素。作為生命個體的人,首先得生存,其次是發展,最後才是享用,因此教育必須使個體獲得生存素養、發展素養和享用素養。

由此可知,教育的本體功能主要表現在教育的個體謀生功能、教育的個體發展功能和教育的個體享用功能三個方面。

(一)教育的個體謀生功能

人作為生命體必須得生存,因而獲得生存技能是生命得以維持和延續的必要條件。怎樣才能獲得生存技能呢?我們知道,對生存的需要就直接誘發了教育的產生,也就是說教育起源於滿足個體和社會生存的需要。

隨著生產力的不斷髮展,社會對個體的要求越來越高,要獲得社會相應的技能,謀求某種社會職業,就必須要接受相關的教育或訓練,因此教育成為了個體獲取謀生本領的一種手段、一種途徑和方式。在此意義上,教育的個體謀生功能是很現實、很直接的,它在教育的本體功能中處於基礎地位,其他功能的形成和發揮得以它為基礎。教育的個體謀生功能的實現,有兩條途徑:

一是通過個體的社會化,將社會的規範要求內化為個體的思想意識,使之在社會實踐中能迅速地適應環境;一是教育必須對個體傳授「何以為生」的本領,教人「學會生存」,這是教育最根本的任務和職責。

(二)教育的個體發展功能

人之所以為人區別於動物的根本屬性是人具有社會性,因此除了生存之外,人還必須要發展自己,以便能更好地適應社會。生活在社會中的人,具有兩重身份,即他既是社會的人又是個體的人。前者表現為人具有社會性,追求其共性;後者表現為人具有個性,追求其獨特性,因此個體的發展從本質上來說是一個既社會化又個性化的過程。

可見,教育的個體發展功能表現在兩個方面:一是教育促進個體社會化的功能,一是教育促進個體個性化的功能。

個體的社會化不是一個自發的過程,而是個體學習所在社會的生活方式,將社會所期望的價值觀、行為規範內化,獲得參與社會生活所必需的知識、技能,以適應社會需要的過程。「人是一切社會關係的總和」,人不可能孤立存在於社會之中,因此社會化是個體生存和進行正常的社會生活的必要途徑,「狼孩」的故事就充分說明了這點。教育在個體的社會化過程中起著非常重要的作用,主要表現在:

第一,促進個體思想意識的社會化。個體的思想意識是社會規範和價值在個體頭腦中的反映,而代表社會要求的教育,通過傳播社會的主流思想和價值觀念來對個體施加影響,進而形成與社會相一致的思想意識。第二,促進個體行為的社會化。

教育通過社會規範的傳遞,使個體的行為符合社會的規範,為社會所承認和接受。第三,培養個體的職業意識和角色意識。社會中的人往往要從事一定的職業,要扮演多種角色,而職業意識和角色意識的形成有賴於教育。

個體的個性化是個體在社會實踐中所表現出來的獨特性,而獨特性的形成是教育的個體個性化的結果。個性化是一個尊重差異性的求異過程,反映的不是對現有社會的適應,而是在繼承基礎上的發展、變革和創新,因而個性化的核心是個體在社會實踐中促進自主性、獨特性和創造性的形成。教育促進個體個性化的功能主要表現在:

第一,促進個體主體意識的形成和主體能力的發展,培養個體的主體性。主體意識和主體能力是人的主體性的表現,前者是主體性的觀念表現,後者則是(下轉第96頁)(上接第99頁)主體性的外在表徵。無論是主體意識的形成還是主體能力的發展,都要依賴於教育。

只有通過教育,個體才能獲得知識和技能,才能進行社會實踐以認識世界和改造世界。第二,促進個體差異的發展,形**的獨特性。個體因先天的遺傳素質和後天的環境不同而具有差異性,教育能在瞭解和尊重差異的基礎上,設計和選擇適合不同個體的教育,以便充分地挖掘個體的潛能,形成自己的特長。

第三,培養個體的創造性,促進個體價值的實現。創造性是人的個性的核心品質,是個性的自主性和獨特性的綜合體現。只有通過教育,個體才能擁有進行創造活動的知識和能力,才能在創造活動中體現自己的社會價值。

(三)教育的個體享用功能

教育的個體享用功能是指教育不是單純為了達到某種目的而受教育,而是教育成為了個體生活的必需,受教育的過程是需要得以滿足的過程,在滿足需要的過程中,獲得自由和幸福,獲得精神上的愉悅和享受。人因其本能的不完備性,具有未完成性和巨大的潛能,正是因為這種潛能的存在,所以對個體而言,接受教育和訓練是十分必要和可能的。個體必須在社會中不斷地學習,才能獲得應有的素養,因此個體的存在是一個無止境的學習過程和完善過程。

眾所周知,人既有物質需要又有精神需要,教育既可以滿足人的物質需要又可以滿足人的精神需要。滿足人的物質需要是教育的外在價值,滿足人的精神需要是教育的內在價值。教育的個體享受功能就是要滿足個體的精神需要,是建立在教育的個體謀生功能的基礎上的,是教育的個體謀生功能的延伸和發展。

人的精神追求有三大方面,即求真、求善、求美,具體來說,對「真」的探索以擁有智慧,對「善」的追求以獲取幸福,對「美」的嚮往以贏得自由。因此,教育的終極目的是通過經驗的傳遞和知識的傳授,教人怎樣求真、求善、求美,滿足個體的精神需要,使個體成為自由之人,幸福之人。

教育的本體功能是教育本身對培養人的作用和價值,是根本上決定教育之為教育,是教育本質的體現。教育既要傳授知識技能,滿足個體的生存之需,又要發展個體的智慧,滿足個體的發展之需,更要健全個體的心靈,滿足個體的享用之需。因此,教育的基礎功能是滿足個體的生存之需,核心功能是滿足個體的發展之需,終極功能是滿足個體的享用之需。

2樓:匿名使用者

1. 加速年輕一代身心發展與社會化的程序--人的培養2.人類精神文明的傳遞與繼承--「社會遺傳」

3.經驗和人才的選擇--科學篩選

3樓:匿名使用者

所謂教育的本體功能就是教育本身對培養人所具有的作用和價值,它從根本上決定著教育之

為教育,是教育本質特點的體現.教育的基礎功能就是要傳授知識,核心功能是培養學生的正確人生觀,價值觀。

4樓:匿名使用者

是傳受知識,培養合格人才。

教育的本體功能就是個體功能嗎

5樓:山高路遠盼兮

對的,教育的本體功能也稱之為個體功能,

因為:按作用物件的不同,可將教育功能分為個體發展功能和社會發展功能。個體發展功能指教育對個體發展的影響和作用,是教育的本體功能。社會發展功能是本體功能的衍生。

如何理解教育本體功能

6樓:匿名使用者

教育的本體功能是教育對個人的作用,是教育本質的體現,在教育功能系統中處於基礎地位。教育應該具有怎樣的本體功能決定於對人有影響的後天要素,因為教育的本質是培養人,因此有哪些要素對人產生影響,教育就必須去培養這些要素。作為生命個體的人,首先得生存,其次是發展,最後才是享用,因此教育必須使個體獲得生存素養、發展素養和享用素養。

由此可知,教育的本體功能主要表現在教育的個體謀生功能、教育的個體發展功能和教育的個體享用功能三個方面。

(一)教育的個體謀生功能

教育起源於滿足個體和社會生存的需要。隨著生產力的不斷髮展,社會對個體的要求越來越高,要獲得社會相應的技能,謀求某種社會職業,就必須要接受相關的教育或訓練,因此教育成為了個體獲取謀生本領的一種手段、一種途徑和方式。在此意義上,教育的個體謀生功能在教育的本體功能中處於基礎地位。

教育的個體謀生功能的實現,有兩條途徑:一是通過個體的社會化,將社會的規範要求內化為個體的思想意識,使之在社會實踐中能迅速地適應環境;一是教育必須對個體傳授生存的本領,這是教育最根本的任務和職責。

(二)教育的個體發展功能

個體的發展從本質上來說是一個既社會化又個性化的過程。可見,教育的個體發展功能表現在兩個方面:一是教育促進個體社會化的功能,一是教育促進個體個性化的功能。

教育在個體的社會化過程中起著非常重要的作用,主要表現在:第一,促進個體思想意識的社會化。教育,通過傳播社會的主流思想和價值觀念來對個體施加影響,進而形成與社會相一致的思想意識。

第二,促進個體行為的社會化。教育通過社會規範的傳遞,使個體的行為符合社會的規範,為社會所承認和接受。第三,培養個體的職業意識和角色意識。

社會中的人往往要從事一定的職業,要扮演多種角色,而職業意識和角色意識的形成有賴於教育。

個體的個性化是個體在社會實踐中所表現出來的獨特性,而獨特性的形成是教育的個體個性化的結果。個性化的核心是個體在社會實踐中促進自主性、獨特性和創造性的形成。教育促進個體個性化的功能主要表現在:

第一,促進個體主體意識的形成和主體能力的發展,培養個體的主體性。第二,促進個體差異的發展,形**的獨特性。個體因先天的遺傳素質和後天的環境不同而具有差異性,教育能在瞭解和尊重差異的基礎上,設計和選擇適合不同個體的教育,以便充分地挖掘個體的潛能,形成自己的特長。

第三,培養個體的創造性,促進個體價值的實現。創造性是人的個性的核心品質,是個性的自主性和獨特性的綜合體現。只有通過教育,個體才能擁有進行創造活動的知識和能力,才能在創造活動中體現自己的社會價值。

(三)教育的個體享用功能

教育的個體享用功能是指教育不是單純為了達到某種目的而受教育,而是教育成為了個體生活的必需,受教育的過程是需要得以滿足的過程,在滿足需要的過程中,獲得自由和幸福,獲得精神上的愉悅和享受。人因其本能的不完備性,具有未完成性和巨大的潛能,正是因為這種潛能的存在,所以對個體而言,接受教育和訓練是十分必要和可能的。個體必須在社會中不斷地學習,才能獲得應有的素養,因此個體的存在是一個無止境的學習過程和完善過程。

眾所周知,人既有物質需要又有精神需要,教育既可以滿足人的物質需要又可以滿足人的精神需要。滿足人的物質需要是教育的外在價值,滿足人的精神需要是教育的內在價值。教育的個體享受功能就是要滿足個體的精神需要,是建立在教育的個體謀生功能的基礎上的,是教育的個體謀生功能的延伸和發展。

人的精神追求有三大方面,即求真、求善、求美,具體來說,對「真」的探索以擁有智慧,對「善」的追求以獲取幸福,對「美」的嚮往以贏得自由。因此,教育的終極目的是通過經驗的傳遞和知識的傳授,教人怎樣求真、求善、求美,滿足個體的精神需要,使個體成為自由之人,幸福之人。

教育的本體功能是教育本身對培養人的作用和價值,是根本上決定教育之為教育,是教育本質的體現。教育既要傳授知識技能,滿足個體的生存之需,又要發展個體的智慧,滿足個體的發展之需,更要健全個體的心靈,滿足個體的享用之需。因此,教育的基礎功能是滿足個體的生存之需,核心功能是滿足個體的發展之需,終極功能是滿足個體的享用之需。

教育的功能有那些教育有哪些功能

依據不同的標註,教育功能可分為不同的類別。一 依據教育作用的客觀效能,教育功能分為篩選功能與協調功能。二 依據教育作用的物件,教育功能分為個體功能與社會功能。三 依據教育作用的層次,教育功能分為基本功能與派生功能。四 依據教育作用的性質,教育功能分為正功能與負功能。依據不同的標註,教育功能可分為不同...

教育有哪些社會功能,教育有哪些功能

教育的社會功能包括 1 教育對社會發展的反作用,生產力發展水平制約著教育的發展水平,教育又反過來促進社會生產力的發展 2 一個國家通過它制訂的教育方針政策來控制教育,教育又反過來為鞏固其統治服務,對社會政治 經濟等發揮重要的作用 3 教育是文化的組成部分,教育又對文化的繼承和發展起重要作用 4 經濟...

教育個體的功能是什麼

幸福與快樂不同,快樂是生理需要的即時滿足,是慾望得到滿足之後的自然性 即時性的快感。幸福與人的本質力景的實現有關,它是人的本質力量的自由實現所帶來的精神上的愉悅性。因此,幸福表現出意義性和它的終極性。亞里士多德說,幸福是 最高的善 當然,這裡的 善 不只是道德意義上的善,而是融智慧 道德於一體的人性...