1樓：
齊國有位名叫馮諼的人，生活貧困，養活不了自己，他讓人轉告孟嘗君，說願意到孟嘗君門下作食客。孟嘗君問：「馮諼有何愛好？
」回答說：「沒有什麼愛好。」又問：
「他有何才幹？」回答說：「沒什麼才能。
」孟嘗君笑了笑，說道：「好吧。」就收留了馮諼。
那些手下的人因為孟嘗君看不起馮諼，所以只給粗茶談飯他吃。過了沒多久，馮諼靠著柱子，用手指彈著他的佩劍唱道：「長鋏啊，咱們還是回去吧，這兒沒有魚吃啊！
」手下的人把這事告訴了孟嘗君。孟嘗君說：「就照一般食客那樣給他吃吧。
」又過了沒多久，馮諼又靠著柱子，彈著劍唱道：「長鋏啊，咱們還是回去吧，這兒出門連車也沒有！」左右的人都笑他，又把這話告訴了孟嘗君。
孟嘗君說：「照別的門客那樣給他備車吧。」於是馮諼坐著車子，舉起寶劍去拜訪他的朋友，並且說道：
「孟嘗君把我當客人一樣哩！」後來又過了些時，馮諼又彈起他的劍唱道：「長鋏啊，咱們還是回去吧，在這兒無法養家。
」左右的人都很討厭他，認為這人貪心不足。孟嘗君知道後就問：「馮先生有親屬嗎？
」回答說：「有位老母。」孟嘗君就派人供給馮謾母親的吃用，不使她感到缺乏。
這樣，馮諼就不再唱丁。
2樓：匿名使用者
這是為了鞏固孟嘗君政治地位的重要舉措，因為齊王祖先的宗廟一立，齊王就不能隨便取消孟嘗君的封地，而且還要加以保護。
"馮諼戒孟嘗君曰:願請先王之祭器,","立宗廟於薛"有什麼用?
馮諼客孟嘗君 為什麼馮諼要為孟嘗君建宗廟?
3樓：米格戰鬥機
因為孟嘗君為相數十年，未遇絲毫災禍，是靠的馮諼的計策。
原文：馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。
請為君復鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於樑，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。
」於是樑王虛上位，以故相為上將軍，遣使者**千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」樑使三反，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎（jī）**千斤、文車二駟，服劍一，封書，謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君。寡人不足為也；願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！
」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」
廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」
孟嘗君為相數十年，無纖（xiān）介47之禍者，馮諼之計也。
譯文：馮諼說：「狡猾的兔子有三個洞穴，僅能避免死亡。現在您只有一個洞穴，還不能墊高枕頭睡大覺呀。請讓我替您再鑿兩個洞穴。」
孟嘗君給馮諼五十輛車，五百斤金。往西到樑國去遊說。（馮諼）對梁惠王說：
「齊國把它的大臣孟嘗君放逐到諸侯國來，諸侯國中首先迎接他的，就會國富兵強。」於是梁惠王把相位空出來，讓原來的相做上將軍，派遣使者帶一千斤**，一百輛車，去聘請孟嘗君。
馮諼先趕車回到齊國，提醒孟嘗君說：「一千金，是很厚重的聘禮，（出動）一百輛車，是顯赫的使節。齊國該聽說這情況了。」魏國的使者往返三次，孟嘗君堅決推辭不去。
齊王聽到這些情況，君臣都驚慌害怕起來，就派遣太傅送一千斤**、兩輛彩車、一把佩劍（給孟嘗君）。
封好書信向孟嘗君道歉說：「我很倒黴，遭受祖宗降下的災禍，又被那些逢迎討好的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您幫助的；希望您能顧念先王的宗廟，姑且回來統率全國人民吧！」
馮諼提醒孟嘗君說：「希望您向齊王請來先王傳下的祭器，在薛地建立宗廟。」宗廟建成了，馮諼回來報告孟嘗君說：「三個洞穴都已鑿成了，您可以暫且高枕而臥，安心享樂了！」
孟嘗君做了幾十年相，沒有一點禍患，都是（由於）馮諼的計謀啊。
馮諼客孟嘗君出自——西漢劉向《戰國策·齊策》。
4樓：嗚吧兔
這在後面可以看出來。
後來孟嘗君所在封地被楚國進攻的時候，齊國本來並不打算救援。還是馮援去對齊王說：「孟嘗君不自量力，在封地建了祖宗宗廟，定時祭祀，現在封地被攻，朝夕不保，如果失守，祖宗宗廟就會被楚國**踐踏了。
」 齊王聽了大驚，說：「原來那裡有先王宗廟嗎！」馬上出兵救援，於是，孟嘗君的封地保住了.......
馮諼客孟嘗君文言整理，包括詞類活用，古今異義，一詞多義，特殊句式，記住，要儘量全，少幾個沒關係。 50
5樓：匿名使用者
《馮諼客孟嘗君》——《戰國策》
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？
」曰：「客無好也。」曰：
「客何能？」曰：「客無能也。
」孟嘗君笑而受之曰：「諾。」
左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長鋏歸來乎！
食無魚。」左右以告。孟嘗君曰：
「食之，比門下之客。」居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！
出無車。」左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：
「為之駕，比門下之車客。」於是乘其車，揭其劍，過其友曰：「孟嘗君客我。
」後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！無以為家。
」左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：「馮公有親乎？
」對曰，「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。
後孟嘗君出記，問門下諸客：「誰習計會，能為文收責於薛者乎？」馮諼署曰：
「能。」孟嘗君怪之，曰：「此誰也？
」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：
「客果有能也，吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沈於國家之事，開罪於先生。
先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮諼曰：「願之。
」於是約車治裝，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：
「視吾家所寡有者。」
驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。
長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？
來何疾也！」曰：「收畢矣。
」「以何市而反？」馮諼曰；「君之『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。
君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：
「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。
臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。」孟嘗君不悅，曰：
「諾，先生休矣！」
後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：「先生所為文市義者，乃今日見之。」
馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。
」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於樑，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是樑王虛上位，以故相為上將軍，遣使者**千斤，車百乘，往聘孟嘗君。
馮諼先驅，誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。
」樑使三反，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎**千斤、文車二駟，服劍一，封書，謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沈於諂諛之臣，開罪於君。寡人不足為也；願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！
」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：
「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」
孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。
【註釋】
◎馮諼xuan1，齊國遊說之士。客，做門客。◎孟嘗君，齊國貴族，姓田名文，齊閔王時為相。
其父田嬰在齊宣王時為相，並受封於薛，故本篇中有"寡人不敢以先王之臣為臣"之說。田嬰死後，田文襲封地，封號為孟嘗君。孟嘗君好養士，據說有門客三千，成為以養士而著稱的"戰國四公子"之一。
齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：
"客何好？"曰："客無好也。
"曰："客何能？"曰：
"客無能也。"孟嘗君笑而受之，曰："諾。
"◎屬，通囑。◎好，hao4，愛好，擅長。◎諾，答應聲。
左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰："長鋏歸來乎！
食無魚。"左右以告。孟嘗君曰：
"食之，比門下之客。"居有頃，復彈其鋏，歌曰："長鋏歸來乎！
出無車。"左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：
"為之駕，比門下之車客。"於是乘其車，揭其劍，過其友曰："孟嘗君客我。
"◎以，因為，因為孟嘗君的態度而輕視馮諼。◎食si4，通飼，給人吃。◎草具，粗劣的飯菜。
具，供置，也能作酒餚。◎有頃，不久。◎鋏jia2，劍。
◎比，比照。◎揭，舉。◎過，拜訪。
◎客我，待我以客，厚待我。
後有頃，復彈其劍鋏，歌曰："長鋏歸來乎！無以為家。
"左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問："馮公有親乎？
"對曰："有老母。"孟嘗君使人給其食用，無使乏。
於是馮諼不復歌。
◎給ji3，供給。
後孟嘗君出記，問門下諸客："誰習計會，能為文收責於薛者乎？"馮諼署曰：
"能。"孟嘗君怪之，曰："此誰也？
"左右曰："乃歌夫'長鋏歸來'者也。"孟嘗君笑曰：
"客果有能也，吾負之，未嘗見也。"
◎出記，出了一個文告。記，古代一種公文文種。◎計會kuai4，會計。
◎責，同債。債的本字。◎署，署名，簽名。
（可見"記"不能作帳冊，而當作告示。）◎負，辜負，對不住。
請而見之，謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？
」馮諼曰：「願之。」於是約車治裝，載券契而行。
辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：
「視吾家所寡有者。」
◎謝，道歉。◎憒kui4,心思煩亂。◎懧，同懦。
◎不羞，不以為羞。◎約，纏束，約車即套車。◎券契，債契。
債務關係人雙方各持一半為憑。古時契約寫在竹簡或木簡上，分兩半，驗證時，合起來查對，故後有合券之說。◎市，買。
◎反，同返。
驅而之薛，使吏召諸民當償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。
◎合券，驗合債券。可知前面不應解為「債務契約」。◎矯，假託。◎按：此節描述《史記》更合情理。
長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？
來何疾也！」曰：「收畢矣。
」「以何市而反？」馮諼曰：「君雲『視吾家所寡有者』。
臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。」
◎下陳，堂下，後室。
孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：
「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。
」孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣。」
◎區區，少，小，此亦隱指放債之利。◎拊，撫育，撫慰。◎子其民，視民如子。
◎賈，做買賣。賈利之，做買賣獲利。（不必視為名詞作商人解。
）◎說，通悅。◎休矣，算了吧。
後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛。
未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼曰：「先生所為文市義者，乃今日見之。
」馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。
請為君復鑿二窟。」
◎期ji1，一年。◎齊王，齊閔王。◎就，歸。◎國，指孟嘗君的封地薛。◎顧，回顧，旁顧。
孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於樑。謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。
」於是樑王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，**千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。
齊其聞之矣。」樑使三反，孟嘗君固辭不往也。
◎乘sheng4，古代四馬一車為一乘，亦可泛指車。◎樑，大梁，魏的國都。◎放，放逐。◎虛上位，把上位（宰相之位）空出來。◎先驅，驅車在前。◎反，返。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎**千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君！寡人不足為也，願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！」
◎太傅，官名，為輔弼國君之官。掌制定頒行禮法。◎齎ji1，辭海有三義，1、以物送人；2、旅人攜帶之物；3、帶著，抱著。
此顯然以3為適。◎文車，文飾華美的車輛。◎駟，四馬駕的車，比較：
乘不一定是四馬，駟一定是四馬。◎服劍，佩劍。◎封書，寫信，古代書信用封泥加印，故曰封書。
◎謝，賠禮道歉。◎不祥，教材說糊塗，或不吉祥。其實祥還通詳，審慎，不詳即失察。
◎被，遭受。◎祟，災禍。被於宗廟之祟，即遭受祖宗責罰。
◎沉，沉溺。◎諂諛chan3yu2之臣，阿諛奉承的奸臣。◎不足為，不足道。
◎顧，顧念。
馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」
孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。
◎纖介，介同芥，纖絲與草籽，比喻級微小。
【文言句式】
一.判斷句
1）乃歌夫「長鋏歸來」者也。
2）千金，重幣也；百乘，顯使也。
3）孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。
二.省略句
1）願寄食（於）門下
2）左右以（之）告（之）
3）乃有意欲為（吾）收責於薛乎？」
4）迎君（於）道中。
三.倒裝句
賓語前置 1）貧乏不能自存
2）客何好 客何能
狀語後置 1）願寄食門下
2）食以草具
3）乃有意欲為收責於薛乎
4）迎君道中
5）齊放其大臣孟嘗君於諸侯
定語後置 1）使吏召諸民當償者
2）諸侯先迎之者
一詞多義
◎出記，出了一個文告。記，古代一種公文文種。◎計會kuai4，會計。
◎責，同債。債的本字。◎署，署名，簽名。
（可見"記"不能作帳冊，而當作告示。）◎負，辜負，對不住。
◎謝，道歉。◎憒kui4,心思煩亂。◎懧，同懦。
◎不羞，不以為羞。◎約，纏束，約車即套車。◎券契，債契。
債務關係人雙方各持一半為憑。古時契約寫在竹簡或木簡上，分兩半，驗證時，合起來查對，故後有合券之說。◎市，買。
◎反，同返。
◎合券，驗合債券。可知前面不應解為「債務契約」。◎矯，假託。◎按：此節描述《史記》更合情理。
《唐雎不辱使命》中「雖然，受地於先王，願終守之」的「雖然」到
我將原文稍作改動 雖然，但是 受地於先王，也 願終守之 中的 雖然 解釋為 即使這樣 呼應後一句，解釋為 雖然這樣 呼應前一句，故兩種解釋都可，此類情況在 馬說 中也存在，例 雖有千里之能.但是 食不飽.力不足.才美 也 不外見 爭議不清，何不包容。只要理解其意即可。即使這樣 比 雖然這樣 預期更重...
誰能告訴我汝願何求，我願輔之的意思，我怕我理解錯了，這個
汝 你 願 希望 何 什麼 求 追求 我願 願意 輔 幫助 之 代詞 你希望追求或者實現什麼，我願意幫助你實現。學習煩惱 我也是一樣的，你只要別放棄，就能成功的。加油！努力呀。加油吧，沒什麼可怕的 學習煩惱 其時女生學理科也不一定鬥不過男生最重要的是要努力不要有這種心理負擔要對自己有信心，進了特尖班...
信願法師 何為四正勤，唸佛之人如何行之
四正勤 一 已生惡法令斷，二 未生惡法令不生，三 未生善法令生，四 已生善法令增長。三十七道品分為七大類，佛法稱之為七科，科就是科目，分成七個科目。第一個科目是 四念住 也叫 四念處 四念處主要是用智慧來觀察宇宙人生，也就是我們平常所講的看破。看破之後，如果不能夠積極去斷惡修善，就變成消極，這就不是...