中國最開始是從什麼朝代開始的,歷史是從哪個朝代開始的?

2021-03-31 17:16:10 字數 4803 閱讀 4479

1樓:9點說史

夏朝。夏朝(約前2070-前1600)是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器,年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載,禹傳位於子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的「家天下」,從夏朝的建立開始。

夏族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗法關係,政治上有分封關係,經濟上有貢賦關係,大致構成夏王朝的核心領土範圍。

夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達湖北省北部,北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

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夏朝(前2023年—前2023年),禹建立的國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度,由禪讓制度變成王位的世襲制度。約471年,後為商朝所滅。

夏朝皇帝君主於古籍中被稱為後、夏後、夏后氏,亦有稱之為帝者。

夏禹,姒姓夏后氏,名文命,字高密,號禹,後世尊稱大禹,夏后氏首領,傳說為帝顓頊的曾孫,黃帝軒轅氏第六代玄孫。他的父親名鯀,母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功,受舜禪讓繼帝位。

禹是夏朝的第一位天子,因此後人也稱他為夏禹。

夏朝皇帝姒啟,在位年不詳,姒禹之子。姒禹病死後,姒啟通過武力征伐伯益,將其擊敗後繼位,成為中國歷史上由「禪讓制」變為「世襲制」的第一人。

繼位後,姒啟又通過甘之戰,擊敗強有力的有扈氏,消除了華夏族內的反對勢力。姒啟在位晚期,發生武觀之亂,政局動盪。姒啟驕奢淫逸,最終病死,葬於安邑附近。

2樓:匿名使用者

夏朝(約前21世紀—約前16世紀 )是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 一般認為夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器, 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載,禹傳位於子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創中國近四千年世襲的先河 ,中國歷史上的「家天下」,從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗法關係,政治上有分封關係,經濟上有貢賦關係,大致構成夏王朝的核心領土範圍。夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達湖北省北部,北及河北省南部。

這個區域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶

歷史是從哪個朝代開始的?

3樓:小笨瓜傻呢

歷史是從夏開始的。

中國歷史悠久,常被稱為世界四大文明古國之一,目前發現最早的遠古人類遺址距今約170萬年。中國歷史分為幾個階段,中國大陸官方通常認為夏、商、週三朝是奴隸社會時期,秦朝正式進入封建社會時期,直到清朝滅亡,之後是民主時期的開始,而大陸之外的地區對「封建」的概念和秦至清的社會性質劃分並不相同。

夏朝(前2033?-前1562?)是中國歷史上第一王朝。

四千多年前,夏部落首領禹因治水有功,得到了虞舜的重用並最終將部落聯盟首領之位禪讓於他,是夏王朝的開端。大禹死後,其子啟即位,即歷史上所謂的「大禹傳子」,宣告了部落聯盟「禪讓制」的結束和封建世襲制的開始。 夏朝的最後一個國王夏桀,是歷史上一個有名的暴君。

他在位期間,大量驅使百姓為其建造了無數的宮室臺榭,又大肆興兵對外征伐,使得諸侯紛紛離之而去。而這時,黃河下游的一個夷人部落——商在其首領成湯的領導下興盛起來。成湯以討伐暴君夏桀為名,發動了滅夏的戰爭;夏桀兵敗,死於南巢(今安徽壽縣),夏朝宣告滅亡。

夏朝共經歷十三世、十六王,他們分別是:禹—啟—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—洩—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—發—夏桀,前後約四百七十一年 。夏王朝是一個古老的王朝,雖然距我們已經四千年,但關於夏的一些傳說至今還廣為流傳。

由此可見,其對後世的深遠影響。夏作為上古三代的開始,為華夏文明的發展打下了良好的基礎,可以說,沒有夏朝就沒有此後中華民族的三千多年光輝燦爛的文明歷史。

4樓:才明珠卻捷

1、三皇五帝(約公元前七千年—公元前2023年)——清朝(公元2023年~公元2023年)。

2、黃帝——清宣統。

3、唐太宗(李世民),唐高宗(李治),唐中宗(李顯),唐睿宗(李旦),武則天(武后稱治改國號為「周」),唐中宗(復位),唐睿宗(復位),唐玄宗(李隆基)。

5樓:毛禧郟餘

中國古代第一個王朝夏朝,王是夏啟。經歷夏、商、週三個朝代,之後是春秋戰國,後來秦始皇統一全國。皇帝制度是秦始皇的時候確立的,第一個皇帝就是秦始皇。

到清朝結束,最後一個皇帝宣統帝溥儀。

後面講的唐朝的順序是對的,唐太宗

然後是唐高宗

李治然後武則天

唐睿宗李旦

唐玄宗李隆基

中國的青銅時代是從哪個朝代開始的?

6樓:漫閱科技

夏朝是中國青銅時代的開始,但這一時期青銅兵器的數量不多,主要仍使

用石、骨、木製原始兵器。商周時期,軍隊與戰爭規模擴大,對兵器的數量和質量提出了新的要求,為避免遭到更大殺傷,還開始用青銅製造各種防護裝備。與此同時,青銅冶鑄技術的發明和發展,也為製造青銅兵器和青銅防護裝備創造了條件。

因此,商周時期兵器和防護裝備的面貌大為改觀,它們鑄造精美、種類繁多,成了這一時期刀光劍影戰爭奇觀的一個重要組成部分。

從哪個朝代開始稱呼中國為中國?

7樓:匿名使用者

從古代的漢朝開始,人們常把漢族建立的中原王朝稱為「中國」,兄弟民族建立的中原王朝也自稱為「中國」。南北朝時期,南朝自稱為「中國」,把北朝叫做「魏虜」;北朝也自稱為「中國」,把南朝叫做「島夷」。遼與北宋,金與南宋,彼此都自稱「中國」,都不承認對方為中國。

嚴格地說,古代「中國」是一個形容詞,而不是一個專有名詞。中國古代各個王朝都沒有把「中國」作為正式國名,各朝代都有自己的國號。

辛亥革命後,2023年成立「中華**」簡稱「中國」,這個稱謂才正式成為中國國號。2023年10月1日,新中國成立時,定名為「中華人民共和國」也簡稱「中國」。

現在,世界上只有一個「中國」,就是中華人民共和國,首都在北京。

「中國」一詞最早出現是在(周代)《詩經》中,如《大雅·民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」,還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞,在戰國諸子書中已屢見不鮮了。

如《孟子·滕文公上》雲:「陳良產地,悅周公仲尼之道,北學於中國」,又「獸蹄鳥跡之道,交於中國」;《莊子·田子方》:「中國之君子,明乎禮義而陋幹知人心」……這些都說明:

上古所謂「中國」,即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣,而相當於今山西、山東、河南、河北一帶。

"中國"一詞的頻繁使用,主要在周以後。《禮記·王制》有云:"中國夷戎,五方之民,皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄,皆有安。

"十分明顯,此時的"中國"一詞,是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠後,則《左傳·莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功,則獻於王,王以警於夷。中國則否"的說法,足見春秋前期,"中國"一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。

那麼"中國"指誰呢 《公羊傳·禧公四年》稱:"南夷與北狄交,中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄,卒荊,以此為王者之事也。

"齊桓公救援邢,衛等國,被稱作"救中國",足見此時的"中國",已經擴大到被認為是"諸夏"的國家。

8樓:匿名使用者

事實上根據法條考證,各朝代都有叫**或中國的例子。最早的確切考古物件中,以文字形式出現中國詞彙,前11世紀的青銅器上。

考證表示,歷朝代都有使用自稱中國的例子,並不只有漢族建立的政權才說自己是中國,宋金之間就發生過誰才是正統中國的爭議

在春秋戰國後,中國成為統治王朝的泛稱,漢朝時則將其統治的九州地區皆稱為「中國」,如《漢書·西域傳》雲:「及秦始皇攘卻戎狄,築長城界中國,然西不過臨洮」,

在描述與匈奴等戰爭中以「中國」與異域外邦相對稱,可見於《史記·大宛傳》,載漢武帝派張騫出使西域:「天子既聞大宛及大夏、安息之屬,皆大國,多奇物、土著,頗與中國同業。或相對描述異地民族,如描述安息人為:

「其俗人長大平正,似中國人而胡服」,描述新羅人為:「其言語名物,有似中國人」

韓愈《諫佛骨表》:「夫佛者…,自後漢時傳入中國…」。《宋史卷列傳第一百九十四》 胡安國子:「自古中國盛強, 如漢武帝、唐太宗,其得志四夷」

《明史/志/卷三十一志第七歷一/曆法沿革》「大西洋歸化遠臣龐迪者、熊三拔等,攜有彼國曆法,多中國典籍所未備者。」

又如明萬曆帝寫信給豐臣秀吉寫 諮爾豐臣平秀吉,崛起海邦,知尊中國 (你崛起在海外的國家,也知道我們中國?),還有關於西域,鄭和下西洋的書籍 介紹『』其國去中國十萬餘裡,民物鹹若 : 熙皡同風,刻石於茲永示萬世『』,如馬歡與瀛涯勝覽描述中,對外也自稱中國 ,自己查查史書就可以知道,非常多 。

近代清朝的人確實會稱呼自己是叫中國的,如大清法律中便有明確規定對外需稱呼為中國,如《欽定大清會典》,《禮部·主客清吏司·賔禮·朝貢》卷五十六皆有。

另外,凡涉及中外國際交涉部分,稱本國為「中國」,並本國人為「中國人」「中國人民」等,可見《修訂法律大臣沉家本等奏進呈刑律》《修訂法律大臣沉家本等奏進呈刑律分則草安折並清單》…等

在很多的著作都有寫到,最明顯的是來當時到中國的外國傳教士記錄,2023年,美國傳教士倪維斯著作《中國與中國人》中,有清楚描述到中國人講起自己的國名,最常用的是「中國」,發音是「chung-kwoh」,另一個是中華,發音是 「chung- hua」 ,意思是在**的國家。

其他方面有不少舉例

劉銘傳:中國自與外洋通商以來,門戶洞開,藩籬盡撤,自古敵國外患,未有如此之多且強也。《劉壯肅公奏議/卷

二、謨議略/籌造鐵路以圖自強摺》

張之洞:此時朝鮮已與中國無涉,俄據韓則雄於東方,倭踞韓則俄永無出路。此次和約雖言韓為自主之國,但伊藤與李相明言中國不得再管韓事《張文襄公選集/張文襄公選集三/致俄京許欽差》

連橫:日本與中國為鄰,脣齒之國也。明亡之季,士大夫之東渡者,絡繹於途。而鄭氏復有渭陽之誼,往來尤繁。《臺灣通史/卷十四外交志/日本聘問》

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