年月日是從什麼朝代開始的,我國從哪個朝代開始使用曆法?

2021-06-28 21:57:43 字數 4895 閱讀 3053

1樓:小貓咪的

遠古的時候,人類的祖先是按照太陽的升落來安排生活和生產的.早上太陽升起,“日出而作”開始做工幹活;晚上太陽落下,“日入而息”可以睡覺休息。人們把一個白天一個夜晚當做一“日”於是“日”就成為天然的時間單位。

人們又逐浙地發現,天上的月亮有時圓,有時缺,經過長期觀察,還知道這次月圓到下次月圓是有周期的,都是29天多,於是人們又形成了“月”的概念。

經過長時間的觀察和體驗,人們看到了春夏秋冬四季周而復始的氣侯變化,漸漸地人們對時間的認識又有了新的發展,根據氣候變化形成了更大的時間單位,這就是“年”這就是遠古人類祖先在對自然界的長期觀察之後得出的年、月、日的最初概念。

2樓:

(年)這個稱謂是伏羲之後稱的代表一年的名稱。(伏羲前叫“載”“歲”)公元前2023年左右、(沒有可靠記、有說3000多年的、還有說5萬多年的)

(月)這個稱謂應該在商王朝以前就有了。(殷商甲骨文字形中就出現過、公元前14~前11世紀))

(日)這個稱謂在戰國時期就有出現《孟子·離婁下》記載,夜以繼日一詞。(前372年~前289年)

由此可見年、月、日作為時間詞彙應該是很早的事了。

這只是本人推測而已,僅供參考!

我國從哪個朝代開始使用曆法?

3樓:匿名使用者

我國從夏朝開始使用真正意義上的歷法,主要用於指導農業生產等方面。

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現在被稱為夏曆的中國傳統曆法,是辛亥革命使用西曆後,一些人以為中國傳統曆法行的是夏正,所以就叫夏曆。其實現在使用的這部傳統曆法,其基

本規則是沿用漢代制定的漢歷(太初曆),所以應該叫漢歷。目前稱為農曆、陰曆、古歷、舊曆等。屬於一種陰陽曆,平均歷月等於一個朔望月,這一

點與陰曆原則相同,所以有陰曆的成分;另一方面設定閏月以使平均歷年為一個迴歸年,並設定二十四節氣以反映季節(太陽直射點的週年運動)的變

化特徵,所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家,仍使用夏曆(漢歷)來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。

夏曆與殷歷、周曆,秦歷不同,主要在於以哪個月為正(作為一年之始)。一年十二個月,分為子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未

月、申月、酉月、戌月(注意:不是戍)、亥月。中氣冬至所在的月(仲冬之月)為子月,大寒所在的月(季冬之月)為丑月,雨水所在的月(孟春之

月)為寅月餘類推。夏曆以寅月為正月(與今漢歷(農曆)正月相同)、殷歷以丑月(相當於今漢歷(農曆)12月)為正月、周曆以子月(相當於今漢

歷(農曆)11月)為正月。秦歷以亥月為正月(相當於今漢歷(農曆)10月)。比如說,夏曆的三月就是殷歷的四月、周曆的五月。從漢武帝開始至

今,都採用夏正。這樣後人誤以為現在曆法是夏曆,其實只是用了夏正而已。

4樓:種花家的小米兔

夏朝我國就已經開始誕生曆法。“我國曆法之發生,有謂始於 堯,即以《書經·堯典》有‘曆象日月星辰’之語為據。又同書《甘誓》之雲:

‘威侮五行,怠棄 三正。’(即 夏正、殷正、 周正)《大戴禮記》中亦有《夏小正》一篇。再 孔子常謂‘行 夏之時’。

有論者據此又謂曆法始於夏。

曆法是推算年、月、日,並使其與相關天象對應的方法,是協調歷年、歷月、歷日和迴歸年、朔望月和太陽日的辦法。

主要分為陽曆、陰曆和陰陽曆三種。陽曆亦即太陽曆,其歷年為一個迴歸年,現時國際通用的公曆(格里曆)即為太陽曆的一種,亦簡稱為陽曆;陰曆亦稱月亮歷,或稱太陰曆,其歷月是一個朔望月,歷年為12個朔望月。

陰陽曆的平均歷年為一個迴歸年,歷月為朔望月,因為12個朔望月與迴歸年相差太大,所以陰陽曆中設定閏月,因此這種曆法與月相相符,也與地球繞太陽週期運動相符合。曆法中包含的其他時間元素(單位)尚有:節氣、世紀和年代。

5樓:日天日地

一、我國從夏朝就開始使用

曆法,稱之為夏曆。

二、中國在世界上是最早發明曆法的國家之一,曆法的出現對國家經濟、文化的發展有深遠的影響。

三、漢歷,漢族的傳統曆法,中國傳統曆法之一,也被稱為"陰曆"、"農曆"、"古歷"、"黃曆"、"夏曆"和"舊曆"等。漢歷屬於陰陽曆,一方面以月球繞地球執行一週為一"月",平均月長度等於"朔望月",這一點與陰曆原則相同,所以也叫"陰曆"。

四、另一方面設定"閏月"以使每年的平均長度儘可能接近迴歸年,同時設定二十四節氣以反映季節的變化特徵,因此漢歷集陰、陽兩歷的特點於一身,也被稱為"陰陽曆"。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家,仍舊使用漢歷推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。

6樓:睿智小寧

在我國,根據傳說,在黃帝時代就已經有了曆法,但不足為憑。帝堯時代有粗疏曆法的傳說,可能還稍有根據,據成書於春秋時代的典籍《尚書·堯典》所載,帝堯曾經組織了一批天文**到東、南、西、北四方去觀測星象,用來編制曆法、預報季節,但有關曆法的材料至今尚未發現。

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中國曆法發展

古歷時期:漢武帝太初元年以前所採用的歷法。

2.中法時期:從漢太初元年以後,到清代初期改歷為止。這期間制訂曆法者有七十餘家,均有成文載於二十四史的《歷志》或《律曆志》中。諸家曆法雖多有改革,但其原則卻沒有大的改變。

3.中西合法時期:從清代期蘇會傳教士湯若望上呈《新法曆書》到辛亥革命為止。

4.公曆時期:辛亥革命之後,於2023年孫中山先生宣佈採用格里高歷(即公曆,又稱陽曆),即進入了公曆時期,中華人民共和國成立後,在採用公曆的同時,考慮到人們生產、生活的實際需要,還頒發中國傳統的農曆。

7樓:匿名使用者

最早的歷法是“夏曆”,相傳是夏代。

春秋戰國時期的《甘石星經》。這是我國、也是世界上現存最早的一部天文學著作。

西漢時期,公元前104年,由鄧平等制定的《太初曆》,正式把二十四節氣訂於曆法,明確了二十四節氣的天文位置

8樓:匿名使用者

夏曆 中國傳統曆法之一,也稱為農曆、陰曆、殷歷、古歷、舊曆等。屬於一種陰陽曆,平均歷月等於一個朔望月,這一點與陰曆原則相同,所以有陰曆的成分;另一方面設定閏月以使平均歷年為一個迴歸年,並設定二十四節氣以反映季節(太陽直射點的週年運動)的變化特徵,所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家,仍使用夏曆來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。

農曆(夏曆)採用“定朔法”——以朔日為每月的初一,又將迴歸年劃分為二十四節氣,在缺中氣之月置閏,既反映了太陽熱力作用對地球的影響,又反映了以月亮為主,加上太陽對地球的引潮力共振的週期變化,融陰月陽年為一體,為我國傳統文化的瑰寶。但因年久失修,大小月無定序,不時有2-4個大月、2-3個小月相鄰,以缺中氣之月為閏月,閏月遊移不定,各年同名節氣在格里曆(簡稱格歷)3-4天裡波動,不便推算、記憶和使用。傣歷**於古代夏曆,19年7閏,採用“平朔法”——單月大,雙月小,固定閏九月大,大小月相間定序,約5年改1個八月大,方便記憶和使用[1]。

本方案返撲歸真,借鑑傣歷,並加以創新,使陰月陽年更加規範。

1.置閏 南朝宋大明六年——463ad大科學家祖沖之制定的《大明曆》,採用20組19年7閏插入1組11年4閏,計391年144閏;唐代李淳風的《德麟歷》始改為“在缺中氣之月置閏”,實際上仍保持19年7閏的基本格局,沿用至今。傣歷採用“平朔法”、單月大,雙月小,固定閏九月,比夏曆早3個月,推測系從秦歷脫胎而來。

返本歸源,本方案借鑑傣歷,並固定單月小,雙月大,閏六月(大月),以公元19的整倍數為閏年週期,按現行閏年次序,固定在第3、6、9、11、14、17、19年為閏年,但逢公元尾數333、666、000年份所在的19年7閏,免去後“8年3閏”,成為“11年4閏”。本方案月均近似朔望月,年均近似迴歸年,固定閏六月,跟寒暑週期基本相符。

中國最開始是從什麼朝代開始的

9樓:9點說史

夏朝。夏朝(約前2070-前1600)是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器,年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載,禹傳位於子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。

夏族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗法關係,政治上有分封關係,經濟上有貢賦關係,大致構成夏王朝的核心領土範圍。

夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達湖北省北部,北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

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夏朝(前2023年—前2023年),禹建立的國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度,由禪讓制度變成王位的世襲制度。約471年,後為商朝所滅。

夏朝皇帝君主於古籍中被稱為後、夏後、夏后氏,亦有稱之為帝者。

夏禹,姒姓夏后氏,名文命,字高密,號禹,後世尊稱大禹,夏后氏首領,傳說為帝顓頊的曾孫,黃帝軒轅氏第六代玄孫。他的父親名鯀,母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功,受舜禪讓繼帝位。

禹是夏朝的第一位天子,因此後人也稱他為夏禹。

夏朝皇帝姒啟,在位年不詳,姒禹之子。姒禹病死後,姒啟通過武力征伐伯益,將其擊敗後繼位,成為中國歷史上由“禪讓制”變為“世襲制”的第一人。

繼位後,姒啟又通過甘之戰,擊敗強有力的有扈氏,消除了華夏族內的反對勢力。姒啟在位晚期,發生武觀之亂,政局動盪。姒啟驕奢淫逸,最終病死,葬於安邑附近。

10樓:匿名使用者

夏朝(約前21世紀—約前16世紀 )是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 一般認為夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器, 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載,禹傳位於子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創中國近四千年世襲的先河 ,中國歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗法關係,政治上有分封關係,經濟上有貢賦關係,大致構成夏王朝的核心領土範圍。夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達湖北省北部,北及河北省南部。

這個區域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶

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