“天行健,君子以自強不息”“地勢坤,君子以厚德載物”後幾句是什麼

2021-07-15 15:53:13 字數 5796 閱讀 7248

1樓:魚要糧

後面六句為:

隨風巽,君子以申命行事;

漸雷震,君子以恐懼修省;

善如水,君子以作事謀始;

火同人,君子以類族辨物;

步澤履,君子以辨民安志;

艮山謙,君子以裒多益寡。

《周易》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。 上句“天行健,君子以自強不息”流傳更廣。

擴充套件資料

詮釋:“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自強不息”(乾卦)、“地勢坤,君子以厚德載物”(坤卦)。

意謂:天(即自然)的運動剛強勁健,相應於此,君子應剛毅堅卓,發奮圖強;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。

譯為:君子應該像天宇一樣執行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果你是君子,肚量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。

詮釋:天很堅強勁健,人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤,就是人要學大地一樣寬厚,仁愛,有包容萬物之胸懷,厚德載物,孕育萬物。

就是胸懷,就是氣度。也就是說大地的形成源於天。那麼人就像大地 ,學會包容理解。

2樓:猴猴炒猴猴

天行,健;君子以自強不息。

地勢,坤;君子以厚德載物。

雲雷,屯;君子以經綸。

山下出泉,蒙;君子以果行育德。

雲上於天,需;君子以飲食宴樂。

天與水違行,訟;君子以作事謀始。

地中有水,師;君子以容民畜眾。

地上有水,比;先王以建萬國,親諸侯。

出自易經《象傳》的《大象傳》,共有六十四條,分別解釋《周易》六十四卦的卦名和卦意。

天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。意思是:

天(即自然)的運動剛強勁健,相應的,君子處事,也應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發奮圖強,不可懶惰成性;大地吸收陽光滋潤萬物,君子應增厚美德,以身作則。 也可譯為:君子應該像天體一樣執行不息;如果你是君子,度量要像大地一樣,沒有任何東西不能包容。

3樓:傷唯鎂

天行健,君子以自強不息;

地勢坤,君子以厚德載物;

隨風巽,君子以申命行事;

漸雷震,君子以恐懼修省;

善如水,君子以作事謀始;

火同人,君子以類族辨物;

步澤履,君子以辨民安志;

艮山謙,君子以裒多益寡。

《周易》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。 上句“天行健,君子以自強不息”流傳更廣。

兩句意謂:天(即自然)的運動剛強勁健,相應於此,君子處世,應像天一樣,自我力求進步。

剛毅堅卓,發奮圖強,永不停息;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。 清華大學的校訓即為:“自強不息,厚德載物。”乃是引用此處。

4樓:

1. 隨風巽 君子以申命行事,漸雷震 君子以恐懼修省,善如水 君子以作事謀始,火同人 君子以類族辨物,步澤履 君子以辨民安志,艮山謙 君子以裒多益寡

2.“天行健,君子以自強不息”(乾卦)、“地勢坤,君子以厚德載物”(坤卦)、“隨風巽,君子以申命行事”(巽卦)、“漸雷震,君子以恐懼修省”(震卦)、“善如水,君子以作事謀始”(坎卦)、“火同人,君子以類族辨物”(離卦)、“步澤履,君子以辨民安志”(兌卦)、“艮山謙,君子以裒多益寡”(艮卦)。

擴充套件資料

1.**時期,梁啟超在清華大學任教時,曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講,他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統美德,並引用了《易經》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學子。此後,清華人便把“自強不息,厚德載物”8個字寫進了清華校規,後來又逐漸演變成為清華校訓。

2.“天行健,君子以自強不息”“地勢坤,君子以厚德載物”兩句意謂:天(即自然)的運動剛強勁健,相應於此,君子處世,應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發憤圖強,永不停息;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。

譯為:君子應該像天宇一樣執行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果你是君子,接物度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。

參考資料-天行健,君子以自強不息

5樓:匿名使用者

出自《易經》

《周易》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。

上句“天行健,君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來,知者多,能解者少。而且,在學術界仍有不同的解釋,目前,似乎還沒有公認的正確訓解。

周易原文

《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

象曰:天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。

見龍再田,德施普也。終日乾乾,反覆道也。或躍在淵,進無咎也。

飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不可久也。 用九,天德不可為首也。

…… 乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。

大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。

六爻發揮,旁通情也。時乘六龍,以御天也。雲行雨施,天下平也。

君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。

第二卦 坤 坤為地 坤上坤下

象曰:地勢坤,君子以厚德載物。

…… 文言曰:坤至柔,而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤其道順乎! 承天而時行。積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。

詮釋一:

《易經》中認為:

乾為馬,坤為牛。

用馬來象徵天。

故,天行健,就不難理解,駿馬以形容自強不息;坤為牛,以牛來詮釋人之品德。

有些古句是不需要詳細解釋的,關鍵在於個人的體味。

詮釋二:

《易經》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱,怎回事兒?

據帛書《周易》,“幹”為“鍵”,“天行健”乃“天行鍵”,“鍵”乃“幹”之古字,而“鍵”又訓為“健”,串在一起:

天,行矣,幹(鍵)。幹,健也。

據帛書《周易》,“坤”為“川”,“勢”乃“執”,“地勢坤”乃“地執川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又訓為“順”,串在一起:

地,執也,坤(川)。坤,順也。

“地”也有“原初的肯定性的強力”, “執”執力為“勢”,所以“地執坤”變成了“地勢坤”。 “執”執持、執守;“勢”“勢力”、 “形勢”,坤之義大矣哉。

人蔘贊天地化育,參入“存在者之整體”,又能“復”,而得以“見天地之心”。天、地、人,三才而兩之,中道而行,何惑之有?

天行矣,幹。幹,健也。君子以自強不息。

地執也,坤。坤,順也。君子以厚德載物。

詮釋三:

“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自強不息”(乾卦)、“地勢坤,君子以厚德載物”(坤卦)。

意謂:天(即自然)的運動剛強勁健,相應於此,君子應剛毅堅卓,發憤圖強;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。

譯為:君子應該像天宇一樣執行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果你是君子,接物度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。 出自《易經》.

《周易》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。

上句“天行健,君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來,知者多,能解者少。而且,在學術界仍有不同的解釋,目前,似乎還沒有公認的正確訓解。

周易原文

《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

象曰:天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。

見龍再田,德施普也。終日乾乾,反覆道也。或躍在淵,進無咎也。

飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不可久也。 用九,天德不可為首也。

…… 乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。

大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。

六爻發揮,旁通情也。時乘六龍,以御天也。雲行雨施,天下平也。

君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。

第二卦 坤 坤為地 坤上坤下

象曰:地勢坤,君子以厚德載物。

…… 文言曰:坤至柔,而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤其道順乎! 承天而時行。積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。

詮釋一:

《易經》中認為:

乾為馬,坤為牛。

用馬來象徵天。

故,天行健,就不難理解,駿馬以形容自強不息;坤為牛,以牛來詮釋人之品德。

有些古句是不需要詳細解釋的,關鍵在於個人的體味。

詮釋二:

《易經》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱,怎回事兒?

據帛書《周易》,“幹”為“鍵”,“天行健”乃“天行鍵”,“鍵”乃“幹”之古字,而“鍵”又訓為“健”,串在一起:

天,行矣,幹(鍵)。幹,健也。

據帛書《周易》,“坤”為“川”,“勢”乃“執”,“地勢坤”乃“地執川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又訓為“順”,串在一起:

地,執也,坤(川)。坤,順也。

“地”也有“原初的肯定性的強力”, “執”執力為“勢”,所以“地執坤”變成了“地勢坤”。 “執”執持、執守;“勢”“勢力”、 “形勢”,坤之義大矣哉。

人蔘贊天地化育,參入“存在者之整體”,又能“復”,而得以“見天地之心”。天、地、人,三才而兩之,中道而行,何惑之有?

天行矣,幹。幹,健也。君子以自強不息。

地執也,坤。坤,順也。君子以厚德載物。

詮釋三:

“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自強不息”(乾卦)、“地勢坤,君子以厚德載物”(坤卦)。

意謂:天(即自然)的運動剛強勁健,相應於此,君子應剛毅堅卓,發憤圖強;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。

譯為:君子應該像天宇一樣執行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果你是君子,接物度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。

6樓:君子有質

總共有八句:

天行健 君子以自強不息

地勢坤 君子以厚德載物

隨風巽 君子以申命行事

漸雷震 君子以恐懼修省

善如水 君子以作事謀始

火同人 君子以類族辨物

步澤履 君子以辨民安志

艮山謙 君子以裒多益寡

7樓:趙庚白

【乾】象⑴曰 天行⑵健⑶,君子以自強不息⑷。

【譯】象 天體執行強壯有力,君子要效仿這種精神自覺地努力向上,永遠不鬆勁。

註釋: ⑴“象”泛指通譯官。《漢書·禮樂志》:“蠻夷竭歡,象來致福。”

⑵“天行”天體的執行。《荀子·天論》:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”

⑶“健”強壯有力。《荀子·王制》:“材伎、股肱、健勇、爪牙之士,彼將日日挫頓竭之於仇敵。”

⑷“自強不息”指自覺地努力向上,永遠不鬆勁。《孔子家語·五儀解》:“篤行通道,自強不息。”

【坤】象曰 地勢⑴坤,君子以⑵厚⑶德⑷載⑸物⑹。

【譯】象 坤為高低起伏的大地。君子要著重感激辛勤耕作的民眾。

註釋: ⑴“地勢”地面高低起伏的形勢。《周禮·考工記·匠人》:“凡天下之地勢,兩山之間,必有川焉。”

⑵“以”要……做(作)……。《史記·陳涉世家》:“或以為死,或以為亡。”

⑶“厚”注重(著重。)。《禮記·曲禮上》:“故日月以告君,齊戒以告鬼神,為酒食以召鄉黨僚友,以厚其別也。”

⑷“德”感激。《左傳·僖公二十四年》:“王德狄人,將以其女為後。”

⑸“載”zī 通“災”。耕作。《詩經·小雅·大田》:

“以我覃耜,俶載南畝。”  鄭玄箋:“俶讀為熾,載讀為災慄之災。

時至,民以其利耜熾災發所受之地,趨農急也。”

⑹“物”人,眾人。《左傳·昭公十一年》:“晉荀吳謂韓宣子曰:‘不能救陳,又不能救蔡,物以無親。’”

天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物。心靜則明水

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天行健,君子以自強不息 地勢坤,君子以厚德載物 這句話的意思是 天 即自然 的運動剛強勁健,相應地,君子處世,也應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發憤圖強,永不停息 大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。君子像天一樣自強不息,像地一樣厚德載物。出處 周易 天行健,君子以自強不息 地勢坤,君...

天行健,君子以自強不息的意思,天行健君子以自強不息啥意思

天行健,君子以自強不息此句話出自 易經 天及指自然 形容天的運動的很強健,對於君子來說也應該如同天一樣,對於處世應該永不放棄,自我追求人生的進步,自我的發奮向上,即使艱難險阻,也要不屈不撓。周易 曰 天行健,君子以自強不息 地勢坤,君子以厚德載物。上半句 天行健,君子以自強不息 流傳更廣。兩句的意思...