1樓：古湖潮林
」一花一世界，一樹一菩提「的意思是從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。
通過一個小小的花朵就可以窺探到一個大千世界的規律與全部。通過一片小小的葉子，可以看到宇宙人生的祕密。可理解為一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧。
2樓：小李讀歷史
一花一世界，一葉一菩提，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
《梵網經》捲上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
佛祖釋迦牟尼在修成正果之前，原是古印度北部的迦毗羅衛王 國(今尼泊爾境內)的王子，名為喬達摩·悉達多。當年他為擺脫輪迴之苦，解救受苦受難之眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。
他經過多年的修煉，在菩提樹下冥想7天7夜，戰勝了各種****，獲得大徹大悟，終成佛陀。後來佛教一直都視菩提樹為聖樹。遵從佛陀的經教可修成菩 提，所以修證菩提是佛教徒的崇高理念。
3樓：瓊樓登高人為峰
菩提就是智慧，領悟參透的意思。一花一世界，一愛一人生，一葉一菩提，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以領悟一花一世界，一草一天堂的真諦。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
4樓：匿名使用者
一花一世界,一葉一菩提的解釋如下：
佛教覺得一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論。佛教覺得人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」，最有趣的是科學對物的最根本組成物資的認識，曾經覺得它是原子，後來又覺得是粒子，再後來又覺得是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就覺得「萬物無自性、無本色」。一個字——空，解釋了一切的基本。
佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相(本人只是扼要的給您介紹一下，瞅合不合您口味~)
5樓：匿名使用者
佛學說的是：「一花一世界，一葉一菩提」。這麼一說這裡就不得不提到佛學上的一個故事。
故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。
眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧祕，不過在一朵尋常的花中。
有了這個故事，我們也可以完全知曉佛是何以知道有微觀世界，何以知道有宇宙的。研究一朵花，可以悟出點東西，此所謂道，然後「道生一，一生二，二生三，三生萬物」（這裡將「道」另解了），我們瞭解的便會趨於無窮。這裡面有「以小見大」的意思，而「以小見大」的故事，我們知道的便更是很多，莊子看庖丁解牛得養生之道，孔子看河水流淌嘆「逝者如斯夫，不分晝夜」，阮籍「不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反」，而還有我們更為熟悉的「落葉知秋」「嘗一脬肉，而知一鑊之味」更是可以做這些的生動說明。
道啊，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在矢溺。大小便中都可以有道，還有**不可以有道呢？無處不有道。世界在**，就在那一枝一葉上。
6樓：匿名使用者
你要是明白，早就成佛了！
7樓：雷小波
額風格督公湖羽絨服白金卡打刪除幾哈剛發乾哈金卡看啦
弱水三千我只取一瓢飲是什麼意思
8樓：熱詞替換
出自佛經中的一則小故事，在原著中的意思是，雖然弱水很多，但只取一瓢來喝！現在都用來比喻美好而又忠貞的愛情，人的一生會遇到很多形形色色的人，只有把握好初心，知道自己喜歡的是什麼，才能方得始終。
9樓：夢想的小尾巴
源起佛經中的一則故事，其意在於警醒人們「在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了」。
弱水三千只取一瓢又形容愛情，《紅樓夢》中賈寶玉借用此典表示對林黛玉的喜愛。
1、弱（ruò）
有人曾以為弱水三千的『弱』字乃通假『溺』字，原因是在一些古文裡見到此詞作溺水之意。原文曾見於《書.禹貢》『拯弱與興』，而《說文》裡註解：
弱，溺之簡略也。《墨子》的註解作品《墨辯發微》裡也有此說。但始終未曾見到『溺』字的原型。
而這些提到弱水的地方全是說為水浸沒之意。
2、弱水
始見於《尚書·禹貢》：「導弱水至於合黎。」孫星衍《尚書今古文註疏》：
「鄭康成曰：『弱水出張掖。』」按古籍言弱水亦見於《史記·大宛傳》、《漢書·地理志》、《後漢書·東夷傳》與畢沅注《山海經》等。
3、三千
蓋出於佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。
4、一瓢飲
見於《論語·雍也》：子曰：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。」
「弱水三千,只取一瓢飲」，可比喻對愛情忠貞、專一。
10樓：韓琴
1，「弱水三千，我只取一瓢飲。」這裡的弱水三千已引申為愛河情海之意。意思是世上女子千千萬，我卻只需要你一個。後也引申以示其感情專注之決心。
2，弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們「在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了」。
3，「弱水三千」的提法當源自《西遊記》第二十二回《八戒大戰流沙河，木叉奉法收悟淨》，該回描寫流沙河之險要詩曰：「八百流沙河，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。
」「弱水三千」便由「三千弱水」而來，其中的「三千」蓋出自佛家的「三千世界」之說。
佛經《嚴華經》稱，小千世界、中千世界、大千世界合起來即為廣闊無邊的世界——三千世界，如唐武元衡《春題龍門香山寺》詩云：「欲盡出尋那可得，三千世界本無窮。」以後，弱水三千便慢慢地成了「多」的文學說法了。
4，「弱水三千，我只取一瓢飲」一語，最早見於《紅樓夢》第九十一回《縱淫心寶蟾工設計，佈疑陣寶玉妄談禪》，該回裡寶玉有一句「任憑弱水三千，我只取一瓢飲」，以示其感情專注之決心。這裡的弱水三千已引申為愛河情海之意。眾多女子當中只鍾情一個女子，對愛情專一。
後來，「弱水三千，我只取一瓢飲」，就成了風流男子們「儘管美女如雲，我只愛你一個」的信誓之言了。
擴充套件資料
佛祖在菩提樹下問一人：「在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？」此人答曰：
「正因為如此，我才不知道該如何取捨。」佛祖笑笑說：「我給你講一個故事吧。
某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：
湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。」
講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：「你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。」
11樓：匿名使用者
弱水三千，只取一瓢可比喻對愛情忠貞、專一，也有警醒人們在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了的這個意思。
例句：你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。
弱水：始見於《尚書·禹貢》：「導弱水至於合黎。
」孫星衍《尚書今古文註疏》：「鄭康成曰：『弱水出張掖。
』」按古籍言弱水亦見於《史記·大宛傳》、《漢書·地理志》、《後漢書·東夷傳》與畢沅注《山海經》等。
三千：蓋出於佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。
一瓢飲：見於《論語·雍也》：子曰：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。」
12樓：金六福
弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們「在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了」。
弱水三千只取一瓢又形容愛情，《紅樓夢》中賈寶玉借用此典表示對林黛玉的喜愛。
出處佛祖在菩提樹下問一人：「在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？」此人答曰：
「正因為如此，我才不知道該如何取捨。」佛祖笑笑說：「我給你講一個故事吧。
某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。
佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。
」講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：「你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。」
13樓：小心_不在犯錯
佛祖在菩提樹下問一人：「在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？」此人答曰：
「正因為如此，我才不知道該如何取捨。」佛祖笑笑說：「我給你講一個故事吧。
某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：
湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。」講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：「你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。
弱水有三千，只需取一瓢飲。
人在短暫的生命中應當有所取捨，去粗取精，去偽存真，只擷取那一點點精華：人，情感，美感，思想，真知灼見。
美感是容易感知的。一輪初升的太陽，從海平面出現，將雲朵染成桔紅色；夕陽西下，為一朵朵雲彩勾勒出金邊；色彩斑斕的花朵；在浪花中飛舞的海鷗；一幅美不勝收的畫作；一首蕩氣迴腸的歌曲；一部令人潸然淚下的影片；一部讓人掩卷嘆息的**。只把這非凡之美攝入眼簾，對所有的醜陋平庸之濁物視而不見。
美好的情感令人感到溫暖和柔軟：在這冰冷的世界和陌生人充斥的世界當中，親情、友情和愛情，一個溫柔的注視，一聲輕柔的問候，一次坦誠的對話，使人感到生活的美好和溫熱。只結交最溫柔可愛的人，對所有的不對脾氣的人敬而遠之。
弱水三千只取一瓢飲。生命是如此短暫，如此脆弱，僅僅把時間用在這些精華之上，不讓其他的一切耗費自己的一分一秒。
14樓：阿沾
意思：警醒人們「在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了」。
弱水現在通常被用來形容愛河情海，其實弱水的願意是指古代許多淺而急的水流。它們不能用舟船過渡，古人認為是由於水嬴弱而不能載舟，稱之為弱水。在《山海經》中就有記載。
後來弱水又泛指艱險而遙遠的河流。
弱水三千只取一瓢又形容愛情，《紅樓夢》中賈寶玉借用此典表示對林黛玉的喜愛。
出處佛祖在菩提樹下問一人：「在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？」
此人答曰：「正因為如此，我才不知道該如何取捨。」佛祖笑笑說：
「我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。
答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。」
講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：「你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。」
時值今日，這句話已不只為表白對愛情堅貞不渝的專屬詞，也可引申到我們生活中的許多層面，比如對事業，三百六十行，我只選準那自己最喜歡最擅長的行業，切忌左顧右盼，得隴望蜀。古人曰：「聞道有先後，術業有專攻。
」只要舀到屬於自己的那一瓢水，定能做好屬於自己的一番事業。再者就是切忌貪得無厭，正如佛祖所言：人的一生可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。
漭漭弱水雖取之不盡用之不竭，真正屬於自己的恐怕只有那其中的一瓢。
切莫學佛典上說的那位面對茫茫之水，與其喝不盡寧願渴死的愚人。做到不攀比、不奢求、不躁動、不以物喜、不以己悲，始終保持一種豁達淡然的心態，才是達到了人生所追求的一種高境界。
弱水三千，可以理解為弱水之廣，也可解釋為弱水之遠。那麼，取之一瓢，或可理解為雖滄海之一粟，但也取之不易，理應倍加珍惜才是。
釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到了什麼
佛陀所證悟的是 我現在知道的和世間上的人所知道的不一樣 我認為美好的，他們認為不好，我認為道是至真至貴的，而眾生畏苦裹足不前 我體悟到慾念的痛苦，而眾生貪愛趨之若鶩。一切的生命皆由如來藏中所引發，菩提種中所生，即眾生，因為萬物一體，佛陀由於證悟了實相，因此興起大慈悲心 大平等心，運用大智慧來救度和他...
釋迦牟尼在菩提樹下坐六年起來第一句話是什麼
釋尊在菩提樹下證得無上正覺，第一句便指出 奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。註釋 每個眾生都有佛性，都可以成佛。但是因為被妄想執著矇蔽，所以不能恢復佛性。恢復佛性就成佛，放下妄想執著，就恢復佛性就成佛了。佛...
釋迦牟尼的佛珠是什麼材料的,釋迦牟尼用什麼材質的佛珠手串
關於佛珠的起復源,一 制般都以 木槵子經 所載佛bai陀對du波流離王的開示作為通說zhi。由此可知,波流dao離王在聽到佛陀的開示之後,便開始用木槵子來製造佛珠,持唸佛法僧三寶之名,用以消除煩惱障和報障。這應是佛教當中佛珠最初的起源了。有各種各樣的材料 菩提子 沉香木 玉石 瑪瑙等等。是鴨蛋大小的...