1樓：尐慈
從形式上講，後現代主義是一股源自現代主義但又反叛現代主義的思潮，它與現代主義之間是一種既繼承又反叛的關係；從內容上看，後現代主義是一種源於工業文明、對工業文明的負面效應的思考與回答，是對現代化過程中出現的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機械劃一的整體性、中心、同一性等的批判與解構，也是對西方傳統哲學的本質主義、基礎主義、「形而上學的在場」、「邏各斯中心主義」等的批判與解構；從實質上說，後現代主義是對西方傳統哲學和西方現代社會的糾正與反叛，是一種在批判與反叛中又未免會走向另一極端——懷疑主義和虛無主義——的「過正」的「矯枉」。
代表人物有德里達、利奧塔、福柯、羅蒂、詹姆遜、哈貝馬斯等
什麼是後現代主義畫派？代表畫家是哪些？
2樓：砍柴的小男孩
20世紀以來具有前衛特色、與傳統文藝分道揚鑣的美術流派，又稱現代派。激進的後現代主義代表人物是福柯、德里達、利奧塔、費耶阿本德，建設性的後現代主義代表人物是羅蒂、霍伊、格里芬。
後現代主義的界定和存在形態 對於後現代的概念,我們可以在不同的維度上來理解. 作為一種社會歷史的分期:後現代是指西方現代社會之後的所謂 「 後工業社會 」 .
20 世紀中期以後,大部分發達資本主義國家已經完成工業化的任務,進入了所謂 「 後工業社會 」 或稱資訊時代,也就是後現代的時期
大衛 . 格里芬 (d . griffin) 在其《後現代科學》中就曾把後現代主義分為解構性的後現代主義和建設性的後現代主義兩種.
「 解構性的後現代主義其理論的主要特徵是懷疑性和否定性,反對任何假定的 ' 惟一中心 ' 、 ' 絕對基礎 ' 、 ' 純粹理性 ' 、 ' 等級結構 ' 等,目的在摧毀傳統的封閉、簡單、僵化的思維方式.
建設性的後現代主義其最大的特徵在於建設性,倡導開放、平等,注重培養人們 ' 傾聽他人 ' 、 ' 學習他人 ' 、 ' 寬容他人 ' 、 ' 尊重他人 ' 的美德,鼓勵多元的思維風格,倡導對世界的關愛,對過去和未來的關心,提倡對世界採取家園式的態度. 」
3樓：戰如南
後現代主義（postmodernism）是一場發生於上世紀70年代，於80，90年代流行歐美，現代藝術與後現代藝術的分水嶺是法國的2023年的「五月風暴」。當今後現代主義對哲學，藝術，文化，醫學以至於建築等產生了巨大影響，其要旨在於摒棄現代性的基本前提及其規範。在後現代主義藝術中，這種摒棄表明其拒絕現代藝術作為一個分化了文化領域的自主價值，並拒絕現代藝術形式限定原則與意識形態傾向，其實質是超越主觀表現主義，尊貴自然迴歸自然。
後現代藝術在藝術創作中所表現的突破一切禁忌和界限，追求自由的精神是其基本思想。這也是其對現代藝術進行批判的一個出發點，其不滿現代藝術對形式，體系，觀念等的束縛，不願藝術創作和創新停滯不前，這也就是後現代藝術所說的「不確定性」。也體現了後現代藝術顛覆傳統無止境之精神，表現了藝術對於顛覆舊的文化所表現的不可抗拒的力量。
後現代藝術否定傳統藝術之目的不是不要藝術，而是在尋求沒有任何限制的新藝術和大自由，是先解構而後再建構的過程。
後現代藝術不是一個風格概念，可以說是對現代藝術的超越，因為它的哲學理念發生了根本變化。其探索新的表現方式，尋找某種不可表現的事物的感覺進而顯現不可見物，用哲學的語言來探索藝術（尋覓不在場），先解構與再建構。
有些西方學者認為塞尚是現代藝術之父，而杜尚是後現代藝術的開創人。波洛克是後現代藝術的啟蒙人。波洛克將藝術引回到自發與天然的狀態，的確人類最初的藝術活動是自發和天真自然的，無須專門訓練，根本沒有藝術家職業之分，藝術成為專業工作之後也就有了關於藝術的標準，如中國畫有古典的「六法」，徐悲鴻搞的「新七法」等等。
顯然這種分工和標準是桎梏，有礙於健全的人性發展的。如今在社會條件改變了的情況下，還把這些固定的標準當成至高無上的法則要人們遵從，明顯是不合理的。杜尚給後人最大的啟示是以一種看似搞笑的而實際上有相當深刻的思想，他嘲笑了人們在文化藝術領域的拘謹和匠氣，從而呼喚一個新的富有自由創作精神的時代之到來。
杜尚暗示人們，藝術的價值在於思想，有思想，任何物質產品都可以成為藝術品，這種將藝術創造提升到哲學層面的思考客觀上取消了傳統意義上的藝術學科，暗含了藝術與藝術史即將終結的理論判斷。國內最近也有人大喊藝術已經死亡了。但是我認為人類的藝術智慧遠沒有終結，否定舊的必然要建立新的，這是人類社會進步的追求。
4樓：沙鹹英
什麼是後現代主義
2007-04-18 21:24, 項國雄, 2246 字, 0/12, 原創 | 引用
什麼是後現代主義 ( 一 )「 後現代主義 」 概念的語源 對後現代主義 (post-modemism) 的含義眾說紛紜，目前並沒有形成一個統一的定義，它在不同的領域有不同的體現。根據西方學者的研究，從語源學方面看，英國畫家查普曼 (chapman) 於 1870 年舉行的個人畫展中，首先提出了 「 後現代 」 油畫的口號。他用 「 後現代 」 一詞來表示對當時法國的印象派 ----「 前衛 」 畫派進行超越的批判與創新精神。
但這一概念比較廣泛的使用是到 20 世紀 60 年代後期，它首先在建築學領域被用來描述一種新的建築風格。後現代主義的建築師們拒絕 「 國際主義風格 」 的信條，尋求從以前各種建築風格的綜合中獲得靈感。此後，這一概念開始廣泛運用於藝術領域，用來表示對傳統人文主義的藝術本質與功能概念的反叛，以及排除高雅藝術與低劣藝術、新藝術與舊藝術界限。
在哲學領域，雖然羅蒂 (rorty) 將海德格爾 (heidegger) 、杜威 (dewey) 、後期的維特根斯坦 (wittgenstein) 看作是後現代主義哲學的**，但這一思潮進入哲學的主流，主要是在 1979 年利奧塔 (rayliotta) 的《後現代狀況：關於知識的報告》出版之後。利奧塔將 「『 後現代 ' 定義為 『 對元敘事的懷疑 ' ，也就是說，對現**性主義哲學將知識的合法性建立在 『 元敘事 ' 之上的規範模式提出了挑戰。
( 二 ) 後現代主義的界定和存在形態 對於後現代的概念，我們可以在不同的維度上來理解。 1 ．作為一種社會歷史的分期：後現代是指西方現代社會之後的所謂 「 後工業社會 」 。
20 世紀中期以後，大部分發達資本主義國家已經完成工業化的任務，進入了所謂 「 後工業社會 」 或稱資訊時代，也就是後現代的時期。2 ．作為一種社會思潮：後現代反映了人類在現代社會中的感受及其反思。
現代社會是一個物質和技術至上的時代，人的自由和自主受到了壓抑；現代社會盡管取得了前所未有的物質成就，但這一切是以破壞人類的生存環境與和平理想為代價的。因此，後現代思潮是對現代社會的反思。 3 ．作為一種哲學流派：
後現代哲學是對 17 世紀以來西方 「 啟蒙哲學 」 的批判。現代主義哲學發端於 17 世紀的啟蒙時期，西方的現代性是由啟蒙精神培植起來的，以 「 理性 」 為旗幟。在後現代哲學看來，現代性片面地理解了人的理性 ---- 將其歸結為一種純粹理性，相信人具有獲取永恆真理的能力；同時濫用了人的這種理性，使知識等級化、也使人等級化。
後現代哲學的特徵就是反體系，即反對任何人為設定的理論前提和推論。反體系性的結果使後現代主義者放棄了現象與本質、主觀和客觀之間二元對立的看法，放棄了對事物本質和真理的追求，而重視現實圖景的表象和枝節。同時，由於放棄了對事物本質的追求，後現代哲學也不再承認權威的存在，它放棄了指向中心性的交流和共識，而走向差異和多樣化。
大衛 . 格里芬 (d ． griffin) 在其《後現代科學》中就曾把後現代主義分為解構性的後現代主義和建設性的後現代主義兩種。 「 解構性的後現代主義其理論的主要特徵是懷疑性和否定性，反對任何假定的 『 惟一中心 ' 、 『 絕對基礎 ' 、 『 純粹理性 ' 、 『 等級結構 ' 等，目的在摧毀傳統的封閉、簡單、僵化的思維方式。
建設性的後現代主義其最大的特徵在於建設性，倡導開放、平等，注重培養人們 『 傾聽他人 ' 、 『 學習他人 ' 、 『 寬容他人 ' 、 『 尊重他人 ' 的美德，鼓勵多元的思維風格，倡導對世界的關愛，對過去和未來的關心，提倡對世界採取家園式的態度。 」 ( 三 ) 後現代主義的基本特徵 後現代主義通過對現代主義的批判，可從兩方面體現其基本特徵。 1 ．從內在規定性上看後現代主義的特徵 後現代主義與現代主義具有明顯對立性。
現代主義的規定性特徵主要有如下 4 方面： 1) 對科學和技術壓倒一切的信仰和信任； 2) 推崇科學技術的正面效果； 3) 認為發展是必然的，是現代思維希望的結果； 4) 認為概念、公式、觀點等總是穩定的，尋求知識的明確表徵。後現代主義的規定特性代之以如下 4 方面：
1) 信仰多元性，多重價值觀； 2) 對技術的效果進行多方面審視； 3) 審視發展是否總是必然的，代之以多種標準加以審視； 4) 認為知識的狀態隨著社會進入後工業時代以及文化進入後現代時代而改變著。
2 ．從處理 「 過去 」 、 「 現在 」 、 「 未來 」 三者關係上看後現代主義的特徵 後現代主義在處理 「 過去 」 、 「 現在 」 、 「 未來 」 三者關係上具備兩面性、折中性、解釋的多重性三個特徵。後現代主義在超越過去的同時又面對過去，具有兩面性；後現代主義 「 對傳統予以選擇和組合，將那些過去與現在之中對當前工作最有關的要素折中起來 」 ，即具有折中性；後現代主義面對過去是為了在未來的觀點中編織過去的痕跡 「 ，即具有解釋的多重性特徵。 」 後現代主義強調對過去和現在關心，未來是從過去、現在而來的，要總結過去、立足現在，才會發展未來，是一種開放式的時間觀。
我知道的代表有：博弈斯 杜尚
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