命這麼苦 究竟是為什麼 難道我沒有資格幸福快樂嗎 我沒有覺得我做過什麼缺德事 為什麼讓我活的那麼苦

2021-04-17 21:32:02 字數 6194 閱讀 3645

1樓:匿名使用者

想開點兒。

每個人都有困難的時候。

度過難關,後面或許就是陽光大道。

2樓:匿名使用者

.再熟悉的號bai碼,也有空號的一

天。再du痛的記憶,也有淡忘的zhi一dao天;再美的夢,也有甦醒的內一天;再愛的人容,也有遠走的一天;再羅生門的劇情,也有落幕的一天;過去的就讓它過去吧,時間會沖淡一切,未來有更長遠的路在等著我們。沒有過不去的事情,只有過不去的心情。

要堅強,沒有過不去的火焰山。祝福你

3樓:老實話好聽

為惡不滅 祖上有餘德 德盡則滅

為善不昌 祖上有餘殃 殃盡則昌

你的祖上做過許多許多壞事 ,殃及子孫 。孽債到你這一輩尚未還清 ,還要殃及後代 !

4樓:若即莫離綺優

難過的bai時候覺得

全世界欠du了自己,開心zhi的時候又覺得短暫的愉悅dao都是可恥的。專不必總是覺得屬自己一定要過不開心的生活,生活都是靠自己去創造出來。做一些有意義的事或從前感興趣卻一直沒做的事比起哭訴那些不開心來的真實又有用,加油。

5樓:寒夜孤星靜

不經歷風雨怎能見彩虹

6樓:瑤

你心態不好,承受能力差。

7樓:匿名使用者

朝前看,生活是美好的,困難是短暫的

8樓:手機使用者

路遙見馬力,人久見人心

我為什麼活的怎麼痛苦,難道這輩子我真的沒希望了嗎

9樓:匿名使用者

希望是靠不斷堅持和努力才能看到希望的曙光!

10樓:匿名使用者

我每天都是很痛苦開心不起來心裡也不知道想什麼唉

11樓:愛的哈達

想想比我們更不幸的人吧

12樓:幃槲

回不去的昨天,看不見的明天。渾渾噩噩活著,想要去抓住卻那般無力。渾渾噩噩活著的機會都沒有卻要清晰記著那般苦痛去拼搏。

常常嘲笑自己是這般脆弱,活著並沒有錯那錯的又是誰說不清也不想理,我心本明鏡不惹塵埃只怪紅塵如煙掩蓋那明鏡

我從來沒做過壞事,不是說好人有好報嗎,為什麼我的命這麼苦

13樓:匿名使用者

什麼叫好人呢?一般認為遵紀守法、與人為善,不做燒殺搶掠等惡事的人便是好人,結果偏被人欺負、偏遇到土匪強盜、偏受盡委屈甚至自身不保,這就是常說的好人沒好報,壞人千年長。真的如此嗎?

恐怕得在好人自己身上找原因,因為一切因果報應不在外來的被命名為「命」的那個龐然大物,而是在自身都能找到深刻的成因,哪怕看似偶然,實則都是有長遠的根據的。就拿這報應之說來講,佛陀也是解釋說:一個人不但有一個身體,個人還有其個人的宇宙,而人與人之間的宇宙又的相互關聯的,別人在我的宇宙中,我也在別人的宇宙中,宇宙是依報,「我」自身是正報。

怎麼會就「好人沒有好報」地胡亂拼湊成這樣的結果呢,究其根本是好人身上隱藏著大欠缺。欠缺在**呢?並不能說遵紀守法、不做惡就一定是好人,一個好人不是以不作惡為標準,而是在其個體生命上以能否克服自身的弱點為標準,「我」盡力地把自己的生命朝善的、光明的方向上引,遇到惡的阻擋也不妥協,這樣的過程和努力才叫好,才叫善,有此過程和努力的人才是真正的好人、善人。

不能克服「我」之弱點,造成的最大的危害不是錯誤,是妨礙了內心的成長,生命的勃發,讓惡的東西壓倒了自己。所以,在說某某是好人時,常常還暗含這樣一些意味:老實呆板、懦弱無能,老實呆板就不太會變化,一旦惡壓過來,連逃跑都不會;懦弱無能就是沒有勇氣、沒有能力去應對惡,既不會應對,又不會逃跑,或逃跑都很遲緩,結果可想而知了。

這樣的結果下,又多半期期艾艾,或隱、或麻木、或求死不得、求生不能,怎麼辦?便去學佛唸經,把自己交給一個異化的神聖的外物,如此輕易去信命、奉教或逃避、醉生夢死,非但不能解決自身的問題,不懂得善良與救贖根本是不同的,而且在出世與入世間迷茫、慌張,造成一大片壞影響,謬之深遠,來由太久啊。連生命不能從容盛開的好人,自己都不能承擔,把善良弄成無用的別名,好人還有什麼用呢?

一個人最大的善和最大的負責是對生命的負責。國學梁漱溟的一句話可謂一語中的:「雖不一定是壞人,但缺乏眼力是不行的,一個人要有清醒的頭腦,有一片向上的心,含蓄正大之氣和剛強之氣。

」清醒的頭腦,有一片向上的心 ------這才是真好人,智慧的好人,並且遇到惡的東西敢於鬥爭,正大剛強。對他者的善良也不是一味地心軟,施捨,而是啟發與善者自己的力量,使之能自己解決自己的問題,讓其生命也剛正勃發起來。

14樓:匿名使用者

你說你命苦,你沒有家嗎?你沒有工作嗎?你身體上有缺陷嗎?

你有沒有家人?如果上面說的都不是,就不要埋怨命運,想富貴,要立大志,頭腦要轉得比人快,要健康,要持之以衡的 鍛鍊,要人緣,要懂得跟人家相處,要懂得交際,擴建你的網路,才會好辦事,不是坐在家裡等天公給你獎賞,把昰讓你朋友,親戚,開車子送鈔票過來給你的

15樓:www呵噗

好人有好報是扯淡,逆轉規律的人都要受懲罰

16樓:楊詩婷

放心吧,會有好報的,先苦後甜的生活更加安穩。

17樓:影流

古人云:好人不長命,禍害遺千年

18樓:yzx不忘初心

好飽遲早會有的,如果你做壞事了會直接受懲罰。

19樓:匿名使用者

你還相信這,這個社會是人吃人

20樓:錯錯錯錯錯錯

儘管做好人累,很累,我也不願意傷害好人的,左右為難的,鬧心,沒有天理沒有制度金錢社會,眼裡只有錢的,壞人什麼感情都沒有這樣人還是很多的呢,只是有些人不知道的,偶爾他們也做些好事情所以有些人發現不到他們勢利眼,有錢人都是好人嗎,不一定什麼都不是一定的

有一個不幸的原生家庭,又得了重度抑鬱症,我的人生從沒有過快樂,我的心裡好苦啊!我的命怎麼這麼不好?

人活著到底是為了什麼

21樓:布樂正

人生的終極意義是自我實現,建立影響力。

我們需要發揮我們的優勢,去創造出一些屬於我們的作品,有人因為我們的存在而改變,這個作品可以是發明、書籍、理論,總之是能實現我們價值的東西。

存在主義心理學家歐文·亞隆認為:每個人都要面對人生的四個根本命題:死亡、孤獨感、自由與責任、生命的意義。

他認為,對抗死亡的一個重要辦法是影響力,如果一個人雖然死去,但他的影響了還在,那就意味著他仍然存活於世。

動畫電影《尋夢環遊記》中設定,一個人死亡後,靈魂會到另一個世界繼續存在,而當活著的人當中,沒人再記得這個人的樣子了,那麼這個人就會真正的死亡,靈魂會在另一個世界徹底消失。

這其實是人類對於影響力延續地極端期盼。

很多人抱怨,自己的人生一眼就能看到頭,完全不知道人生的意義在**。

孟子說:「人之所以異於禽獸者幾希;庶民去之,君子存之。」

意思是人和禽獸的差別其實不大,庶民丟棄了它,而君子儲存了它。

亞里士多德也認為,人生的幸福就是實現專屬於人的特徵。

兩位聖人的觀點基本一致:人之所以是人不是禽獸,在於發揮出了人特有的能力。

亞里士多德認為,人和動物的區別在於,人具有理效能力。

22樓:一紙寡言

有人說,餘華的《活著》是每個人的人生,而文中的福貴就是現實生活中的每個人。

有的人命運不至於像福貴那樣悽慘,一生順遂,沒有大風大浪,所以他們很難理解「福貴就是我們的縮影」這樣的話。

而另外一些人所經歷的挫折頗多,人生百味都給嚐了個遍,最後看見福貴時就像是看見了自己,眼淚突然就決了堤。

《活著》這本書,不同的人看總有不同的收穫,可是每個看完的人,大抵都會細想——到底什麼是活著?

為了成功

為了玩樂

為了實現自己的價值

為了社會和國家做貢獻

為了父母和孩子

絕大部分人都可能會有以上的想法和回答,其實說到底,活著就是個過程而已

如果偏執地想要追求結果,那人生大概也看得很透了,從悲觀主義角度來說,看透人生智慧,就很難找到活下去的勇氣了。

哪怕是現在社會,也有相當一部分人認為,活著好像沒有意義,但是人類的自我覺察又告訴自己,活著應該有意義,那麼到底哪個答案才對?

心理學家表示,個體存在(活著)的目的,就是為了尋找意義。

在馬斯洛需求層次理論中我們可以得知,生理需要(衣食住行)屬於最基層的需求,自我實現/自我發展和實現的需要屬於個體最高階的需求。

人的一生就是從基礎需求向高階需求前進的過程,而「意義」就是心理需求的一種體現。

從心理學角度來說,個體的發展(生命進展)的順序顯示為:存在→活著有需求→需求即意義。

愛因斯坦曾說,時間是不存在的,而是存在與記憶中,時間是相對的,也是主觀的。

我們存在於世間的時間,是否也是相對的?

這個問題的答案很簡單,你看看那些總覺得自己活得很累的人就知道了。

為什麼這些人會總覺得自己活得很累很辛苦?

自我綁架大家總是在說,能力越大責任越大,這個道理的確不假。

古時候狩獵能力最突出的,幾乎都是部落領導者。現在衝在前線的,也是那些最有資格、最有能力的人。

能夠為自己和團隊做出貢獻當然是好事,可是這個世界上的小人也不少。

他們可能會站在你身後佯裝脆弱,想方設法讓你打頭陣,甚至事事都丟給你處理,他們用一句「我不會」來推卸責任。

你並不是什麼活菩薩,度得了這一個受苦受難的人,你還能度得了全世界的人嗎?

但是現實中,很多人卻總是因為一直用這樣的方式進行自我道德綁架,所以才會覺得自己的人生活得很累很辛苦。

實際上,大可不必這樣「綁架自己」。

尤其是在面對一些質疑的聲音時,更沒有必要強迫自己去做到別人眼中的最好,因為你本就已經夠好了。

在精神上不停的折磨一個人,那麼這個人離崩潰也不遠了,所以停止內耗。如果不想做,你就不要強迫自己去做,你的優秀無需他人佐證。

自卑心理作祟在尋找人生意義的路上,大家都會磕磕碰碰,其中也包括許多「出發點就落後於常人」的人。

通常情況下,在這種「落後於人」的環境和想法中前進的人,都有很重的自卑心理。而自卑心理也就促使他們難以全方面的體會到人生其他的意味。

例如,在經濟拮据家庭中長大的孩子,不會像普通同齡小夥伴那樣,去思考玩什麼遊戲,也不會去思考自己第二天怎麼打扮更出彩。在窮孩子心中,明天吃飽飯比遊戲重要,給家庭減負比好看重要。

都說窮人的孩子早當家,這個話一點都不假。但是窮人家的孩子並非個個都想那麼早就當家。

他們也想要玩具和遊戲,他們也希望自己外表更加光鮮亮麗,但是現實情況沒有給他們去思考這些問題的機會。

久而久之,自卑心理越來越嚴重,難以在一些場合發現和享受快樂,自然也就覺得人生不是滋味。

活著,是一個事實,我們需要做的就是接受這個事實,並且在這個事實中不斷摸索前進,尋找內心所渴望的東西。

我們不是因為什麼意義才來到這人世間,而是因為來到了這人世間才變得更有意義。

人類的悲喜從來就不互通,但是生命的意義,是共通的。

但願你可以在你的人生中,掌控自己的生活,把日子過成你所設想的那樣。

23樓:將就著的一生

人活著是為了夢想,夢想是對未來的一種期望,是現在想未來的事,夢想就是一種讓人感到堅持就是幸福的東西,是人生的目標,甚至其可以視為一種信仰。

人生最難得「心安」二字。所謂「心安」,就是心裡沒有後悔的事、沒有虧心的事、沒有想不開的事,不為名所累,不為利所役,清清白白做人,乾乾淨淨做事。如果患得患失,心浮氣躁,人生就會疲憊不堪、了無生氣。

唯有保持一顆寧靜的心,不眼熱權勢,不豔羨富貴,活得純粹、活得自然,才能求得一個心安。

人與普通動物最大的區別,就是人會深度思考。有些思考的東西是有用的,有些思考的東西則好像跟自己的生活完全不搭嘎,還有些思考的東西甚至都毫無意義。因為自從來到這個世界上,既是這個世界上獨一無二的個體,又是芸芸眾生中的一份子。

脫離不了群體,脫離不了環境,脫離不了親朋好友。

老子講的出生入死,生之徒,十有三。死之徒,十有三。人之生,動之於死地,亦十有三。

夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者。

死的方法有很多種。但是生的方法只有一種。而且你沒的選擇。

就因為沒有選擇,所以說我們就得。認認真真的活下去。

這究竟是為什么呢,這究竟是為什麼呢

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