1樓：半程馬拉
在許多神話故事中，我們能看到有「土地神」這個角色，「土地神」的作用就類似人間一方父母官一樣，掌管著他管轄土地之內所有生靈的安危。但是在神話故事中，一般來說土地神的法力都不太強，以至於在《西遊記》中，孫悟空一個不開心，就把土地神叫出來欺負。那麼在我國古代神話故事中的土地神有沒有原型呢，如果有，土地神的原型又是誰呢？
據記載，在我國古代社會中，其實還是比較尊敬土地神的，畢竟我國是農耕國家，在土地上種植的作物收成往往關係到人類的生存，於是，我國自古以來素有祭拜土地神的傳統。在先秦時期，土地神的地位非常之高，被當時的人們稱呼為社神，並且每年都會為社神舉辦典禮，而典禮的主持人一般都是身份高貴的人，比如一國的君主。
據記載，句龍和禹最初被人們奉為社神，後來隨著時代的變化，二人漸漸就被後人稱為土地神了。只是因為時代不同，人們對土地神的看法也在變化，以至於到了東晉時期，土地神便沒有之前那麼高的地位了。
後來，隨著官僚制度的完善，廣大農民的地位一降再降，與之相應的土地神的地位便下降了，以至於到最後，在先秦時期被奉為尊貴大神的土地神，到了最後，卻成了清明時期**中的「土地老兒」。
所以，我們可以作出這樣的總結，最初的土地神是句龍和禹，在人們心中的地位也比較高，後來官僚制度愈發完善，土地神的地位便漸漸下降。
2樓：遠方巧之鶴
神有兩個，一個名叫句龍，他是共工氏的兒子。另一個則是禹了，他治水有功造福了黎民百姓，因此死後被尊為社神。
3樓：x小謝
相傳社神有兩個，一個名叫句龍，他是共工氏的兒子。另一個則是禹了，他治水有功造福了黎民百姓，因此死後被尊為社神。到了東漢時期，人們就已經把社神稱作土地神了。
4樓：喬治不慢
在民間故事中，一般認為土地神有兩個，一個是句龍，一個是禹，他們都是因為對百姓做了很大貢獻。
5樓：匿名使用者
土地神是地位非常高的神靈。大地上長著草木五穀，養育了萬物生靈，因此我們的祖先把這保佑這一方土地的土地神視為有著無窮力量的神。
6樓：小林是吧
民間傳說中大家供奉的土地神有兩個，一個是共工的兒子句龍，另一個是大禹，他們都是為人類社會做出很多貢獻的人。
7樓：
土地神的傳說來自於一個叫張福德的人，十分廉潔，為官期間做了很多善事，受人尊敬。
8樓：匿名使用者
土地神的原型應該是張福德，為官廉政，又能體恤百姓之苦，又做了很多善事，百姓都很愛戴他。
9樓：晗兮汐
土地公本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。
10樓：魚界
一個則是禹了，他治水有功造福了黎民百姓，因此死後被尊為社神。因此原本聲名顯赫的大神演變成為了明清小神中所描寫的土地老兒。
11樓：檸檬玖柒
相傳土地神有兩個，一個是共工的兒子句龍，另一個是禹了，他治水有功造福了黎民百姓，因此死後被尊為土地神，保佑一方百姓。
土地神你一定聽說過，可你知道土地神究竟是誰嗎？
12樓：匿名使用者
土地神，顧名思義與土地有關。在古代當中，土地一般與農村的發展實際相關，而農村的發展往往寄託於農業豐收，農民也希望能過上幸福美滿的日子，這個時候就催生了一種神靈叫土地神，土地神，其實就是我們常說的土地公，土地爺，社神，土伯，是民間信仰的最為普遍的神靈之一。
在很多的影視作品當中我們也能看到土地公的身影，他們往往和藹可親接地氣，而且具有很強的社會責任感，往往心繫基層群眾、關注基層百姓最關心最直接最現實的利益問題，是基層百姓的守護神。
從歷史記載來看，每年的二月二，稱為土地誕也稱社日節，在這一天農民們往往立社祭祀，祈求或酬報土地神，以祈求地潤萬物，五穀豐登。從現實來看，古老的社神已有了很大變化，但祭祀土地神的習俗一直保留下來，並隨著華人的遷徙，目前在泰國，新加坡，馬來西亞等東南亞的國家也開花結果，落地生根。
其實在中國傳統的文化系統當中，湧現了一大批神靈，他們都是對於國家發展，社會和諧，人民幸福做出突出貢獻的一些人的縮影，對於神靈的一種祭祀和酬報也體現出中華民族一以貫之的知恩圖報的良好品德，也反映出中國人民對於美好生活的一種嚮往，也與當前中國實現美偉大復興中國夢的願景一脈相承，既是賡續，也是傳承，值得點贊。
13樓：追求成就美好
在電視上聽過土地神。又稱為是土地爺爺。但是並不是很知道土地神究竟是誰。他是人們所幻想出來的，現實當中並不存在。
14樓：30秒不
神有兩個，一個名叫句龍，他是共工氏的兒子。另一個則是禹了，他治水有功造福了黎民百姓，因此死後被尊為社神。
到了東漢時期，人們就已經把社神稱作土地神了。
15樓：三春姐姐
我見過農村裡邊有土地廟。但是關於土地生究竟是誰不太清楚。
16樓：女生心事
我覺得土地神應該是大禹，因為當初大禹治水有功。
17樓：百度小嘉嘉
社神被稱為是土地神。也有一種說法是，土地神是大禹，源於大禹治水。
18樓：小小呂子博
真的不知道究竟是誰，只是掌管一方土地安寧的吧。
19樓：怎麼會生出了你
有些人習慣把土地神叫做灶王爺，所以我覺得灶王爺應該就是土地神。
20樓：愛生氣的貓
土地神是禹，他治水有功造福了黎民百姓。
21樓：半程馬拉
在許多神話故事中，我們能看到有「土地神」這個角色，「土地神」的作用就類似人間一方父母官一樣，掌管著他管轄土地之內所有生靈的安危。但是在神話故事中，一般來說土地神的法力都不太強，以至於在《西遊記》中，孫悟空一個不開心，就把土地神叫出來欺負。那麼在我國古代神話故事中的土地神有沒有原型呢，如果有，土地神的原型又是誰呢？
據記載，在我國古代社會中，其實還是比較尊敬土地神的，畢竟我國是農耕國家，在土地上種植的作物收成往往關係到人類的生存，於是，我國自古以來素有祭拜土地神的傳統。在先秦時期，土地神的地位非常之高，被當時的人們稱呼為社神，並且每年都會為社神舉辦典禮，而典禮的主持人一般都是身份高貴的人，比如一國的君主。
據記載，句龍和禹最初被人們奉為社神，後來隨著時代的變化，二人漸漸就被後人稱為土地神了。只是因為時代不同，人們對土地神的看法也在變化，以至於到了東晉時期，土地神便沒有之前那麼高的地位了。
後來，隨著官僚制度的完善，廣大農民的地位一降再降，與之相應的土地神的地位便下降了，以至於到最後，在先秦時期被奉為尊貴大神的土地神，到了最後，卻成了清明時期**中的「土地老兒」。
所以，我們可以作出這樣的總結，最初的土地神是句龍和禹，在人們心中的地位也比較高，後來官僚制度愈發完善，土地神的地位便漸漸下降。
22樓：做最好的
這個我還真不知道，對這個沒什麼研究。
土地神是怎麼來的？
23樓：小魚戕監
神話的大千世界36：土地神的變遷
民間供奉的土地神像
土地神可能是《西遊記》裡面最為普遍的基層神仙。孫悟空幾乎每到一地，都要念「??」字咒語，呼喚當地的土地神來調查情況。而這些土地，在**全是些可憐兮兮的人物。
《西遊記》裡面的土地神儘管盡忠職守，卻總是一副唯唯諾諾、謹小慎微的樣子。這些小毛神，被分派掌管某一地域事務，遇上法力強大的妖怪，土地還要好好服侍，像蓮花洞的金角大王和銀角大王，就「念動真言，拘喚我等在地洞裡，一日一個輪流當值哩！」（第三十三回）這一類山神和土地，正如人間的里正、甲長之類，頭上壓著十層衙門的招牌過日子。
但土地原先卻是赫赫有威的。先秦時，土地叫灶神，又稱后土，乃是五土之神，能生萬物。古人把那些曾建立過大功業的人，作為灶神加以祭祀。
古代帝王也都在京城設立社稷之神，社神主土地，稷神主穀物，帝王要把土地肥美、五穀豐登，所以需要設神位來致祭。這種制度一直延續到了清代。
不止京城有社稷之神，地方上也有。《宋史·禮志》記載：「社稷自京師至州縣，皆有其祀。
歲以春秋二仲月（即夏曆二月和八月）、及臘月祭太稷、太社（在京城），州縣則春秋二祭。」而且，這種祭祀的儀式也是相當隆重的。在明代，省府的社稷神就規定由布政司親自致祭。
但不知從何時起，又出現了另一種土地神，從此和灶神分道揚鑣。
較早提到土地神的，是南朝宋時期的劉義慶。他的《幽明錄》中有一段說：巴丘縣有個巫師舒禮，於晉永昌元年故去，土地神把他的靈魂送到太山去。
由於世俗把巫師稱為道人，當經過冥司福舍門前時，土地神問舍中官吏：「這是什麼地方？」官吏答道：
「這是道人之舍。」於是土地神就把巫師交給了這個官吏。
可見，這個土地神的地位很低，和押解犯人的差役差不多，顯然與當初的灶神不同了。
五代孫光憲《北夢瑣言》又記載一則神話說，彭城劉山甫的外祖父李敬彝，官任郎中之職。他家住在洛陽的毓財坊，坊中的土地神最為靈驗，李家的家人張行周，對神虔誠拜祭，不止一日。有天夜裡，張夢見土地神向他要吃的東西，張便設食拜祭。
過了幾天，城中忽發大水，那水衝到土地廟前，便向後退卻，李宅得以安然無恙。這一記載雖神怪，但可見五代時的土地廟是建在民居附近的。
清代筆記《燕京歲時記》說：「土地廟在宣武門外。土地廟餘街路西，自正月起，初
三、十三、二十三日有廟市。市無長物、惟花廠、鴿市差為可觀。」又據《日下舊聞考》：
「土地廟，其基甚古，有前明萬曆四十三年碑，稱曰古蹟老君堂都土地廟。遼、金時，廟在城東之外，今莫得其方向矣。」從這些記載可以得知這些土地神和灶神完全不同，他們可能是特製出來的。
因為社稷之神屬於官方，尊貴得很，老百姓很難親近，所以還是另立一尊為好。但又正因為他們屬於老百姓的東西，地位自然十分卑微，比小鬼高不了多少，**們自然不會隆重去祭祀，老百姓們也樂得見這些大老爺們不來攪和。於是有些土地廟前的空地，便又變成水果攤和雜貨攤，或者成為「廟會」了。
民間的廟會常在土地廟前
翟顥《通俗編》引《剪勝野聞》，談到一則非常有趣的故事：明太祖朱元璋在南京時，有一回扮成老百姓的模樣微服私訪，與一個監生到城裡某酒家吃酒，不料座上客人全滿，連半張桌子的空位也沒有。朱元璋四面一找，只有那供奉土地爺的角落，有一張桌子閒著。
他就走上前去，不客氣地將桌上的土地牌位挪到地下，說道：「土地老兒讓一讓！」便坐下來和監生對席喝酒。
滿堂的人見了，全都愕然。後來人們才知道這個膽大的漢子原來就是當今皇上。從此以後，南京城裡的百姓就把土地神從桌上移到下面來了，在下面進行祭祀。
此事真偽如何，不得而知，但至今還有把家中土地神放到桌子底下的，可見這樣的說法也是很有根據的。
既然連老百姓都要把土地神拿到下面來祭祀，說明這樣的神的地位實在是太過卑微，孫悟空好歹身為「齊天大聖」，對這樣的底層神仙自然是喚來喝去的了。
土地神的卑微和朱元璋有關
民間的土地神竟然還配有妻子，稱「土地奶奶」，「土地婆婆」，與土地公公一起共享香火。但《西遊記》裡，除了個別場合，是很難見到土地奶奶的，其中的原委不得而知。也許是作者的大男子主義思想在作怪，壓根兒看不起這些更為卑微的基層女神仙吧。
請大家一定認真的,一定的認真的看完
我看你還是和她說了吧！其實在你面前的也不是一件很難的問題，你自己的心裡早就有了答案，不是嗎？如果你認為說了後可以讓你這一輩子過的舒坦，那麼就去說，告訴她你的心意，告訴她你是怎麼的愛她，不要管她是怎麼想的，你只是要把你心裡的話說出來，其實你就是缺乏信心，需要打氣的。但是要記得你說了這些之後，有三種可能...
發動機轉速一定，功率一定扭矩一定嗎
不是的，功率等於轉速與扭矩的乘積除以9550。想一想 同樣轉速，負荷重的話作功肯定多，功率就越大嗎，轉速怎麼能確定的了功率啊。你看的應該是發動機特性曲線，那是在工況不變的情況下確定的，看上去轉速確定其他的就確定了。但是還要看具體負荷啊！如圖，虛線代表扭矩，比如4000轉有最大扭矩250nm,此時經過...
聽說老人家到了一定年紀，子女孝順的話就會擺大壽，請問擺大壽的
不同的地方禮節也是不同的。據我所知送碗有 穩 的意思，也有的地方是 完 了的意思 再我們那裡也送碗的，不過我們那裡是把老人的福氣跟大家一起分享！請問老人家擺60大壽，那往後是不是每年都繼續要擺？60大壽一定要擺，往後就逢五逢十了 比如65 70 如果要每年擺的話，那要看你的經濟實力了，其實也不用每年...