1樓：
佛教三寶是佛法僧，你這個不算偷盜佛教三寶罪，但是，道教也是正法，也是教化眾生的，神仙也是正神，也利益世人，所以，這個罪過和報應也是非常大的，一定要一心念阿彌陀佛，誠心懺悔，發露懺悔，並後不再造，發願今生求往生西方極樂世界。還要取得被盜道場原諒，並做出賠償和補償，並一生供養三寶。
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
不偷盜，戒經裡面講不偷盜講得非常嚴，叫「不與取」。這東西有主的，主人沒有答應，我把它移動位置，就犯了盜戒。主人，這有主，他是這樣放法，我把它搬到這邊，可不可以？
不可以。我們知道，有很多人有習慣性的放東西，你移動之後，他再找他找不到，所以「不與取」，主人沒有答應，決定不能夠移動，這樣嚴格。我講得比較更容易懂一點，就是把佔人便宜的念頭斷掉。
還有想佔別人便宜的念頭，這個心是盜心。不管你有沒有行為，你有沒有去做，你還有這個念頭，叫盜心。
2樓：明因妙音
那就是偷盜玉皇大帝的，同樣是偷盜，性質不因有無道士而改變。應該送回去或者補償，並在神像前懺悔。三寶是佛法僧，三寶物指寺院中供佛的財物、經典、出家人生活與生產資料等，因為佛法的本體通於十方，不限於一處一時，因此供養的功德與偷盜的罪過成正比，都遠遠超過一般物件。
不過即便不是三寶物，偷盜行為本身就是惡業，會帶來貧窮下賤的果報，都是要斷除的。阿彌陀佛！
玉皇廟裡為什麼供的是玉皇大帝而不是別的神仙?
3樓：為生活更精彩
玉皇大帝，玉皇，玉帝都是一人，玉皇廟所以供的就是玉皇大帝
偷盜的因果報應
4樓：8萬4千法門
我們想學佛，怎麼學？佛在經上這些教訓，我們要依教奉行——佛教我們不殺生，我們決定不能殺生；佛教我們不偷盜，我們決定不敢偷盜。
偷盜的範圍非常之廣，偷盜最輕微的，就是佔便宜的念頭。佔便宜的念頭決定不能有，從這個地方去學習，才能學得成功，才能學得圓滿。我還有佔一點小便宜的念頭，那個盜就從這裡發展出來。
所以一草一木、一張紙、一根線、小事情，我們絲毫小便宜都不佔。
所謂不偷盜，就是決定不佔別人的便宜。縱然是小事，譬如用別人的東西，一定要說清楚；如果你不問就拿去用，那就是偷，那就是盜，偷盜將來要還債的。一切財物是有主的，主人沒有同意，我們把它取來，這都叫做盜竊。
或者是主人之物，沒有得到他的同意，我們把它改變、變更，那也算是盜竊。
盜不一定是偷，用權勢威脅人，讓人家把辛辛苦苦賺來的錢送給你，這還是叫做盜。領導人辦事不公正，無論在用人上、處事上，或者在財物上，只要用得不正，統統叫盜。
現代的社會，最普遍的是漏稅。漏稅也是偷盜，是偷國家的，罪犯得更重。你偷一個人的，你只欠一個人的債；你偷這個國家的，這個國家這麼多老百姓，人人都是你的債主，中國有十三億人口，十三億人是你的債主，你到什麼時候才能還得清？
你要是盜一個人的，你將來還債，只還一個；團體就糟糕，團體不是一個人。佛在這方面講得很清楚，無法償還的是三寶物，就是寺院裡面的，道場裡面的。為什麼？
寺院道場是大團體，過去常講十方常住，它不是我們這一個地球，其他世界有佛法，就是遍法界虛空界裡頭所有佛門**都是你的債主。
所以佛在經上說，你造五逆罪，殺父親、殺母親、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，佛說佛都有能力救你，但是你盜三寶物，佛沒法子救你，為什麼？你債主太多了——無量無邊。
偷盜千佛塔功德箱的錢，會是什麼下場
5樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
千萬別做這種事，地獄報應，而且佛經裡專門說了，你做五逆重罪，佛都有辦法救你，唯此一事，佛沒辦法救你。。。如果做了，趕快還回去，只多不少，向主持的法師賠罪和補償，並在佛前懺悔。千萬不可當兒戲
末後一類偷常住物，這是用盜心來竊盜，比前面侵損還要嚴重。
【若有眾生。偷竊常住財物榖米。飲食衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。】
後面兩句是他應得的果報。『常住』，前面說過了，四種常住。你要是用盜心，偷盜的心竊取，或是你自己用，你偷盜自己來享受，或者是給你家親眷屬去享受，都犯這個罪，這個罪非常非常之重。
《觀佛三昧經》裡面說，盜三寶物，他的罪過超過殺八萬四千父母，殺害父母，前面就是阿鼻地獄罪業了。偷盜三寶物，那個罪比殺父母的罪還要重。重到什麼程度，我們無法想象，佛在經裡面舉的比喻，比殺八萬四千父母那個罪過還要超過。
華聚菩薩在經上說過，「五逆四重我也能救，盜僧物者我不能救」。華聚菩薩是等覺菩薩，跟觀音、勢至、地藏菩薩是相等的，他們說的話是真話，不是假話。
從寺廟的功德箱中拿錢算不算盜竊
6樓：
如果偷盜寺院的財物，一針一線，一草一木，無間地獄報應，佛都不能救。千萬別做，趕快還回去，向寺院住持和佛菩薩懺悔，並作出補償，後不復造。還要一生都念阿彌陀佛，行善積德，和勸導別人不要偷盜三寶財物來懺悔，罪太大了。
《觀佛三昧經》裡面說，盜三寶物，他的罪過超過殺八萬四千父母，殺害父母，前面就是阿鼻地獄罪業了。偷盜三寶物，那個罪比殺父母的罪還要重。重到什麼程度，我們無法想像，佛在經裡面舉的比喻，比殺八萬四千父母那個罪過還要超過。
華聚菩薩在經上說過，「五逆四重我也能救，盜僧物者我不能救」。華聚菩薩是等覺菩薩，跟觀音、勢至、地藏菩薩是相等的，他們說的話是真話，不是假話。
7樓：aaa**王
當然是偷盜了 而且這個罪業很重 是破用常駐
《地藏菩薩本願經》
若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
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