阿彌陀經起什麼作用,唸佛說阿彌陀經有什麼好處 唸佛說阿彌陀經有什麼好處

2021-06-14 03:35:06 字數 4940 閱讀 5017

1樓:匿名使用者

阿彌陀經是佛祖釋迦牟尼佛,無問自說的一部經典,從執持阿彌陀佛名號入手,再而廣修福慧善根,得證自在往生極樂世界的法門。使眾生得到無上功德。   一:

阿彌陀經的修學要愛護一切眾生生命,不去傷害,盡力去幫助大家延續美好生命。就會得證壽命自在的福報。   二:

阿彌陀經的修學要有一顆善良純潔之心。就會得證心靈自在解脫的福報。   三:

阿彌陀經的修學要施與大家飲食、衣服、醫藥、家庭常用品和一切所需要的物品。就會得證百物豐足的福報。   四:

阿彌陀經的修學不去做一切違法的事宜,做對於所有人有利益和有貢獻的事。就會得證萬事順利的福報。   五:

阿彌陀經的修學不單自學,還要向人宣揚教人學十善法、六波羅密、四攝法。就會得證受生尊貴隨願往生的福報。   六:

阿彌陀經的修學要深刻了解因果,實修實持以達到一心不亂的解脫。就會得證無上菩提的福報。   七:

阿彌陀經的修學若大家對我們有所求,我們都要極力去幫忙大家,讓他們的願望能夠達成,只要是好事情就可以。就會得證所求如願的福報。   八:

阿彌陀經的修學不要生無明憤怒火,舍掉恨毒的心,以求明心見性。就會得證無煩惱清涼境界的福報。   九:

阿彌陀經的修學要博學多聞,為人說法才能辯才無礙。就會得證廣大圓滿的福報。   十:

阿彌陀經的修學要常積福田、常修智慧、常學忍辱。就會得證一切種智的福報。

2樓:輪迴判決

阿彌陀經是本師釋迦牟尼佛不問自說的經,很珍貴,讀誦受持者受益不可計量。因為本師釋迦牟尼佛觀我們這個球球世界(娑婆世界),末法還有一批人可以得渡去往極樂世界,所以就說了這一部經典,如果現在有人堅持經常讀誦,那好處太多了。壽終後唸佛更容易往生。

3樓:匿名使用者

阿 彌 陀 經

很多人念阿彌陀佛想去西方極 樂 世 界,唸到最後以為自己可以去西方極 樂 世 界了,以為臨終一念阿彌陀佛,阿彌陀佛就會來接應了。

如果在臨終前魂魄出竅,話都說不出來了,連意念都沒有了,直覺都失去了,還能念阿彌陀佛嗎?這就是你的業障障礙了你念阿彌陀佛,這種業障就是你過去的障礙,阻礙了你到西方極 樂 世 界去,因為你在人間沒有把這些業障全部消除,所以就不能達到等你走的時候,一念阿彌陀佛聖號,佛菩薩就來接應你。佛菩薩講的當你臨命終時,念阿彌陀佛是有資格(條件)的,你臨命終時開開心心,無債無病,那時候你念阿彌陀佛才能上西方極 樂 世 界。

如果做了很多壞事,業障深重,心想當我臨命終時,只要一念阿彌陀佛,就能往生了,那是不可能的這就沒有因果可言了。業障深,債沒還清能上得去嗎?比如

你在悉尼欠了人家一百萬,你逃跑了,但是不論你逃到**,都難逃法網。**現在傳授你們的法 門就是要你們自己消除業障,還清債務,才能把「家」歸(這個家就是佛 國),所以《阿 彌陀 經》中說「不可以少善根福德因緣,得生彼國」。

今天**給大家細講菩薩界,把菩薩界的境界一句一句解釋給你們聽,菩薩是進入甚深禪定的修持,就是說菩薩進入高境界的時候,已經完全能夠定下來了,已經禪修到一定的境界了,而且是很深的禪定修持,有很高的境界,是超越了初地菩薩的境界。禪定不是一般的修持,禪定是帶有智慧的定,禪定是有智慧的。修持就是懂得怎麼修,懂得怎麼把持。

必須以佛法的聞思修慧為基礎,必須學佛的最高境界,要以最高的佛法來對照自己的修為。聞思修慧,就是用自己的聞思來修自己的慧根,以佛法最基本的道理作為基礎來修心。廣集利益眾生的福德資糧,已經到了菩薩界了,為什麼還要廣積利益眾生的資糧呢?

就是你已經是菩薩

了,你可以不下去救 度眾生,但是到了高境界菩薩界,菩薩不是在他的意境中,不只管自己是菩薩,而是要下去救 度眾生,就像我們準備自己身上的東西一樣,這個叫廣集利益眾生的資糧。

**從佛菩薩界下來救 度眾生,**必須要做好思想準備,我到人間來該如何如何修為,到人間來要能堪忍受,能為難事,悲心愍念眾生。**到人間來吃了多少苦,使我從小就體會到人生的無常。到人間來必須準備好思想,準備好資糧,資糧就是資源,就是一種能量。

猶如人間所用的糧食。廣集利益眾生的福德,就是要把菩薩的禮物帶給眾生,是什麼禮物? 就是福德,把福德帶給眾生。

**帶下來的是讓每一個人的身 體好了,家庭和睦了,生重病的回圝復健康了等等,這就是廣集眾生的福德。

作為菩薩下來就必須帶有佛菩薩的福德,來利益眾生,把福德的能量帶給眾生,才能直入正規的證境而無障礙。因為你做好思想準備了,因為你是菩薩,你非但自修不會落入六道輪迴,而且你想到的是眾生的利益,你的境界是走向佛的境界,所以你已經準備好了資糧,準備好了利益眾生的福德資糧,到人間來救 度眾生。高境界菩薩已經是有這種意念,完全是下來救 度眾生的,所以境界才能提高。

如果想到要幫助下面(六道)的眾生,想的越多越慈悲,能量就越高, 果位也越高,就可以直接進入禪修的證境,而無障礙。

證境就是意境。當一個人的境界高的時候,是不會有障礙的。比如:

夫 妻一個人唸經,一個人不念經,唸經的人境界就高,善做好事,做功德,而這個不念經的人,就會制 造許多障礙來阻止他人做善事,做功德。當菩薩的境界到了這個證修的境界時,就可以直接破除障礙,進入證修的境界。障礙是怎樣破除的呢?

如果你站在一幢小房子上面,前面的房子比你高,你就看不見前面的任何東西了,這個就叫障礙,看不見就是障礙。

當你爬上一座很高的山頂上的時候,你的前面沒有障礙了,就是說你的境界升到很高的位置的時候,你的前面全部都是平坦的,所有的障礙都沒有了。如果什麼都放下了,什麼煩惱都沒有了,你的境界自然就提高了,障礙也就沒有了。破除障礙,站得越高,障礙就越少,境界就越高,人生活的障礙就會越來越少,什麼都想開了,看穿了,哦,人原來這麼渺小。

你們從飛機上看地面上的房子,汽車等像不像蟑螂,螞蟻呀,房子像不像火柴盒子,人多麼的渺小呀,因為你在高空才能看到人有多麼的渺小,如果自己在家裡還以為自己的家很大,很了不起,可是從高空看就像一個火柴盒一樣大小,有什麼了不起的,要這樣想,這樣看,明白了嗎?

高境界菩薩是明地,明地就是光 明,放光。菩薩的境界很高,他的眼睛很清楚,很明亮,什麼都看得清清楚楚,不論你們說什麼,他的心裡很明亮,都很清楚。在聽聞正 法,聞在這裡是聲聞緣覺的聞,聞和聽是兩個概念,聞是把你所有的智慧都開啟了,眼見,耳聞等等,就是把你的七竅全部開啟了,你的智慧全部可以放出來,聞是有智慧的,已經能夠明白你講的道理了,才叫聞。

**今天給你們講 法,如果你們聽不懂,就叫聽。如果明白**說的法,就叫聞,是兩種不同的概念。聲聞緣覺菩薩講的是這個道,聞是基本上明白道理了,才叫聞。

思維法義,就是菩薩的思維心想著法界,法界就是我們現在說的人界,我們在人道里,這個法是菩薩特指的這個人間,叫法界,而我們叫世界。什麼叫法意? 意字實際上就是境界。

你所有想的東西,所有思維的東西,稱為法意。就是說超出這個法界思維的東西,來指導你法界思維的東西。解悟真 理,悟出了自己認為是真 理的東西。

菩薩要化解的是,你認為是真 理,但不一定是真 理,菩薩有這個責任來化解和開悟,比如:有些修行的人很執著,你給他們說臺長的法 門如何如何的好,他認為自己已經修這個法 門了,我已經念這個經了,我怎樣怎樣的,如果他說我這個怎麼怎麼的好,說明他已經在這個裡面了,他認為這個是真確的,是真 理,所以他才會執著的去追求。一個人做錯誤的事情,都是因為自己認為是對的,才敢去做。

今天哪怕不開心,對這個人有 意見,也是因為自己認為是對的,對不對?他認為這是真 理,然而菩薩就是要幫助你化解,幫你來開悟,讓你明白自己所做的事情是不是真 理,為什麼學佛 學到後來,會走偏差呢?就是因為以為自己是對的,以為自己學的是真 理,就是因為自己認為都是對的,如果真的是對的那是有功德的,如果走偏差了,就會造業。

這就是**給你們講菩薩的境界是解悟人生,幫助化解,讓你開悟。

為法忘驅,為了弘揚佛法,忘掉自己的身軀,捨己救人。然後依法修行,要依這個佛法來修行,廣修福德,菩薩怎麼也要廣修福德呢?福德不是人間的東西嗎?

為什麼到了天上還要修福德呢?這個福德是來自於人間,你在人間修菩薩道,就像我們在人間想學什麼層次的學位一樣,都是有級別的,在人間你照樣可以修菩薩道,問題是你修得到嗎?修得好嗎?

如果學修菩薩沒修好,說不定下輩子就投人了。因為境界不一樣,你要求的境界太高了,萬一修不成功掉下來,你連基本的學位都沒有了。很多人念阿彌陀佛想去西方極 樂 世 界,唸到最後以為自己可以去西方極 樂 世 界了,以為臨終一念阿彌陀佛,阿彌陀佛就會來接應了。

如果在臨終前魂魄出竅,話都說不出來了,連意念都沒有了,直覺都失去了,還能念阿彌陀佛嗎?這就是你的業障障礙了你念阿彌陀佛,這種業障就是你過去的障礙,阻礙了你到西方極 樂 世 界去,因為你在人間沒有把這些業障全部消除,所以就不能達到等你走的時候,一念阿彌陀佛聖號,佛菩薩就來接應你。佛菩薩講的當你臨命終時,念阿彌陀佛是有資格(條件)的,你臨命終時開開心心,無債無病,那時候你念阿彌陀佛才能上西方極 樂 世 界。

如果做了很多壞事,業障深重,心想當我臨命終時,只要一念阿彌陀佛,就能往生了,那是不可能的這就沒有因果可言了。業障深,債沒還清能上得去嗎?比如:

你在悉尼欠了人家一百萬,你逃跑了,但是不論你逃到**,都難逃法網。**現在傳授你們的法 門就是要你們自己消除業障,還清債務,才能把「家」歸(這個家就是佛 國),所以《阿 彌陀 經》中說「不可以少善根福德因緣,得生彼國」。

唸佛說阿彌陀經有什麼好處/唸佛說阿彌陀經有什麼好處

4樓:8萬4千法門

【但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀此經一遍。】

這是教給我們方法,科裡面講修福脫罪。這是說讀經,讀經能有效嗎?我們遇到這事情,他的家親眷屬在佛菩薩面前,高聲把經讀一遍看看有沒有效?

結果是沒效。別說讀一遍,讀十遍、讀一百遍、讀一千遍都沒有效。關鍵在**?

關鍵在讀經怎麼個讀法,真誠恭敬心去讀,讀經裡頭打妄想不行,那就沒效。上一次我跟你們講戚繼光的故事,不就很明顯。讀《金剛經》,《金剛經》很短,只有五千多字,讀經裡面稍稍有一點夾雜就沒效。

這麼長的經,讀一部下來,當中打一個妄念就沒效。所以經本從「如是我聞」到「信受奉行」一遍讀下來,沒有一個妄念就有效。世間人畫符,在中國很盛行,符畫起來符真靈,唸咒咒也很靈。

靈在**?靈在誠。真誠心畫符,畫符的人懂得,他一筆點下去,一道符畫下來一念不生,決定沒有一個念頭,這符就靈。

平常要練習,畫得很熟,到畫的時候不能有一個念頭,起一個念頭這符就不靈,唸咒也如是。大悲咒唸的時候能治一切病,為什麼?唸咒的時候一念不生。

讀經也如此,這部經讀下來沒有一個妄念,經念得就靈、就管用。一面唸經、一面打妄想,那怎麼行?那就不靈,關鍵在這地方。

唸佛只念阿彌陀佛嗎念阿彌陀佛與念南無阿彌陀佛有區別嗎?

念所有的佛名號,都是念佛的。不過,人們通常說的唸佛是指念南無阿彌陀佛,這只是通常的說法。唸佛功德無量,但要注意誠心誠意地念,一句接一句地念,念得越多越好。用唸佛計數器計算或者用佛珠計算唸佛次數,規定每天念多少遍,形成習慣,這就是很好的修行方式了。只要堅持去做,會體會到唸佛的無窮妙處的。加油吧。1 看...

念阿彌陀經對臨命終人有什么好處,念阿彌陀經對臨命終人有什麼好處?

地藏經 或懸幡蓋及燃油燈。或轉讀尊經 或供養佛像及諸聖像,乃至唸佛菩薩,及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆消滅。世尊,現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。是眾生等,生時...

箴言和阿彌陀佛能同時念嗎,六字箴言和阿彌陀佛能同時念嗎

為什麼要同時念 唸佛唸咒是為了攝心 字越多妄想越多 單獨唸咒 或 唸佛 一起念是一樣 只要你能攝住心不動 注重修持戒律 適合自己的法門 圓滿學佛修行方向 原則 楞嚴經 中說 汝常聞我毗內奈耶容中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。戒定慧就是原則,就是我們學佛的方向...