1樓：匿名使用者
釋迦牟尼是一個人名，如來是是佛的德號之一。
民間常以如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼佛，釋尊，即當時的悉達多太子。實際上這稱呼是不精確的。如來是佛的德號之一，如來的意思是「無所從來，亦無所去，故名如來」。
所以如來與佛，二者只能稱其中一種。
如來佛一般是指釋迦牟尼佛。如來，在佛的世界裡，可通俗的理解為一種職稱，如當今世界各國的**、主席等。如釋迦牟尼如來，燃燈如來等。
通常所說的如來，指的是釋迦牟尼如來，它不是某個個人的專用名字，而是一種對大能者的尊稱。
2樓：aaa**王
釋迦牟尼佛是這個世界的教主，歷史上曾經出現的真實人物。
如來佛祖，本身是對於佛的一種稱呼。
因為「如來」正是佛陀十種稱號裡面的其中一種。
稱其為祖，是因為佛是佛教的創始人，開山鼻祖也。故稱之為祖。
那麼在給大家一個比較現代的概念，佛陀本身類似教授或博士。
只要修行到了境界，就可以成就佛果，被稱為佛。
佛陀、佛祖、如來、世尊、應供、大阿羅漢就是佛陀的稱號。
釋迦牟尼佛是如來佛祖，那麼如來佛祖不一定只是釋迦牟尼佛。
比如阿彌陀佛或者藥師琉璃光王佛也可以稱得上是如來佛祖。
不過在西遊記裡面的如來佛祖，就是指釋迦牟尼佛了。
西天不是指西方極樂世界，而是古代大唐的西方的天竺（現今印度）。
3樓：安霈嚴欣嘉
「釋迦牟尼佛」，是我們這
一世界的
佛教教主。
「如來」是佛的十種
稱謂之一，任何一個佛都可稱為「如來」。
佛有十種名號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、
無上士、
調御丈夫
、天人師
、佛世尊。
如同老師、教師、先生是通稱一樣，這十種名號也是通稱。譬如，『釋迦牟尼佛』也可以稱作『
釋迦牟尼
如來』、『釋迦牟尼世尊』；『阿彌陀佛』也可以稱作『阿彌陀如來』。單說如來、佛，並未具體確指哪一尊佛。
本來佛有一萬種名號，後來人們記不住，就慢慢簡略為上述十種名號。
4樓：匿名使用者
如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。
因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。
「釋迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「釋迦牟尼」是梵語，「釋迦」翻譯成中文就叫「能仁」。怎麼叫能仁呢？
就是能以仁來愛人，以仁愛這種心來教化眾生。「能仁」也就是慈悲，慈能予樂，悲能拔苦，能拔除眾生的苦，而給眾生快樂。悲能拔苦。
釋迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80歲時在拘屍那迦城示現涅盤。
5樓：
釋迦牟尼是印度的一個王子。修成佛了，真有其人。如來是神話中的人物。
通常把釋迦牟尼比喻成如來。如來，為大日如來。大日如來為佛祖。
因為釋迦牟尼是第1個成佛的人。佛祖只能是釋迦牟尼。所以釋迦牟尼就是如來
6樓：木繹
釋迦牟尼是一位佛的名字
如來是諸佛的總名。
佛有十種稱號。如來是其中的一種。
《妙法蓮花經》雲：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
西遊記裡的如來就是釋迦牟尼，但廣義上的如來就是「佛」的意思，真要是佛都可以叫如來~~
8樓：光中弄影
一個人，不同的名號而已
如來如來，如古佛之再來
三世的一切佛，都叫如來
嗯，您應該看看，釋迦牟尼這四個字的解釋
9樓：老玉米苗
佛有十個名字。
佛、如來、應供、正等覺。。。。。。
釋迦牟尼是我們這個世界的佛。
10樓：大翻天
如來是藝名 你看西遊記裡就叫如來 不叫釋迦牟尼
11樓：匿名使用者
你父親和你 爸爸 是什麼關係？
12樓：吳韋水海白
如來佛的說法是不確切的,因為如來就是佛的意思.每尊佛都有十個名字:
【十號】
佛有十種的尊號，即
一、如來，乘如實之道來成正覺。
二、應供，應受人天的供養。
三、正遍知，真正遍知一切法。
四、明行足，宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足。
五、善逝，自在好去入於涅盤。
六、世間解，能瞭解一切世間的事理。
七、無上士，至高無上之士。
八、調御丈夫，能調御修正道的大丈夫。
九、天人師，佛是一切天、人的導師。
十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。
13樓：討厭佛教的人
有鬼了，誰見過佛；不要迷信；相信科學；一天天的嚇人
14樓：匿名使用者
簡單來說就是皇帝（如來）和康熙皇帝（釋迦摩尼佛）的區別。
15樓：匿名使用者
老子的**：
孔子、張道陵、鬼谷子、莊子、尹喜、釋迦牟尼。
老子化胡是真的，佛教經書《阿差末菩薩經》、《浮屠經》都有記載老子與尹喜度化胡人。
《阿差末菩薩經》《經卷》記載道：「時，普賢佛演身光明通照十方，彼諸菩薩及眾會者皆睹此土。」
這裡的普賢佛（普賢王如來），正是老子化胡時用的號，阿差末菩薩是道教尹喜，函谷關著書《道德經》。然後出關印度化胡人。
釋迦牟尼佛祖與如來佛祖什麼關係？
16樓：吧友
答：他們並沒有什麼聯絡。
我們都知道佛教的創始人是釋迦牟尼，原名叫悉達多·喬達摩。而在中國的某些神話傳說中，佛教的最高領袖叫做如來佛祖。那麼釋迦牟尼就是如來佛嗎?他們是同一個人嗎?
答案是否定的。在佛教中，「如來」的實際意義為：乘如實之道而來成正覺。
「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。因此並不是說某一尊佛叫如來，另外一尊佛不叫如來。
十方三世一切諸佛，由於應化不同，各有別號，或取因言「彌勒佛」，或取果言「阿彌陀佛」，或取性言「毗盧遮那佛」，取相言「盧舍那佛」，取行言「釋迦牟尼佛」，取願言「阿閦佛」、「藥師佛」等，佛佛各異。然而諸佛具足一切智慧、德行，無有差別，誠所謂「佛佛道同」，故有十種尊號，為諸佛的通號，稱為「如來十號」或「十種通號」。
17樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是這個世界的教主，歷史上曾經出現的真實人物。
如來佛祖，本身是對於佛的一種稱呼。
因為「如來」正是佛陀十種稱號裡面的其中一種。
稱其為祖，是因為佛是佛教的創始人，開山鼻祖也。故稱之為祖。
那麼在給大家一個比較現代的概念，佛陀本身類似教授或博士。
只要修行到了境界，就可以成就佛果，被稱為佛。
佛陀、佛祖、如來、世尊、應供、大阿羅漢就是佛陀的稱號。
釋迦牟尼佛是如來佛祖，那麼如來佛祖不一定只是釋迦牟尼佛。
比如阿彌陀佛或者藥師琉璃光王佛也可以稱得上是如來佛祖。
不過在西遊記裡面的如來佛祖，就是指釋迦牟尼佛了。
西天不是指西方極樂世界，而是古代大唐的西方的天竺（現今印度）。
18樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛祖與如來佛祖其實就是一個人。
19樓：月下聞琴音
釋迦牟尼佛是歷史上曾經出現的真實人物，是古印度北部迦毗羅衛國的王子喬達摩·悉達多。
而如來佛則更像是一種統稱。所以你並不能說，如來佛是某一個佛。如來、佛皆是佛的稱號，如來即是佛，故「如來佛」一詞本應只是佛的通稱。
民間因為**影響，以「釋迦牟尼佛」為如來佛。就好比說，在**《西遊記》中出現的如來佛，他的原型就取自釋迦牟尼佛。
20樓：匿名使用者
如來是十方世界中一切佛的稱號之一！
意思是如去如來！是指佛的法身功德說的！
釋迦牟尼佛祖是一切佛中的一佛！當然也具有佛的所有名號！
21樓：我是隨緣得自在
如來、佛 都是佛的稱號。
釋迦牟尼是現在佛教的創始人。
22樓：攜手漸悟人生
釋迦牟尼佛是如來佛
我現在理解「如來佛」是踏著如意真理而來的覺者
修煉中的層次有羅漢、菩薩、佛
23樓：dwl碧海叢林
如來佛祖就是釋迦牟尼佛，也稱為釋迦如來。
如來，佛是三界內的導師，六道四生的慈父，亦稱九法界之本師。[2]在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得丈六金身。此人神通廣大，法力無邊。
歷史上確實有如來佛祖此人，他是古印度加比羅衛國的王子喬達摩·悉達多。後外出修行，終成正果，創立了佛教。悉達多出生於公元前6世紀，他父親是加比羅衛國國王，叫淨飯王。
淨飯王為了想讓悉達多繼承王位，不讓他出家，給他找了很多美色，悉達多在19歲的時候娶妻並生下一子。後離家修行，於農歷十二月初八成佛。
釋迦牟尼佛和如來佛祖之間是什麼關係
24樓：匿名使用者
如來，佛祖是稱號。就像古代的先生，現代的老師，英文的teacher，表達的是同一個稱號。如來，佛祖同一個意思，都是佛的名號，佛有十種名號，即如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。
本來佛有一萬種名號，後來人們記不住，就慢慢簡略為上述十種名號。
釋迦摩尼佛也可以稱釋迦摩尼如來，釋迦摩尼天人師。你明白了嗎
25樓：匿名使用者
佛三身，法身佛 報身佛 化身佛。
釋迦牟尼佛，屬於化身佛。二千多年前應化示現在地球上的「肉身」佛。
西遊記等**，如來佛，只是通稱。什麼佛都可以叫如來佛。
26樓：匿名使用者
釋迦摩尼就是如來佛祖 如來就是佛的意思
釋迦摩尼和如來是什麼關係？
27樓：東崑崙時代
如來、佛皆是佛的稱號，如來即是佛，故「如來佛」一詞本應只是佛的通稱。民間因為**影響，以「釋迦牟尼佛」為如來佛。
如來佛祖或如來佛，是《西遊記》中出現的佛，住在西天大雷音寺，其原型是佛教中的釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛又作：釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。亦譯作：能仁、能忍、能寂、能默、能滿、度沃焦，或梵漢並譯，稱為釋迦寂靜。
又稱： 世尊、釋尊。即佛教教祖。其稱號之原由，見於佛本行集經卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二
十、阿毗曇八犍度論卷三十等。
28樓：匿名使用者
釋迦摩尼是佛教的創始人，原名叫悉達多·喬達摩。是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。
如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。並不是指某個人。
在佛教中，「如來」的實際意義為：乘如實之道而來成正覺。「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。
因此並不是說某一尊佛叫如來，另外一尊佛不叫如來。
十方三世一切諸佛，由於應化不同，各有別號，或取因言「彌勒佛」，或取果言「阿彌陀佛」，或取性言「毗盧遮那佛」，取相言「盧舍那佛」，取行言「釋迦牟尼佛」，取願言「阿閦佛」、「藥師佛」等，佛佛各異。然而諸佛具足一切智慧、德行，無有差別，誠所謂「佛佛道同」，故有十種尊號，為諸佛的通號，稱為「如來十號」或「十種通號」。
擴充套件資料
如來十號
一、如來：指佛陀乘如實之道而來，即謂「如來」；也可譯為「如去」，即乘真如之道而去達佛果涅槃。「如」是指佛陀的法身，遍滿虛空，充塞法界，如如不動；「來」是指佛陀的應化身，此「身」為救度眾生「應化」而來。
「如」是靜態的，「來」是動態的，成佛以後本是動靜不分、法應不二的，如《金剛經》說：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」因此，「如來」是說佛陀在如不動的法身中，因悲憫救度眾生，應化而來，故曰「如來」。
二、應供：佛陀三隻修福慧，百劫修相好，經過累劫的修行、度眾，證斷三惑，超越二死，積聚福德因緣，達到「三覺圓滿，萬德具足」的究竟佛果，堪受人天供養，故名「應供」。正如一個人把畢生歲月奉獻給國家社會，一旦功成身退，理應受到國家的退休金安養天年一樣。
三、正遍知：又作正等覺者，即佛陀能正覺一切法，有別於凡夫的不覺與外道的錯覺；佛陀能遍覺一切眾，有別於二乘的自覺與菩薩的「雖正知而不遍」。由於佛陀的智慧能正遍了知一切法，故名「正遍知」。
四、明行足：即三明、五行悉皆圓滿具足。三明指天眼明、宿命明、漏盡明；五行為聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。
證得三明則「慧具足」，修持五行為「福具足」，佛陀福慧雙運，故號「明行足」。
五、善逝：即妙往的意思。佛陀乃證悟無上菩提的覺者，已經超越生死對待。
佛陀「來」為眾生「來」，「去」為眾生「去」；佛陀妙出世間，以一切智為大車，行八正道而入於涅槃妙境，不再退沒於生死苦海，故名「善逝」。
六、世間解：佛陀具足徹悟宇宙真相的智慧，包括認識諸法總相是空的「一切智」、認識諸法別相是緣生而有的「道種智」，以及認識空有不
二、性相一如的「一切種智」。由於佛陀能徹底了知世間、出世間的一切實相，故名「世間解」。
七、無上士：佛陀的智慧、禪定、戒行等一切智德圓滿，福慧具足，於人中無有過者，所以有謂：諸法中，涅槃無上；諸果中，正覺無上；一切眾生中，佛陀至高無上，故號「無上士」。
八、調御丈夫：佛陀大慈大智，能以種種方便調御修行者的心性，使往涅槃正道，正如馴馬師善於調御馬性，故名「調御丈夫」。
九、天人師：佛陀為人、天的導師，示導眾生何者應作，何者不應作；何者是善，何者是不善。眾生果能依教奉行，不捨道法，即能解脫煩惱，故號「天人師」。
十、佛：即自覺、覺他、覺行圓滿的聖者。
參考資料
鳳凰網--- 佛教---釋迦摩尼和如來佛祖不是同一人
如來和釋迦牟尼是人嗎如來和釋迦牟尼是一個人嗎？
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