1樓：匿名使用者
上師.指的是你在參加皈依儀式後的老師.比如你在某個寺廟皈依.那這個寺廟的主持就是你的上師.一般在皈依儀式上.上師都會出現來主持找個皈依活動的.
2樓：匿名使用者
應該是本師釋迦牟尼佛。世尊是我們最好的老師。也可以說，對你好的佛，菩薩，老師，都是你的上師
3樓：匿名使用者
上師是佛法僧三寶的合集，是金剛持的化現
上師、活佛和仁波切有什麼不同？
4樓：波曇
上師就是自己有修證，可以傳密法的密宗僧人。
活佛是漢地以訛傳訛的稱呼，是指高僧圓寂後，重新投胎來人間的人。但不一定是上師，還要自己繼續努力修行。
仁波切可以指活佛，也可以指上師，是對密宗大德的尊稱。
5樓：匿名使用者
人類的文明, 建立於有利人們的幸福快樂.
世上的偉人, 或大的發明, 在於他們都能改善人們的生活.
相反, 如果帶給人類痛苦的, 則視之為**.
例子有: 日本人侵略東南亞, 希特勒發動二戰等.
如果侵略, **, 誅滅異己都不能稱為惡的話,那 什 才可以稱為惡 ?
我相信, 正常有良知人都會同意我這 說.
但是, 世上有一個宗教, 有一班人, 他們不同意.
他們認為"這不是惡".
那什 是惡呢 ?
原來, 只要不相信他們所崇拜的神, 就是惡.
他們認為, 相信他們的神, 是善的.
不相信他們的神, 是惡的.
為了令別人都要相信他們的神,
侵略, **, 誅滅異己等等的行為都是正義的.
殺害嬰兒, 孕婦, 是正義的.
侵佔別人的土地, 是正義的.
他們把一本滿載他們侵略史, **史的書叫做 "聖經".
他們把他們所信的教, 叫做**教,
他們自稱**徒.
這是的宗教, 還不是邪教嗎 ?
這是的教徒, 還不是邪教徒嗎 ?
mike1994：
如果邪教是指那些引導信徒傷害自己、指示信徒傷害不信者及向信徒灌輸有歪倫常的道德觀念的宗教，我不得不說，耶穌教符合了以上的條件。
「如果你的一隻手或一隻腳使你犯罪，把它砍下來，扔掉。缺手缺腳而得永恆的生命，比手腳齊全而被扔進永不熄滅的烈火中好多了。......」(《馬太福音》18:
8-9)「任何人使信徒中一個微不足道的人離棄我，倒不如用大磨石拴在他的脖子上，把他淹死在深海。......」(《馬太福音》18:6-7)
「......不要我作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前殺掉吧！」(《路加福音》19:27)
這些章節為教徒提供了足夠的依據去傷害自己或不信者，如果有人奉這些章節為絕對真理或「唯一的權威」，後果如何，可想而知。而《新約》所宣揚的有些道德觀念對社會的潛在威脅實在不容忽視。「不要以為我是帶和平到世上來的；我並沒有帶來和平，而是帶來刀劍。
我來是要使兒子反對他的父親，女兒反對她的母親，媳婦反對她的婆婆，人的仇敵就是自己家堛漱h。」(《馬太福音》
10:34-36)
「你們不要稱呼地上的任何人為『父親』，因為你們只有一位在天上的『父親』。」(《馬太福音》23:9)一旦耶穌教信徒得勢並且要實踐耶穌此等教誨的話，恐怕像「*****」的慘劇定必重演。
事實上，因為《聖經》上的一句「你不能容女巫存活」(《出埃及記》22:18)而遭信徒殺害的婦女就超過三十萬。
時至今日，仍有不少教徒為了維護其信仰而顛倒黑白或混淆是非。我們仍然不斷聽到有教徒為了維護教義中上帝為全善全能的說法(維護教義不是維護上帝)而聲稱有能力救卻見死不救也算做全善、女子被**也是有價值的，若干生物聲言去拯救遭禁錮**四百多天的婦女乃是短視的行為，這說明耶穌教其邪教本質至今仍在信徒中發揮作用。
密宗必須要供奉上師嗎
6樓：匿名使用者
供奉上師的密宗只是指**密宗。
請不要直接說密宗。另外還有唐密、臺密、東密的。
**密宗是四皈依的，所以他們要供奉上師。
上座部佛教、漢傳佛教只是三皈依的，不會皈依上師的。
頂禮三寶
7樓：邋遢神仙
藏傳佛教密宗在顯教三皈依之外另加一條，就是皈依上師。
所以若想雪密就必須供奉上師，分有相的供奉與無相的供奉。
藏傳佛教之中上師，活佛，喇嘛，等等到底是什麼意思
活佛、堪布、上師、喇嘛這些稱謂有何區別？【**】
8樓：aaa**王
活佛是「再來者」，也就是前世有所成就，乘願再來的轉世者。他與一般凡夫是不同的。活佛因願力而來，凡夫因業力而來。
活佛中有能勝任上師的，也有不能勝任上師的。活佛也需要修證自己。雖然前世獲得證悟，今世現凡夫相還是要修證，因為我們每個人接受眾生相時，都是有掛礙、有染垢的。
當然活佛降生時會與其他眾生不同，如出現天降甘露、出彩虹、冬天開花等瑞相。他的悟性也比一般眾生高，他有資格摩頂、加持灌頂，但需要修證才有資格傳法灌頂。活佛須經大成就者、傳承的認定，確認是某某成就者的轉世，舉行坐床儀式後才可以稱「活佛」。
「堪布」是一種佛學的學位。各傳承對堪布資格的要求條件不同。有些只要佛學院畢業就有堪布學位；有些堪布只有佛學理論知識，不一定有實際的證量。
而有的堪布本身也是活佛或金剛上師。象薩迦四大堪布、傳戒堪布都是大成就者。
上師有傳法上師和金剛上師的不同。傳法上師具有一定的修證，可以傳法，但沒有灌頂的資格。金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。
只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。藏傳佛教認為金剛上師就是佛所現的凡夫相。
「喇嘛」，藏語中「喇」是無上的意思，「嘛」是母親的意思。早期「喇嘛」是對上師的尊稱，不是隨便哪一個僧人都可以配得上「喇嘛」這個稱號，但傳到漢地以後，逐漸就變成對藏傳佛教所有出家人的稱呼。就象漢地的「和尚」一詞，原本特指德高望重的僧人，但現在漢地所有的出家人都被稱為和尚。
上師仁波切和堪布都是什麼意思？分等級的嗎？
9樓：姬覓晴
上師是指佛學的老師，是在寺院教育或佛學教育當中最權威、直接、無上的導師。因為他的慈悲高尚、智慧無上，因為他對佛**所傳授的心法乃是最殊勝、最圓滿、最上層的教育，所以稱他為上師，或最無上的引導者。
仁波切是藏文(rin-po-che)的音譯，意指"珍寶"或"寶貝"。這是廣大藏族信教群眾對活佛敬贈的最親切、最為推崇的一種尊稱。
廣大藏族信徒在拜見或談論某活佛時，一般稱"仁波切"，而不呼活佛系統稱號，更不直接叫其名字。在活佛的多種稱謂中，"仁波切"是唯一普遍使用的一種稱呼。
堪布原為藏傳佛教中主持授戒者之稱號，相當於漢傳佛教寺院中的方丈。其後舉凡深通經典之喇嘛，而為寺院或扎倉（藏僧學習經典之學校）之主持者，皆稱堪布。擔任堪布的僧人大都是獲得拉然巴格西學位的高僧。
10樓：匿名使用者
上師就是平常所說的喇嘛,喇嘛一詞便是上師的意思；藏傳佛教對於上師的依附性很強，上師就好比修行者和佛之間的媒介一般重要！在藏傳佛教中所講的是「四皈依」，首先就必須皈依上師，即「喇嘛喇教素曲」；堪布，既是一種職務，就是我們內地的方丈、主持之類帶有管理色彩的僧官職務。譬如：
索達吉堪布；同時也是一種資質，即可以公開傳法說教的資格，譬如：堪布貝瑪千貝仁波切，能獲得堪布頭銜的都是取得格西學位的高僧；仁波切是人中寶的意思，通俗理解就是活佛的意思。當然，比較大的轉世修行者才能被稱為仁波切，譬如：
班禪仁波切、喬美仁波切、生嘎仁波切……一般的則被稱為：祖古；
至於等級是當然有的啦，一般是：仁波切、祖古、堪布、格西、喇嘛……當然這種排序很不準確，只是個大概……在下懂得不多，歡迎批評！
11樓：匿名使用者
仁波切 意:大智慧 **地區多指,成就者 如班禪 可稱仁波切
堪布 多指在密宗教法有很好修持,經考試合格 可受堪布稱號 顯宗 多稱 格西
佛教中所謂上師的教言指哪些方面，佛教中的「上師」是指密宗的活佛嗎？還有其他義嗎？
1 這個問題，要 抄這樣描述 佛教中bai，藏密上師的教du言指哪些方面？zhi2 佛教，除藏密，都不稱 上師 dao 密宗正傳 唐密 東密，皆稱 阿奢黎 3 開示 教言，皆是解讀佛經之言，即方便說法。必須符合佛陀 佛法教義。4 一切開示 解說 教言 都必須依法！歸結起來，就是佛經。上師即為出家 再...
佛教中的天道是指星球嗎，佛家常說天道不可？天道在哪裡？
用現代的話來看佛經對六道的分類，可以粗淺的理解成六個不同能量空間的劃分。其中，天道是一個比我們人類生存的空間能量更高的空間，不是特指一個具體的星球，而是指能量的高低，到了這個空間，因為能量比人道要高，所以天道的人無論壽命，還是能力神通，顯然要比地球人強很多的，包括時間的流速都不一樣 天上一日，地下一...
佛教中的「發願」是指什麼呢，唸經前要發願是什麼意思？
希望下列釋義 能夠幫助仁者 發願 發起誓願之意。又作發大願 發願心 發志願 發無上願。總指發求佛 果菩提之心 菩提心 別指完成淨土，以救濟眾生之心 即誓願 蓋菩薩所發之願，有總願 別願 淨土成佛願 穢土成佛願等，種類甚多。於淨土宗，誓願往 生淨土者發遣自己修善，此發願往生之心，稱為迴向發願心。唐代善...