1樓：娛入謎途
被蘇軾贊
bai為詩中有畫畫du中有詩的唐代詩人是唐朝的大zhi詩人王dao維。
王維（701年－761年，一說內699年—761年），唐朝河容東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。
唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱[1] 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」[2] 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
2樓：隨風起武吧
被蘇軾贊為詩中有
抄畫畫中有詩的襲
唐代詩人是唐朝的大詩人王維。
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。
唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱[1] 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」[2] 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》
被蘇軾稱讚為詩中有畫畫中有詩的唐代詩人是誰
3樓：
是王維。
蘇軾在評bai論王維的詩畫
du時曾說：「味摩zhi詰之dao詩回，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩答。」
2、所謂「詩中有畫」，是指語言藝術中有著造型藝術的因素，是以抒情方式寫景，景在情中，情中含景，使客觀的景主觀化了。
3、所謂「畫中有詩」，是指在有形的畫面中蘊含著詩的情趣和不盡之意。
如王維的詩《使至塞上》中著名的兩句：
大漠孤煙直，長河落日圓。
即體現此深遠意境。
被蘇軾稱讚為"詩中有畫""畫中有詩"的唐代詩人是誰
4樓：詩壇新燕
王維，字摩詰，宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
5樓：好的就的故事
是我們的王維同志。
解釋：形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。
出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
被蘇軾稱為詩中有畫畫中有詩的唐代詩人是誰
6樓：燦燦
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，河東（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化，外號「詩佛」。今存詩400餘首。代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，**也很精通。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
7樓：娛入謎途
被蘇軾贊為詩中有畫畫中有詩的唐代詩人是唐朝的大詩人王維。
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。
唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱[1] 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」[2] 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
8樓：吃不了兜著走
被蘇軾稱為詩中有畫畫中有詩的唐代詩人是誰-----王維
出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：「味摩詰之詩,詩中有畫；觀摩詰之畫,畫中有詩.」
9樓：唐仟羽
王維(701年-761年，一說699年-761年)，漢族，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱"王右丞"，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱"王孟"。
蘇軾評價其:"味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。"
10樓：匿名使用者
(王維)被蘇軾譽為詩中有畫，畫中有詩
被蘇東坡稱讚為「詩中有畫，畫中有詩」的唐代詩人是誰
11樓：
「王維」字摩詰，號摩詰居士
被蘇軾贊為詩中有畫，畫中有詩的詩人是誰
12樓：
是王維。
2、所謂「詩中有畫」，是指語言藝術中有著造型藝術的因素，是以抒情方式寫景，景在情中，情中含景，使客觀的景主觀化了。
3、所謂「畫中有詩」，是指在有形的畫面中蘊含著詩的情趣和不盡之意。
如王維的詩《使至塞上》中著名的兩句：
大漠孤煙直，長河落日圓。
即體現此深遠意境。
13樓：端木吟天
被蘇軾稱讚為「詩中有畫」「畫中有詩」的唐代詩人是[ a ]
a、王維
b、孟浩然
c、李商隱
d、王昌齡
14樓：指間花流過
唐代詩人王維，人稱「詩佛」，擅長山水田園詩
王維的詩為什麼被蘇軾譽為，詩中有畫，畫中有詩
關於王維詩與畫的關係，歷代的 層出不窮，而這主要源於蘇軾在評價王維 藍田煙雨圖 中的題詩時，說了一番流傳甚廣的話 味摩詰之詩，詩中有畫 觀摩詰之畫，畫中有詩。此說為眾多研究者所接受，並對其進一步闡發，認為王維的山水詩和部分田園詩都具有這樣的特點，唐代詩人孟浩然的一些詩亦有如是特點，這基本符合唐人創作...
詩中有畫畫中有詩是誰給誰的評論
說的是王維,王維既是詩人,又是畫家,其所成就,不僅僅能詩善畫,而是把藝版 術中的詩與權畫,通過他的他作,給以融化。這畫有機的結合,是中國畫的傳統,也是中國畫的特點。宣和畫譜 中提到王維的詩句如 落花寂寂啼山鳥,楊柳青青渡水人 行到水窮處,坐看雲起時 白雲回望合,青靄入看無 之類,說是 皆所畫也 王維...
杜牧稱王維的詩是「詩中有畫，畫中有詩」嗎
王維 701 761 bai字摩詰，盛唐時期的du著名詩人，官至zhi尚書右丞，dao原籍祁專 今山西祁縣 屬遷至蒲州 今山西永濟 崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。善畫人物 叢竹 山水。唐人記載其山水面貌有二 其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作 輞川圖 即為後者。可惜至今已無真跡傳...