1樓：
甄姬與洛神沒有關係。
甄姬：甄姬一般指文昭甄皇后，相傳為甄宓，實則無記載。史稱甄夫人。中山無極人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。
洛神：洛神即宓妃，是中國先秦神話中，黃河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。在中古時期宓妃形象得以豐富和發展，逐漸變身為世俗的美人。
成為男性文人寄託情感的物件。曹植人神相戀的千古名篇《洛神賦》，確定洛神作為理想女神的文學典故。
2樓：
甄氏死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯後，不知出於什麼原因，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海裡還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。這是一篇優秀的文學作品，一般人欣賞其文字的優美，到處傳抄，幾乎到了家喻戶曉的地步。
曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以後(公元234年)，明帝曹睿繼位，因覺原賦名字**，遂改為《洛神賦》。 曹丕死後，群臣本來想迎立當時為雍丘王的曹植為帝，因此曹睿即位後，對於他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔，產生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飄萍，不堪顛沛之苦，遂寂寂無歡而死。後人有詩說：
"君王不得為天子，半為當年賦洛神。"
由於此賦的影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄氏認定成洛神了。《太平廣記》卷三百三十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇，都記述著蕭曠與洛神女豔遇一節。洛神女說：
"妾，即甄后也……妾為慕陳思王之才調，文帝怒而幽死。後精魂遇於洛水之上，敘其冕抑。因感而賦之。
"李商隱在他的詩作之中，曾經多次引用到曹植感甄的情節，甚至說："君王不得為天下，半為當時賦洛神。"
文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相傳為甄宓，實則無記載 。史稱甄夫人。中山無極（今河北省無極縣）人，上蔡令甄逸之女。
魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。
甄氏三歲喪父。建安中期，袁紹為次子袁熙納之為妻。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁紹的妻子劉氏。
建安九年（204年），曹操率軍攻下鄴城，甄氏因為姿貌絕倫，被曹丕所納，甚得寵愛，生下兒子曹叡和女兒曹氏（即東鄉公主）。
延康元年（220年），曹丕繼位魏王，六月率軍南征，甄氏被留在鄴城。黃初元年（220年），曹丕稱帝，山陽公劉協進獻二女為曹丕妃嬪，後宮中文德郭皇后，李貴人和陰貴人都得到寵幸，甄氏愈發失意，流露出一些怨恨的話語，曹丕大怒，黃初二年（221）年六月，遣使賜死甄氏，葬於鄴城。
黃初七年（226）五月，曹丕病重，立甄氏的兒子平原王曹叡為太子。曹叡即位後，追諡甄氏曰文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），明帝曹叡將甄氏改葬於朝陽陵。
3樓：
三國時期曹植(曹子建)的名篇《洛神賦》，因魏明帝曹睿將《感甄賦》改名才為《洛神賦》。曹植只因思念與愛慕甄氏，在洛水寫下《感甄賦》。由於此賦的影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄后認定成洛神了。
4樓：紫琪
洛神有很多種說法 ，有一種說法就是她是曹丕的妃子甄姬，但更多的說法傾向於嫦娥，或者是傳說中的另一個女神。甄姬應該是真實存在的，如果說甄姬是洛神的話，那麼曹植就愛慕自己的嫂嫂，這種肥皂劇情節應該不太會發生。但至今沒有很確鑿的證據證明洛神就是甄姬或不是她
5樓：匿名使用者
是那個曹植的文章吧...
三國殺甄姬的洛神是什麼意思？
6樓：匿名使用者
洛神技能回合開始階段選擇是否發動，翻開牌堆最上面一張，若為黑色花色，獲得這張卡牌，並繼續選擇是否洛神。若為紅的花色，則洛神失敗，棄置判定牌，開始判定階段。
7樓：匿名使用者
洛神就是一種進行判定的一種技能，隨機抽一張牌若所抽的是黑色的花色就可以立即獲得該卡片，並可以繼續判定，直到出現紅色的花色，即停止技能發揮
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