1樓：
四大天王是四王天的王，他們都已經皈依佛陀，自願做**神，護持眾生。四王天是離人間最近的一層天，也是最低的一層天，與人間關係最密切。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
四大天王表法之意義
佛教正規的建築，一定是一進山門，第一個見到的建築物就是天王殿，天王殿當中供奉著彌勒菩薩及四大天王，四大天王又叫做**神。**神護誰的法呢？護我們自己的法。
這代表甚麼樣的人才有資格入佛門來學佛，說明了學佛必須具備的條件。首先，我們一進山門，第一眼看到的是彌勒菩薩，彌勒菩薩塑造成布袋和尚的樣子，我們看他那笑咪咪的樣子，就是告訴我們，您想學佛就要笑臉迎人，不能發脾氣，發脾氣不能學佛，一定要歡歡喜喜。其次，我們看他肚皮很大，大代表甚麼？
大代表甚麼都能夠包容，不要跟任何人計較。所以彌勒菩薩代表的是：教我們要生平等心、要呈喜悅相。
對待任何一個人、任何事物，都要歡歡喜喜，心裡頭平平靜靜的，不要跟任何一個人計較，有這樣的條件，才可以入佛門。所以他是面對著大門。我們一進來就告訴我們，要像他這樣才夠資格入佛門。
旁邊四大天王就是**，分東、西、南、北四大天王。
東方天王，他代表的是負責任，又叫「持國天王」持是保持，國是國家。主持一個家庭的事務，我們叫持家；主持一個公司的事務，是總經理、董事長；主持一個國家的事務，是帝王、**。我們要怎樣去做呢？
一定要負責盡職。每一個人在社會上，都有他一份的職責，如果人人都能把自己的本份，盡心盡力做到圓圓滿滿。這個社會一定和諧，國家一定富強。
東方天王教給我們就是這件事，所以叫「持國天王」。
第二尊南方天王，又叫「增長天王」。只是把我們職責之內的事情做好還不夠，還要天天求進步，不進則退，這個時代是永遠在進步。所以增長天王是告訴我們：
我們的德行要增長，學問、智慧、才藝、能力都要增長、還有我們的生活水準也要天天提升。佛門是不落伍的，佛門是真正講求進步，永遠站在時代的前端，它不是跟著時代走，它是領導著時代。怎樣才能夠把這兩樁事情做的很圓滿呢？
後面的兩尊天王教給我們方法。
西方「廣目天王」，教我們多看；北方「多聞天王」，教我們多聽，這就是我們中國人講的「讀萬卷書，行萬里路」。讀書是成就根本的學問，行萬里路就是今天講的觀光、旅遊、考察，到處去看看。看到別人的優點，我們採納，別人的缺點，我們改進。
我們若能「舍人之短、取人之長」，來建造自己的社會，建造自己的國家，那麼在這個世界上，我們將是最完美的國家。對個人而言，道理也是一樣。
四大天王手上都拿著道具，這些道具也是表法。東方天王手上拿的是琵琶樂器，代表凡是做事情不可以操之過急。就像彈琴一樣，琴的弦鬆了，彈不了，緊了，就斷了。
這是告訴我們做事情要合乎中道，不能超之過急。我們負責盡職，要做到恰到好處，不要做太過頭了，也不能做不及，這樣就非常圓滿。南方天王，代表日新又新，代表增長。
手上拿的是劍，這個劍叫慧劍，慧劍斷煩惱。西方天王身上纏著一條龍，龍代表變化，代表這個世界上的一切人、一切事、一切物，變化無常、變化多端。我們要通通把它們看清楚了，才能夠應付。
北方天王手上拿一把傘，傘是遮蓋用的，千變萬化的世界，有種種的汙染，傘是用來遮蓋，要防止不被汙染。它代表我們在廣學多聞中，要注意保護自己的清淨心。
2樓：莫極
道教的四大天王的確是你所說的。
但是佛教的四大天王是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，不同於道教的，只是借用了道教四大天王的形象而已。
願您如願！
3樓：匿名使用者
嗯，講一下佛教常識，「四大天王」是佛教中四位**天神的合稱，俗稱「四大金剛」，他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王.
4樓：匿名使用者
這只是中國民間的一種美好願望：
持劍取其「鋒」
琵琶取其「調」
持傘取其「雨」
持蛇取其「順」
其他不用我說了吧，，，，，
為什麼中國大陸的寺廟裡還會供奉財神或者四大天王
5樓：匿名使用者
他們也是眾生，和我們一樣是佛菩薩的學生，是寺院的**。
6樓：匿名使用者
1中國特色的佛教
2有的寺廟不如法
7樓：真龍天神
隨順眾生，方便度化。
為什麼我去廟裡看見四大天王的佛像覺得好害怕
8樓：長江孕育寶寶
四大天王不是佛；是屬於**一類的；降妖除魔的；所以面相比較凶；腳下踩著鬼；但是內心是慈悲的。顯示的憤怒像；瞭解本質就不怕了。藏密裡面**本尊基本上也都是憤怒的相貌；多看看；時間常了；就認識了；以後見面也打個招呼。
呵呵。有關破除迷信與佛門設施表法的開示：1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。3 佛用蓮花來表法，把汙泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。
蓮花開在上面，四聖六凡他都放下了，都舍了，這叫真清淨。如果你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。
蓮花是花果同時，拿來比喻淨宗唸佛成佛非常恰當。5 法 輪是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象徵，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。
「輪」代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。6 在佛法裡養生的原則是：身要動、心要靜。
身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？
蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，捨己為人。9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真幹，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關係，不燃燈也沒有關係，一定要供一杯水。水錶什麼？
表心，心要像水一樣清淨，要像水一樣平等。11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清淨、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。13 阿彌陀經講的「十萬億」不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用「七」，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。
彌勒菩薩代表「生平等心，成喜悅相」，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。16 四大天王：東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。
這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！17 寺院裡面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？
泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性裡本來具足一切功德。
我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！原因可能有很多，但總逃不出一句「相由心生」。若真心想親近佛，當下又確有障礙，建議由念「阿彌陀佛」開始。
障有很多種，但只要能念得出都好辦。可以先私下朗讀，再轉為默唸，念時心中觀想一尊金光閃閃無限慈悲的佛像，堅持兩個星期到一個月即會有殊勝的效果。佛曰，不思議，即為我們凡夫連想都無法想得出的境界。
阿彌託佛！
大家都去過寺廟，那麼四大天王都是誰，分別代表著什麼
9樓：洪象
四大天王，道教稱為四大金剛。須彌山（非物質的）四周，東西南北的護主，我們地球屬於南面的，叫南瞻部洲，護主是增長天王。其他還有三個天王，分別各領一方。
"我說玉帝住在銀心（銀河系**地帶），the centre of the milky way，四大金剛是玉帝得力助手，就住在銀河系的四條漩臂上，the four spiral arms of the milky way；我這樣說，當然很多人不相信；我用玉帝、四大金剛（佛教四大天王）這些道教名詞，可能令人覺得充滿神道色彩，難道佛不可化身穿道袍嗎？ "～常觀世音恩師
"例如東勝身洲，因為此洲的人身材比南贍部洲高大殊勝，所以佛就用這個特點來對其命名。所謂洲，是星球的意思。位於須彌山四方的四大部洲，與今日天體的對應關係來說，東勝身洲即是火星，南贍部洲即是地球，西牛貨洲即是水星，北俱盧洲即是木星；以上為個人微末修為的一點淺見，供你參考。
"～常觀世音恩師
10樓：一葦先生
天王殿中的四大天王都是誰？怎麼分辨他們？四大金剛都有深意
為什麼寺廟都有四大天王守門呢？
11樓：苦味精味苦
寺廟都有四大天王守門，是因為四大天王是佛教中四位**天神。
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。
佛教創立之初尚處於哲學範疇，隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
四大尊天王是佛教的**天神。四大天王，又稱護世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位於第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
坊間傳聞四大尊天王護世於須彌山山腰上的四天。
東方持國天王，又稱為魔禮海，持玉琵琶，護持東勝神洲；
南方增長天王，又稱為魔禮青，持青雲劍，護持南贍部洲；
西方廣目天王，又稱為魔禮壽，持蛇(或赤龍，封神演義中記載為紫金花狐貂)，護持西牛賀洲；
北方多聞天王，又稱為魔禮紅，持混元傘，護持北俱盧洲。
12樓：匿名使用者
四大天王是四王天的王，他們都已經皈依佛陀，自願做**神，護持眾生。四王天是離人間最近的一層天，也是最低的一層天，與人間關係最密切。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
四大天王表法之意義 佛教正規的建築，一定是一進山門，第一個見到的建築物就是天王殿，天王殿當中供奉著彌勒菩薩及四大天王，四大天王又叫做**神。**神護誰的法呢？護我們自己的法。
這代表甚麼樣的人才有資格入佛門來學佛，說明了學佛必須具備的條件。首先，我們一進山門，第一眼看到的是彌勒菩薩，彌勒菩薩塑造成布袋和尚的樣子，我們看他那笑咪咪的樣子，就是告訴我們，您想學佛就要笑臉迎人，不能發脾氣，發脾氣不能學佛，一定要歡歡喜喜。其次，我們看他肚皮很大，大代表甚麼？
大代表甚麼都能夠包容，不要跟任何人計較。所以彌勒菩薩代表的是：教我們要生平等心、要呈喜悅相。
對待任何一個人、任何事物，都要歡歡喜喜，心裡頭平平靜靜的，不要跟任何一個人計較，有這樣的條件，才可以入佛門。所以他是面對著大門。我們一進來就告訴我們，要像他這樣才夠資格入佛門。
旁邊四大天王就是**，分東、西、南、北四大天王。 東方天王，他代表的是負責任，又叫「持國天王」持是保持，國是國家。主持一個家庭的事務，我們叫持家；主持一個公司的事務，是總經理、董事長；主持一個國家的事務，是帝王、**。
我們要怎樣去做呢？一定要負責盡職。每一個人在社會上，都有他一份的職責，如果人人都能把自己的本份，盡心盡力做到圓圓滿滿。
這個社會一定和諧，國家一定富強。東方天王教給我們就是這件事，所以叫「持國天王」。 第二尊南方天王，又叫「增長天王」。
只是把我們職責之內的事情做好還不夠，還要天天求進步，不進則退，這個時代是永遠在進步。所以增長天王是告訴我們：我們的德行要增長，學問、智慧、才藝、能力都要增長、還有我們的生活水準也要天天提升。
佛門是不落伍的，佛門是真正講求進步，永遠站在時代的前端，它不是跟著時代走，它是領導著時代。怎樣才能夠把這兩樁事情做的很圓滿呢？後面的兩尊天王教給我們方法。
西方「廣目天王」，教我們多看；北方「多聞天王」，教我們多聽，這就是我們中國人講的「讀萬卷書，行萬里路」。讀書是成就根本的學問，行萬里路就是今天講的觀光、旅遊、考察，到處去看看。看到別人的優點，我們採納，別人的缺點，我們改進。
我們若能「舍人之短、取人之長」，來建造自己的社會，建造自己的國家，那麼在這個世界上，我們將是最完美的國家。對個人而言，道理也是一樣。 四大天王手上都拿著道具，這些道具也是表法。
東方天王手上拿的是琵琶樂器，代表凡是做事情不可以操之過急。就像彈琴一樣，琴的弦鬆了，彈不了，緊了，就斷了。這是告訴我們做事情要合乎中道，不能超之過急。
我們負責盡職，要做到恰到好處，不要做太過頭了，也不能做不及，這樣就非常圓滿。南方天王，代表日新又新，代表增長。手上拿的是劍，這個劍叫慧劍，慧劍斷煩惱。
西方天王身上纏著一條龍，龍代表變化，代表這個世界上的一切人、一切事、一切物，變化無常、變化多端。我們要通通把它們看清楚了，才能夠應付。北方天王手上拿一把傘，傘是遮蓋用的，千變萬化的世界，有種種的汙染，傘是用來遮蓋，要防止不被汙染。
它代表我們在廣學多聞中，要注意保護自己的清淨心。
寺廟裡面四大天王分別是，為什麼寺廟裡都要放四大天王？
寺廟裡面的四大天王分別是 持國天王 廣目天王 多聞天王 增長天王。四大天王是佛教的 天神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。東方天王，代表負責任，叫持國天王。告訴我們要盡忠職守，要能敦倫盡分，持國天王手上拿了一支琵琶，琵琶所表的法也告訴我們，琵琶弦太緊了...
為什麼劉德華他們被稱為四大天王為什麼劉德華他們被稱為四大天王？
劉德華90年代太瘋狂了，很遊戲 很紅很紅，無法想像的，是現在年代沒有明星能夠達到的程度。張學友公證的唱功好，人家說他是許冠傑 譚詠麟，等實力派的 人郭富城是當時跳舞最好的，香港的當時還沒有人跳舞出眾的，自然當選全國四大天王 黎明是當年的情歌王子，他有種憂鬱，小白臉型，北京過去的，很受香港人喜愛 19...
四大天王是哪四大天王法器分別是什麼
四大天王，掌管著人間的風調雨順，有了他們的護佑，人們更能安居樂業。1 四大天王 2 四大天王來歷 3 四大天王成員增長天王 持國天王 多聞天王 廣目天王4 四大天王法器介紹 5 四大天王民間傳說 6 四大天王歷代傳聞 四大天王 四大天王 是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王 ...