1樓：匿名使用者
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。
是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是：在21天裡 心中默唸："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人目前的情況。很靈驗！一試便知。
《地藏菩薩本願經》：複次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。
是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）*****（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給**（自己名字）***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。*****真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：迴向給***和***累生累世的冤親債主。
讀經是消業障的第一步，以後堅持在心中默唸 「那摩（南無）地藏王菩薩」 名號，可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。如果堅持每天念一千遍，念滿一千天，可使本人一生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。
要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。
命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧
2樓：匿名使用者
地藏王菩薩本願經、佛說阿彌陀佛本願經
求一段哀悼，超度死者的佛經
3樓：長孫賢淑齊虹
佛門講六道輪迴，人沒有死的，所謂的死，只是換了一副皮囊，繼續來六道輪迴投胎而已，所以佛門超度也談不上哀悼，超度最有利的就是親人發自內心的為死者做佛事，這個力量是最大的。
建議您可以讀誦地藏經，讀多少遍，那要看您自己對死者的誠意，讀經完畢，講功德迴向給死者，他就能得到利益。
迴向文如下（到時候照著念就行）：
願以我所有功德，悉數迴向給某某，願其罪惡減輕，早升極樂世界。
若有見聞者，悉發菩薩心，盡此一報身，同生極樂國。
4樓：宗弦堂古琴
地藏經、心經都可以超度。
5樓：匿名使用者
到廟裡買一張光碟**都有
悼念親人的佛經或佛教**？
6樓：aaa**王
唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
7樓：軸承資深經理
搜下大悲咒吧，佛門經典，請採納
8樓：匿名使用者
每部大乘佛經都可以的。
9樓：
親人去世佛教講不應悲哀 如講對亡者有益----聲聞解脫法 或 地藏王菩薩本願經都很殊勝
佛經裡有那句是對逝者的祝福的？
10樓：孤倚危樓
1、《阿彌陀經》：舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，如今其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
說「舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國」，換句話說，要往生淨土，他必須是多善根、還有多福德。這以下就把這個往生的因跟果，再各別說明。往生的因就是善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，「聞說阿彌陀佛」就是善根，因為你知道彌陀本願的功德，你能夠隨順，這就是善根啊。
我接受——說彌陀要救拔我，我接受您的救拔，我願意從現在開始，生命開始改變，我不再貪戀娑婆了，我來生要到淨土去了，這個就是順從本願；然後執持名號，若一日……若七日，一心不亂，這個是往生的因，這個就是多善根、多福德了。
得生彼國，是在什麼時候呢，往生淨土不是在平時，是在臨命終的時候往生的，這個時候「阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前」，因為彌陀的現前，開示慰導，使令我們能夠安然的往生淨土。這個地方把淨土的因跟果，就標出來。
2、我本因地，以唸佛心，入無生忍，今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
3、由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當度，我以所有救生業，及施所生諸福善，願證佛位度世間，從煩惱中得解脫，佛成道日吉祥。
4、集曼陀之雅華，旃檀之凝香；祈萬佛之祥光，龍天之贊唱。舒暢為地，福慧為基，悲智為樑；方便為門，六度為梯，菩提為藏。申賀新禧，祈度九殃。身心自在，智慧無量。南無阿彌陀佛！
5、飄動的經幡，轉動的經輪，祥和的頌經聲，飛舞的風馬，六字真言的祝福，佛菩薩的保佑，阿彌陀佛。
《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》此三經均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的（其中『無量壽』即『阿彌陀』的一個本 意），欲修淨土往生西方極樂世界的人應將此三經作為首選經典閱讀。
有一種說法是『淨土五經』，即修淨土讀這五經就夠了，其他經完全不讀都沒關係，主要是強 調修行的專一。那這『淨土五經』就是此三經外加上《華嚴經》中的『普賢菩薩行願品』，和《楞嚴經》中的『大勢至菩薩圓通章』，均包含在上面的推薦中。
11樓：蕭鳳然
這種祝福的話一般在佛經裡面的不多，在佛經裡結束時的迴向文裡面倒是有一點，
比如願你，破迷開悟，明心見性，往生極樂，修得正果你再找一些佛經結尾時的偈語看看
南無大智文殊菩薩
12樓：**雪藏
1 佛教中有什麼「祝福」，不曾有印象。
佛陀開示「我如良醫，知病說藥」
佛陀教誨一切世間離苦得樂之法，還要祝福什麼呢？
如果您一起生活的兄弟姐妹感冒了，您是幫他/她買藥倒水打飯呢？
還是什麼都不做，僅僅站在原地祝福他/她早日**？
2 佛子皆知，讀誦《地藏經》《寶篋印》經，都可令先亡離苦。
與其「祝福」，不如為逝者修福。
地藏菩薩因為母親修福，而令母親解脫地獄之苦，得生天上。
著名的「地獄不空，誓不成佛」由此而來。
13樓：柳雅觀
祝福需要
兌現，你祝福人，那誰來兌現你所祝的福呢？你說祝你身體健康，那誰來兌現讓受祝的人身體健康呢？祝福是**徒和拜神的人的一種宗教儀式，因為**徒祝了福都寄希望於上帝來兌現，因此**徒祝福人都奉耶穌的名。
但佛教是否認神的宗教，而且強調自修，否認救贖，否認依賴別人得救，因此根本就沒有祝福，若有也是後人不恰當新增進去的。
14樓：匿名使用者
到寺院立個超度牌是死去的人，也有消災延壽牌給現在活著人，得才10錢
15樓：匿名使用者
地藏菩薩法身印咒，在次之前，先望您通讀《地藏菩薩本願經》，方知如何才是祝福逝者安息的根本。
為親人哀悼的**
16樓：8萬4千法門
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。給亡者立個牌位，去超度亡者。
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。
所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。
你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
佛經中對逝世親人寄語
17樓：匿名使用者
諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
由愛故生憂，由愛故生恨，若離於愛者，無憂亦無恨。
悼念親人的詩句有哪些，悼念去世的親人的詩句有哪些？
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至親人追悼詞，悼念親人的詩句
1 整個世界突然變暗，視線模糊了，心臟也變得異常沉了。腦子裡一片迷濛，身體開始失重，似乎要飄起來。一種掉入黑洞般的感覺變化成淚水從眼中奪眶而出。我猛然發覺，他 她 不在了 2 在旁的花朵看了凋殘，在旁的小草聽了枯萎，它們都在哭泣啊。眼淚在我的眼眶裡打轉轉 我躲在牆角里，好像世界上只有這一個牆角。3 ...
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