1樓：冰緣秋月
有了「當其來
貫日月，生源死安足論」的報國思想，才有了文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」視死如歸的英雄氣概。
有了「烈火焚燒若等閒」的犧牲精神，才有了于謙「粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間」的英雄行為。
有了「精忠報國」的愛國思想，才有了岳飛「壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」英勇殺敵的光輝事蹟。
陶淵明「不為五斗米折腰」，歸隱賦詩，開創了恬淡自然的田園之風。《飲酒》一詩中表達「人閒逸而自在，山
採菊東籬下，悠然見南山"，怎麼理解
2樓：匿名使用者
體現了作者悠然自得的狀態和與事無爭的心境。
3樓：我從黑暗而來
「結廬在人境」指住在人群中，寫實。「而無車馬喧」指平靜、安寧，寫心境！
「採菊東籬下」真是在家院裡採菊，寫實。「悠然見南山」指眼中出現了南山，寫心境，其實根本就沒有見到南山！
一百人讀詩有一百種領悟，考試還得按教材來
4樓：澤沢長安
「悠然見南山」，按古漢語法則，既可解為「悠然地見到南山」，亦可解為「見到悠然的南山」。所以，這「悠然」不僅屬於人，也屬於山，人閒逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。
另一種版本，「見南山」的「見」字作「望」。最崇拜陶淵明的蘇東坡批評說：如果是「望」字，這詩就變得興味索然了。
東坡先生非常聰明，也很懂得喝酒的妙處，他的話說得不錯。這裡不能作「望」，是因為「望」是有意識的注視，缺乏「悠然」的情味。還可以深一步說：
在陶淵明的哲學觀中，自然是自在自足無外求的存在，所以才能具足而自由；人生之所以有缺損，全在於人有著外在的追求。外在的追求，必然帶來得之驚、失之憂，根本上破壞了生命的和諧。所以，在這表現人與自然一體性的形象中，只能用意無所屬的「見」，而不能用目有定視的「望」。
詩中「採菊東籬下，悠然見南山」二句，歷來被評為「靜穆」、「淡遠」，得到很高的稱譽。然而簡單地以這種美學境界來概括陶淵明的全部創作，又是偏頗的。因為事實上，陶淵明詩文中，表現焦慮乃至憤激的情緒，還是很多，其濃烈幾乎超過同時代所有的詩人。
但也正因為焦慮，他才尋求靜穆。正像開頭說的，這是在新的困境與背謬中所尋得的理念和詩意上的完美的生命形態。也許，人們能夠在某個時刻，實際體驗它所傳達的美感，進入一個純然平和的、忘卻人生所有困擾的狀態，但這絕不可能成為任何人。
5樓：晶
採菊東籬下，悠然見南山」是陶淵明詩中千古傳誦的名句。意思是說詩人在東籬下采菊，一抬頭驀然看見南山日暮，飛鳥歸巢，於是觸景生情，想到自己辭官歸隱後的田園生活何等悠然自得。這是詩人歡愉之情的自然流露。
6樓：匿名使用者
原來「採菊東籬下，悠然見南山」出自陶淵明的《飲酒》
7樓：匿名使用者
採菊在東籬下，悠然地見到了南山。詩名《飲酒其五》，全詩:結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。其中有真意，欲辨己忘言。為陶淵明作之。
8樓：匿名使用者
南山，指的是南山四皓！沈叢文曾寫過文章，說過這句的意思
9樓：匿名使用者
「lot of 後面接可數名詞和不可數名詞均可, 接可數名詞時謂語用複數,接不可數名詞時,謂語用單數.」
採菊東籬下悠然見南山表達了詩人什麼感情
10樓：月照星空
採菊東籬下，悠然見南山，描寫的是詩人採菊時未留心、不經意間與廬山美景猝然相遇的「悠然」情態，從而體現和表達了詩人悠然、淡泊，超脫於塵雜之外的情愫，自然真切。
這是陶淵明《飲酒（其五） 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
「採菊東籬下，悠然見南山」中「悠然」寫出了作者那種恬淡閒適、對生活無所求的心境。「採菊」這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
11樓：滄海半杯
這首詩以情為主,融情入景,寫出了詩人歸隱田園後生活悠閒自得的心境。
●原文結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
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