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2021-06-30 08:15:41 字數 4971 閱讀 1302

1樓:抓狂花和尚

死亡對於人們來說是沒有辦法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人們在這裡誕生、成長,直到最後的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀,是既要讓死去的人滿意,也要讓活著的人安寧。在整個喪葬的過程中,是生者與死者的對話,兩者之間存在著一個堅韌的結——念祖懷親。

這個結,表現在生者和死者之間的實體聯絡中,也表現在兩者之間的精神聯絡之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內涵。

報喪儀式 報喪可以說是人死後的第一種儀式了,它用發訊號的方式把有人逝世的訊息告訴親友和村人。

招魂、送魂儀式 客死在他鄉的魂魄,找不到歸途.除非他的家人替他"招魂",使他聽到那企望著他的聲音,他才能夠循著聲音歸來。

入斂儀式 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服,"大殮"是指收屍人棺,漢族民間俗稱為"歸大屋"。

喪服儀式 在喪禮中,晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮,是儒家的禮制,後來,又被人們引申成為亡人"免罪"。

出喪擇日儀式 按照迷信的說法,人在剛日死,應選在柔日下葬;柔日死,應選在剛日下葬,剛日、柔日要配合好才行。

哭喪儀式 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終,大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。

下葬儀式 這是死者停留在世間的最後時刻了,一般都非常鄭重其事。

更詳細的開啟下面這個**,全部從裡面出來的:

一切與白事有關的風俗

2樓:百度文庫精選

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原發布者:yunruowen

一、做生日和做壽的藝術和忌諱1、做壽⑴要“男做齊頭,女做出一”,只有過了60歲一個花甲子才可以擺大席祝壽。①男做齊頭:即虛歲60、實歲59的生日做大壽;②女做出一:

即實歲60、虛歲61的生日做大壽。③壽桃在壽宴後吃。2、忌諱:

①不可說吃壽包,要說吃壽桃!壽包是高壽人喜喪席上才吃的!②不過60歲,不能擺壽宴祝壽,只能叫過生日。

參見生日宴會時,不可送壽給他,比如金牌、壽桃等。③本人只能吃生日蛋糕,不可吃壽桃和壽麵!④未足60歲的人吃壽桃是最嚴重的錯誤,反而會損壽的!

⑤參加朋友的生日酒會時不要送帶壽字禮物、也不要送一籃子壽桃!3、其他①六十一歲大壽叫:七秩開一。

代表踏進七十歲的第一年②七十二歲叫做:八秩開二,意為踏進八十的第二年4、做大壽①禮儀:俗語講:

“六十六割塊肉,七十七殺只雞”★女兒買一塊重六斤六兩的肉作為賀禮★七十七歲時,女兒祝賀父母生日要送只雞5、賀壽或祝賀生日的禮儀或禁忌:①送酒代表“久”,即長長久久的意思②祝大壽的宴席桌數,要一次比一次的多,以示興旺的意思③如果老父母健在,子女不可做大壽④做大壽或慶生日擺宴要慎選吉日,只可提早不可以遲於正式生日⑤做大壽者要回禮時,通常用鋼片做成壽桃作回禮,也可是一般的利是⑥虛歲七十二與八十三叫做:壽上關,這年其身體一般比較虛弱,要一切小心為宜,就是俗語說的:

“閻王不叫自己去”做大壽不能在一樓下面的地下室擺酒席,平時壽星也不能住在地下室,因為地

3樓:幽徑未掃花自開

以京津兩地為主.....................

天津傳統白事風俗分南禮、北禮之別

4樓:安琪痛經貼專家

1.請總管 總管是為了籌備

求關於西方葬禮的一切資料

5樓:陽秀榮蓋裳

西方國家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀。人死後,首先在死亡地或屍體發現地的登記處進行登記,由醫生或驗屍人員簽發書面證明,並在死亡者生前居住地的基層組織辦理登記;而後對親友發出通知或在報刊上公開宣佈。

葬禮一般遵循死者生前遺囑、遺言確定是土葬或者火葬。喪葬事務一般由.殯儀機構或承辦人具體安排,包括埋葬或火化的時間、地點以及舉行葬禮儀式的時間、地點等。西方葬禮儀式一般同結婚一樣,多在教堂舉行。

具體程式是,先把棺材運人教堂,由一位教士念悼詞併為死者祈禱,然後用一塊天鵝絨棺罩遮蓋住棺材送往墓地或火化場。

葬禮與葬禮彌撒可以同時進行,也可以分開(在葬禮後的某一天)舉行,一般由神父或死者親屬議定,包括祈禱詞和**,然後是聖餐,最後為告別儀式。

西方喪葬禮俗主要受**教文化的影響。**教將每一個人的靈魂直接與上帝發生關係,不允許偶像崇拜,崇尚靈魂昇華而輕視肉體,因此西方的喪葬風俗是簡喪薄葬。**教的喪禮更多地是為死者祈禱,祝其靈魂早日升人天堂,解脫生前痛苦。

**教認為人死後靈魂需要安靜,因此喪禮非常肅穆。在**教文化影響下,上至王公貴族,下至平民百姓,喪葬基本從簡,即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。

近現代以來,由於崇尚“科學精神”,尤其是實驗科學的興起,使西方人能以一種“科學的眼光”來看待死亡,進一步淡化了社會對殯葬的熱情。西方崇尚“個人本位”,主張“以個人為中心”,因此在喪禮中,也是以死者為“中心”,重在安置死者的“靈魂”。總之,西方喪葬禮俗有我們可借鑑之處。

死亡文化的本質是生存文化,從一個民族的死亡文化中可以窺到那個民族的全部生存哲學。

西方雖然民族眾多,但是在**教文化的影響下,喪葬禮俗基本大同小異,下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。

葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無論採用哪種葬式,均葬於公墓。

有關喪禮的風俗

6樓:

找個殯葬服務公司 什麼都解決了。

誰有關於西方葬禮習俗的材料??急!!!!

7樓:薄庭

西方喪葬禮俗

西方國家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀。人死後,首先在死亡地或屍體發現地的登記處進行登記,由醫生或驗屍人員簽發書面證明,並在死亡者生前居住地的基層組織辦理登記;而後對親友發出通知或在報刊上公開宣佈。

葬禮一般遵循死者生前遺囑、遺言確定是土葬或者火葬。喪葬事務一般由.殯儀機構或承辦人具體安排,包括埋葬或火化的時間、地點以及舉行葬禮儀式的時間、地點等。西方葬禮儀式一般同結婚一樣,多在教堂舉行。

具體程式是,先把棺材運人教堂,由一位教士念悼詞併為死者祈禱,然後用一塊天鵝絨棺罩遮蓋住棺材送往墓地或火化場。

葬禮與葬禮彌撒可以同時進行,也可以分開(在葬禮後的某一天)舉行,一般由神父或死者親屬議定,包括祈禱詞和**,然後是聖餐,最後為告別儀式。

西方喪葬禮俗主要受**教文化的影響。**教將每一個人的靈魂直接與上帝發生關係,不允許偶像崇拜,崇尚靈魂昇華而輕視肉體,因此西方的喪葬風俗是簡喪薄葬。**教的喪禮更多地是為死者祈禱,祝其靈魂早日升人天堂,解脫生前痛苦。

**教認為人死後靈魂需要安靜,因此喪禮非常肅穆。在**教文化影響下,上至王公貴族,下至平民百姓,喪葬基本從簡,即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。

近現代以來,由於崇尚“科學精神”,尤其是實驗科學的興起,使西方人能以一種“科學的眼光”來看待死亡,進一步淡化了社會對殯葬的熱情。西方崇尚“個人本位”,主張“以個人為中心”,因此在喪禮中,也是以死者為“中心”,重在安置死者的“靈魂”。總之,西方喪葬禮俗有我們可借鑑之處。

死亡文化的本質是生存文化,從一個民族的死亡文化中可以窺到那個民族的全部生存哲學。

西方雖然民族眾多,但是在**教文化的影響下,喪葬禮俗基本大同小異,下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。

葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無論採用哪種葬式,均葬於公墓。

公墓。城鎮公墓一般建在郊外闢靜幽雅之處,農村公墓建在村外較遠的地方。西方公墓園林化程度很高,規劃也很長遠、劃

一、詳細,有公路、紀念、休息、住宿、購物的場所。公墓管理很嚴謹,死者不論何種葬式,都要深埋,墓面平整,而後種上草皮,碑石不能太高,碑石周圍要種四季花卉。一年四季墓前幾乎都是鮮花盛開。

整個公墓內無論墓多少,墓主何人,只見墓碑和花草看不到任何特殊標誌或土堆。它不僅是死人的天堂,也是人們休閒的勝地。西方公墓的使用一般是有償使用,使用期長短不二,但有最長期限規定。

殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗屍、更衣、停屍整容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程式,**教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔,之後神父要為其祈禱。

這也是臨終關懷,使死者正確看待死亡,擺脫死之恐懼。死後在神父主持下給死者洗屍,宗教含義是洗去生前罪過,乾乾淨淨去見上帝。停屍在西方傳統喪俗中,一般停在教堂,由神父主持追悼會。

神父介紹死者生平併為之祈禱,下邊親友則一同禱告。完畢以後由四人一角一人抬著棺材走向墓地,神父、親友跟在後邊送葬。下葬時,神父還要再為亡者祈禱。

哭喪無論是初終還是在教堂,也無論是在送葬路上或下葬時,親友都不能大聲嚎哭,只能默默流淚或嚶嚶啜泣,意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時,隨土撒人一些花瓣,葬畢在墓前立上十字架,放上一束鮮花,親友就可以默默離開墳墓。祭奠亡者不是中國人的專利。

西方人在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一週年都要舉行祭亡靈儀式。屆時,親友可單獨去,一束鮮花、默默立上一會即可。

現代西方,社會工作興起,對西方喪葬禮俗改革又推進了一步。喪事不再是各自操辦,而是由殯儀館“一條龍’’服務。宗教儀式、紀念儀式均在殯儀館進行。

送葬也由殯儀館靈車送。西方社會對死者相當敬重,殯儀館接送屍體時,其它車輛主動讓道,並鳴笛以示哀悼,路人也注目肅立。

西方葬禮禁忌

西方人非常重視葬禮過程中出現的某些現象,並相信這些現象顯示出了某些特徵。如:葬禮時出太陽,在參加葬禮的人中哪個人的臉被陽光照得最亮,哪個人就可能是下一個死亡者;如果葬禮那天下雨,就意味著死亡的靈魂可以順利進入天國;如果參加葬禮的人數是單數,其中必有一個不久後便會死去。

預定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什麼原因,葬禮推遲都意味著在3個月內死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內包括星期日的話,那麼這一凶兆就可能出現,而且沒有任何方法可以避免。

在西方,有些日子是不宜舉行葬禮的,如元旦,否則在死者所屬的教區內,在新的一年中的每一個月就都將舉行葬禮;再如星期日,否則就意味著在一個星期內還會接連地舉行三次葬禮。

此外,西方人認為,出門遇見葬禮隊伍是不吉利的;如果遇見葬禮,便會跟著送葬隊伍走上一小段路,這樣可以避免凶兆降臨到自己的頭上。當棺材運往墓地下葬時,西方人是絕對不肯走在棺材前面的,他們相信這樣做會使自己的親人或朋友大難臨頭,甚至會死亡;但如若這時遇到了一個牧師或傳教士,這一凶兆就會自行消除;遇見靈車也同樣會被認為是不吉利的,尤其是空的靈車,但這一凶兆只有在靈車面對面地駛來時才真正成為凶兆。

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兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。何當共剪西窗竹,卻話巴山夜雨時。問世間情為何物,直教人生死相許。身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。得成比目何辭死,只羨鴛鴦不羨仙。求一些關於悽...