1樓：三狗子的老巢
呵呵呵呵，不孝bai是不太
du好的，可不會是犯戒，zhi這個你可dao以放心。
你對長輩的尊敬專
和對家庭屬和睦氣氛的注重是非常正確的。家庭和睦是信仰的基礎，也是為你有朝一日成就後回來幫助親人埋下很好的鋪墊。如果你現在和他們爭執，很可能會斷了你未來幫助他們的緣分。
這正是普賢菩薩大願之一「隨順眾生，轉大*輪」
你可以這樣，在禮拜那些神祇的時候觀想在你面前的是觀音菩薩或者是阿彌陀佛。你禮拜的是佛菩薩。在他們唸誦什麼的時候你就默唸你的心咒或者是聖號。
你應該讓家人知道你是信仰佛教的。宗教信仰是需要互相尊重的。
你自己要好好努力修持佛法。多看多聽佛法，也要注重修持。如果我們佛門居士們都可以通過佛理來把自己的生後做的很好，別人也會對佛法有個好的認識。
然後再慢慢地幫助他們看到信仰佛法對人們帶來的真正利益。慢慢的他們會有轉變的。
如果我們自己對佛法都一知半解，不但我們幫不了別人，我們也幫不了自己。
在佛前如何許願
2樓：匿名使用者
在佛前許願一般以bai燒香為主du，即將塔香、散zhi香、末香、線香等dao點燃，上供諸內佛菩薩，懺悔容業障，虔誠祈禱，以改往修來。
（一）進香前的準備
來寺院進香，先正衣冠，穿著以典雅適度為宜，不得過於暴露或怪異。購香前先淨手潔面，端正身心，誠心正意。
（二）對佛香蠟燭的選擇
在燒香點旁邊的香鋪裡，選擇細小線香及小燭（供佛不用紙錢），香燭不在多不在大，誠心則靈，甚至不買香燭，或以其他供品供佛，都可以。線香以未上色素，香氣清淡為佳。大香多稱為草香，材料多為木屑、草類為主，加以人工化學香精合成，對身體健康有害。
如果香氣刺鼻，是化學物質刺激鼻粘膜所致，不得用於供佛。以手持香，不必用塑料袋等，注意環保衛生。
（三）供奉香燭
在燃香燭點，撕去香燭的外包裝，把包裝材料投進竹筐內。點燃小蠟燭，插在蠟臺上，點燃小線香，將線香插在香爐裡。
（四）佛前許願
依次排隊進三寶殿堂，在佛前頂禮三拜，許下自己的願望，祈求佛菩薩保佑，再頂禮三拜。切不可跪太久，以免讓他人等候。佛菩薩前有功德箱，可以隨喜放些錢進去，叫行佈施，寺院有嚴密的財務制度管理使用這些善款，如修建寺院，興辦佛學院，佛教文化傳播及佛教慈善等，功德無量。
3樓：國學祕籍
佛前許願，如何許願最為靈驗？三種願你許過嗎
4樓：匿名使用者
佛前 許願
唸經、
抄許願、放生bai
是大慈大悲觀世音菩薩賜
du給我們的三**寶，大家一定要會善zhi用，其中每個修行人願dao力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默唸或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
a.從今以後初
一、十五吃素；
b.從此不吃活的海鮮；
c.從此不殺生；
d.每天堅持做幾件善事；
e.為佛菩薩塑金身；
f.在多少時間渡多少人，讓他們脫離苦海。渡人的願力是非常大的。
g.做功德、捐款印書等等。
h.發書、cd結緣給眾生。
1、有人初一十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活了。
2、一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因，就肯定要受到懲罰。
3、還願就是菩薩幫你了卻了心願以後，你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作佈施、行功德，佈施或功德不在多少，量力而行，表達心意即可。如果之前許願吃素、渡人等等就要堅持繼續下去，就是還願了。
在佛面前能不能替人拜佛的啊
5樓：宗陽子
可以，不過效果不太好，拜佛的功德你
得到了七分之六，你替代的人只能得到七分之一。而且你拜佛，你可以得到將來得解脫的功德，你替代的那個人他只有福德，沒有得解脫的功德。因為有些事情是無法替代的。
佛尚且有三不能：一不能免定業，也就是不能改變別人的業力和因果。二不能度無緣眾生，如果你替代的那個人他不信佛，是這替他拜佛的功德他得到的就更少了。
三不能度盡一切眾生。如果修行別人能替，那佛早替我們修行了，我們也早就成佛了。所以你可以想象出來，你替人拜佛，別人並不能得到多少利益，總是要他自己親自做才最好。
請問拜佛前有什麼禁忌嗎？只能在一個地方拜嗎？
燒香拜佛時，磕頭要磕幾個？
6樓：潛川
沒事的，這些只是形式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂「心誠則靈」就是這個意思。
不然你反過來想，不恭敬的磕1000個頭，和恭恭敬敬的人磕一個頭，哪一個更有效果呢？
7樓：沒落煙雨
一般是拜三個，表示禮敬佛法僧三寶，拜的時候要莊嚴心淨，拜下去後，雙手翻過來，掌心向上，做蓮花狀散開，表示接受或祈求得到佛菩薩的甘露法雨，三拜後起立再鞠一躬，接著雙手食指相合點眉心一下，表示頂禮，整個拜佛就算完成了。
在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是「破迷開悟」的方法，也是一種因果關係。
只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，****，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？
磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。
一步一拜，三步一拜…跪拜時沒有在佛菩薩面前…有什麼意義嗎？
8樓：青竹遺風
諸佛菩薩是法界身，能入一切眾生心想中，是心作佛，是心是佛。拜佛是拜自己心中的佛，最有意義，心佛眾生三無差別。心外求佛，去道甚遠。
成佛是成就自己的自性佛。這才是學佛拜佛的真義。
9樓：花衣孓孑
這不是養給菩薩看的，而是自己的修行
沒有誰無緣無故的去做一件事情
磕長頭是一種儀式
可以在路上鍛鍊自己的身心
把一切寄託於菩薩，耗盡自己的精力而不去想那些痛苦的事情，以達到排解壓力的目的
10樓：讓你的我也得
其實這表達你的一種堅定信仰和決心，即使一步一拜，三步一拜也感覺不到很累，只因你虔誠的信佛，相信佛陀會看到你的所作所為，賜福與你，感恩所有的善良和大悲，你會從中得到前所未有的益處，很好的心靈和身體的體驗，讓你以後對人生對佛教都能積極樂觀的對待。
11樓：匿名使用者
佛菩薩在面前你得有這個福報啊，你都沒有這個福報，你就得求啊，你別說你追求佛祖和阿彌陀佛了，就說你追求世間的一個配偶，你也不能說別人不理你，你就放棄吧，更何況佛祖、阿彌陀佛這樣的大人物，你不要放棄啊。
以下參考佛經內容:
隨所在處，若諸有情，或為多聞，或為淨信，或為淨戒，或為靜慮，或為神通，或為般若，或為解脫，或為妙色，或為妙聲，或為妙香，或為妙味，或為妙觸，或為利養，或為名聞，或為功德，或為工巧，或為華果，或為樹林，或為床座，或為敷具，或為道路，或為財谷，或為醫藥，或為舍宅，或為僕使，或為彩色，或為甘雨，或為求水，或為稼穡，或為扇拂，或為涼風，或為求火，或為車乘，或為男女，或為方便，或為修福，或為溫暖，或為清涼，或為憶念，或為種種世出世間諸利樂事，於追求時為諸憂苦之所逼切，有能至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者，此善男子功德妙定威神力故，令彼一切皆離憂苦，意願滿足，隨其所應，安置生天涅槃之道。——世尊（乾隆大藏經《大乘大集地藏十輪經》）
12樓：味之膄大廚
是菩薩強迫你做的嗎
菩薩還得守著你這麼做嗎
所以，這是你自己表達對佛的一種敬仰，你自己自覺自願的去做的，這就是意義
13樓：匿名使用者
這是**人信仰的表現，他們覺得有意義。
14樓：飛天***
心中有佛，佛就能感應到，一念瞬間傳遍宇宙，所以管好自己起心動念非常重要，你跪拜了佛，佛早已知曉。
所以俗語有云「頭頂三尺有神明」，「暗室私語，天聞若雷」，「人善人欺天不欺」等說法。
15樓：匿名使用者
當然有意義，頭頂三尺有神明，你怎麼就知道菩薩不知道？當然知道，因為菩薩本就在你身邊，在你心裡，所以，當你覺得有意義的時候，菩薩也知道。
16樓：阿鳳
你好，佛菩薩無處不在，信佛的人，佛菩薩時時刻刻都在他的心裡！心誠則靈！
17樓：匿名使用者
禮佛在心，隨緣自在，你信佛，佛無時無刻不在保佑你。希望我的回答對您有用！阿彌陀佛！
18樓：古色古冬季
心中有佛，**都是敬拜。建議你看一部電影～岡仁波齊，就會明白自己問的有否意義
19樓：相忘於江湖之中
佛菩薩本身並不需要你的恭敬，但恭敬受益的是你自己，你只有真正恭敬了，才會真正把佛菩薩的教誨理解和記住，才能進步，一分恭敬,一分收穫,十分恭敬,十分收穫
20樓：匿名使用者
只要你心中有佛那麼你所做的就有意義，畢竟你這樣做是顯示自己的誠信，如果相信，那麼你所做的都看在佛的眼裡，如果沒有誠心，你做的再多都是枉然。
21樓：立春
是呀菩薩就在心裡，神明就在天上，這兩種都是不可欺的。
22樓：小吧吧樂園
只要你心中有佛菩薩，就有意義。
23樓：匿名使用者
心中有佛，誠心拜佛！這是一種信仰，不是說是否有意義，信仰的力量是難以用語言來形容的！有信仰的人活得會越來越幸福！
24樓：易水
心中有佛，誠心叩拜就有
25樓：匿名使用者
菩薩在心中，只是表達拜者誠意
26樓：匿名使用者
只要有心，別人就能感到你的真誠！
27樓：銷末
信仰在心中，不在乎外界為何物。
28樓：引經據典正法
拜佛如佛在，敬神如神在，佛菩薩無處不在，你這樣問，真搞懂了拜佛的意思嗎？到底是在拜佛，還是在拜佛像？自己好好想想。
二〇一二年春，那位吃飯時撿起一根麵條的年輕人陪朋友到來佛寺，他看見海賢老和尚正坐在房間裡縫衣服，便徑直進去要給老人家頂禮。老和尚攔住他，問道：「拜佛了沒有？」
「還沒有。」
老和尚指著地上的**說：「你先拜佛。」
年輕人把地上的**移到佛像前，頂禮三拜。老和尚看著他拜完站定後，笑著說道：「我教過你怎麼拜佛，你還是沒學會呀！——拜佛要像**，脊背要放平。」
年輕人趕忙給老和尚鞠躬，向老和尚保證說：「我記住了，以後拜佛一定達到標準。」
老和尚連聲說：「好，好！」然後又故意給他解釋說：「**就是青蛙呀！」逗得大家大笑不止。
每當有人給老和尚頂禮時，他總是樂呵呵地說：「不要拜我這凡僧，去拜佛！」每當他看到居士們拜佛的姿勢雜亂、沒有威儀時，就會當即給大家講解：
「拜佛心要誠，脊樑板要平，放碗水都不灑，拜下去時姿勢要像青蛙。」他一邊說還會一邊示範幾遍給大家看。
拜佛也是佛法修行的方法，拜佛、供佛都是修福。拜佛時雖然身體在動，可心是清淨的，心裡不能有念頭，不能有妄想。初學的人心裡面總是有念頭，這時要把念頭放下，專念「阿彌陀佛」。
念「阿彌陀佛」是修定，唸佛時，念頭集中在佛號這一點上，不讓它散開，時間久了，功夫深了，自自然然就沒有妄念了，那時就成功了，那叫得定。定能開啟智慧，定起作用就是智慧，所謂因戒得定、因定開慧。一旦智慧現前——無所不知。
無論是多麼艱難的日子，海賢和尚自己的修行功夫沒有中斷過。他每天燒香、拜佛、唸佛，尤其是念佛，日夜沒有間斷，念累了，在床上躺著休息一下，休息好了起來接著念、接著拜。非常活潑，非常自在，沒有絲毫的拘束：
累了就休息，休息好了接著再幹。
海賢老和尚平時從不在拜墊上拜佛，總是在地面上拜，他對佛恭敬真誠到了極點。他說：「拜佛是要拜出自性，拜出清淨心啊！
」有一次，他在南陽六方佛堂拜佛，居士想在他的房間裡為他放一尊佛像，他聽後說：「我主要是要把自性佛念出來，就成功了。」
佛是我們的真心，是我們的自性。我們唸佛、拜佛，目的就是要把自性佛念出來、拜出來。阿彌陀佛就是我們的真心；我們這顆心念念在念「阿彌陀佛」，就是念念在開發我們的自性。
自性佛念出來、拜出來了，就是明心見性，那就成佛了。
供過佛的水果怎麼處理，佛教網，家中供佛在佛前供時花果要怎樣處理？
供果不能夠一直供著，如果爛了有過失。經過一段時間，要請佛菩薩賜給，分發給有信心的人。供果是獻佛物，只有侍佛者有權處理，可以自己吃，也可以送給他人。恭敬請回佛前果，給眾生吃，或者自己吃也行 家中供佛在佛前供時花果要怎樣處理？這個很簡單，本著新鮮的原則即可。水果常新常換，鮮花以不枯萎凋謝為準。另外，我給...
我在幾天前，在佛店請了一尊黑曜石本命佛，在網上問了，說我不適合戴黑曜石的本命佛
現今之善bai男信女及在家居士du 多以玉製 或金銀zhi 等 佛像 dao觀音像掛件為護身符，不僅版不戴在衣服外，還緊貼皮權膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？更有傳言所謂 男戴觀音女戴佛 之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊...
供佛面前放幾杯水佛前供水杯應該放幾個
淨空法師 不能供茶，要供水，為什麼不能供茶呢？水錶什麼呢？水錶清淨心，心要乾淨，心要平等。所以，供一杯水，不是佛喝的，是給我們看的，看到那個我的心要像水一樣，要平等，要清淨。茶的顏色是染汙的，所以不要供茶。一杯。佛不喝水。讓你見水時心中能清淨平等 供水的功德利益 供養在佛前的供品，其中最重要的是供水...