1樓：小錦蓮蓮
嗯～說這話的人，也同樣在付出勞動吧。
所以有些人他做不到，然後想多得，然後我們就看不慣，其實他也做的不對，違背了他自己說的話，最後結局，也不過是自討的。
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唉~所以，才會強調——天行健，君子以自強不息。
等到有了，就開始玩樂享受了，工作也不好好做了，那人類的富強可以長久嗎？
為什麼說是本性，就是因為這是一條很漫長的道路，有些東西或許可以停止，但是施行天道，努力進取是不能停止的。
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有一段時期，禪宗的修習強調不勞不食（嗯~你應該知道的，看你的名字，你應該對這些很瞭解吧），這或許就是勞動是人類本質需要的第一點（ps：也就是，怎麼會扯上人性呢？扯的有些遠了吧）。
這是要從整個人類社會上看的，人類有消耗，所以需要一些切實的創造。從這個理論上看，像金融這類並不能真實的創造、生產的行業也是罪過啊。當然，隨著商業社會的程序，金融作為商業的槓桿，還是有存在的必要的，等於搓出些泡泡來，潤滑一下箇中的關係。
第二點為，人類之價值。嗯~這個要建立在另外一個觀念之上——一個事物的價值是由受他影響的事物而決定的。當然，在這之上還要加上自身的認定價值。
兩種價值微妙的平衡之處，或許就是人類之價值了。如果只是吃喝玩樂，什麼事情都不做，到頭來還是一場空。當然，有些人會覺得付出與享受之間是奴役與被奴役的關係，嗯~這個，如果連自己都貶低自己的價值與付出，回過頭還是會跑去奴役他人。
然後，有為了能奴役他人而被另外的人奴役。按這個邏輯，我們不只被奴役我們的人奴役，我們也被被我們奴役的人奴役，而滿足的或許只是我們的貪噌之心。說白了，或許可能對商業社會的發展沒影響，但真的對得起我們自己嗎？
最後過不了的，居然還是自己的心。
2樓：
呵呵，因為人們勞動是為了滿足自己的一些需求，如果人類的需求可以不通過勞動而滿足時，那麼人類就不需要勞動了。由此看來，勞動不是人的本質需求，而是被動的，所以很多人工作很被動。
但是，說回來，古人講：天生我材必有用。就是說，每個人如果是帶著自己的使命來到世間的話，那麼，他就必須通過一種特定的勞動來完成自己的使命，而一個人如果能夠做到這樣，那就是孔子所言：
知天命。也是《道德經》中所言：知常曰明。
一個人能夠按照天命行事，那麼他的生命本真就會獲得最快的成長，從而得到最大的快樂。而這種常人看到的勞動，對於這個生命而言，卻是其本質需求！
所以，我們看到，孔子奔波一生，以教學為主。從常人角度看，他是在勞動謀生。而從孔子的角度看，是因為其已經知天命，最後孔子講：
七十而從心所欲，不逾矩！什麼意思呢？就是孔子七十歲時，心已經能夠和天地相通，明白自己需要做什麼，而不能夠做什麼，心中完全按照天命思考和行事，那麼，就不會逾越天道，故能夠從心所欲！
這就是心合於天道，古人講的」天人合一「的內涵之一吧。
3樓：皓皓的後媽
人類生存和發展的基礎是物質資料的生產，這就包括生產力和生產關係。人類世界有物質資料和精神資料，人類要想生存和發展首先要依賴一定的物質資料，也就是說物質資料是人類賴以生存和發展的基礎。人類只有滿足了一定的物質需求才能從事其他形式的活動。
所以勞動是人的本質需要。
不管從事哪種職業，都是在進行勞動，我們社會分為體力勞動和腦力勞動。一個人要想實現自己的人生價值，就必須對我們的社會要所貢獻，這就需要我們的勞動。從道德的層面講，我們鄙視那些不勞而獲或依附別人的寄生蟲，這就是說我將勞動視為人的本質需要。
4樓：豐秀蘭
哲學上說的勞動，不同於工作、幹活。說奴役人民，是你想歪了。
5樓：匿名使用者
因為人的本質不是勞動，而是為了完善人自己。說勞動是人的本質需要其實就像說殺豬是豬的需要一樣。
6樓：匿名使用者
勞動是滿足慾望的手段.舉個例子，你餓了是你的身體對事物的一種慾望為了滿足這種慾望你才要去進食，而進食的本質還是一種變相的勞動.
7樓：匿名使用者
我不知道「『勞動是人的本質需要』是奴役人民」這樣的說法是**來的，但這種說法應該是錯誤的。應該說勞動就是人的本質需要！人要生存就要勞動，勞動是對人社會屬性的規定。
人具有和動物一樣的自然屬性，人能夠和動物一樣為生存去尋找食物，但是更高階的是人能夠勞動創造價值，這是人與動物的區別，是一個本質的屬性和需要。勞動就是人自我存在的價值的實現形式。
8樓：匿名使用者
哲學上回答這個問題，如果生存和慾望都得到滿足，你還會不會去勞動？我個人覺得：不會去勞動，因為我們的存在已經成為永恆，沒有發展了，所以一切都永恆了）。
如果生存和慾望都得到滿足這個是偽命題，這個是不會實現的。
9樓：匿名使用者
人的本性中有天生的奴性，當他們沒有奴隸主時，自己便成了奴隸主
10樓：匿名使用者
如果生存和你慾望都得到滿足，你還在勞動，勞動這個概念要看你怎麼理解，除非你靜止不動，什麼也不做，就是在這種情況下其實你也在勞動，我們每個人無時無刻都在勞動。即使你天天坐在那，你也會坐膩的。不信你可以試一下，人是個能動性動物，不是一個純靜止的動物，如果你吃了睡，睡了吃，那你確實離死不遠了。
很多人把勞動和運動混淆？？？？大概是你自己混淆了吧，別把這罪名安道馬克思身上。ok???
11樓：
如果說人人都需要勞動這不是奴役人民這是正確的，但是某某某需要勞動，那麼我告訴你這就是奴役人民了。自己想，可能你說的是當下的是風氣日劣有思把，其實當代中國依然是這樣的，勞動的一直在勞動，不勞動的總不會勞動的，要改變風氣，不是在某句話推翻他，也不要看他宣揚的是什麼「勞動是人的本質需要」口號，要的是一個國家的勞動分配體制問題，誰不知道人是需要勞動的？但是看看總是誰在勞動這才是根本的！
12樓：我沒有沉淪
物質是在運動中保持自己的存在的，一物讓另一物為自己運動，更能以此保證自己的存在。這在人類社會中表現為人與人的相互奴役。
13樓：高瑤靠
這句話的目的顯然是想讓人民迴歸本性，守住本性，加上中國的傳統一直認為人不可偏離本性，那就是讓人民勞動創造更大的價值，最後再像馬克思所說的剩餘價值一樣，剝奪去，既可以獲得財富增長，又可以讓人民有事可做而又安分，好聽叫鼓勵勞動，換種說法也就是你所謂的奴役了
14樓：匿名使用者
這不是奴役，反而是一種解放，勞動創造財富，財富被合理分配，多勞多得，能者多得，片面的理解勞動就是奴役人民這個是錯誤的。
勞動其實也是一種藝術活動。
15樓：崔玉書
我來說一下你沒有說出來的話吧.從人性來說，所有的人都是好逸惡勞的,勞動不過是人獲取物質滿足生存和慾望的方式，更不談不到人的本質。你們問問自己，如果生存和慾望都得到滿足，你還會不會去勞動.
好逸惡勞是人的本性這沒有錯,但正因為這種本性,所以,勞動而不是什麼運動是人的本質需要才是正確的,才是你這種小資產階級的敵人和剋星.
16樓：匿名使用者
怎樣才能無須勞動，是否可行？是否有這樣的世界？
為什麼我們這個世界的人，卻必須靠勞動來維持生存。
17樓：匿名使用者
只因為沒有真正建立"不勞動者不得食"的體制
也沒能實現"按需分配"的經濟.
18樓：
是人類發展進化的一個過程，分為腦力勞動與體力勞動等諸多勞動。只有角色不同沒有絕對意義上的奴役，這個問題並不上升為道義與哲學理論。昇華一些說，即使不勞動其實也是在做自己角色中分內的事，這分內的事就是活著。
活著需要吃、喝等消耗，你有了消耗就等同於其他人給予了供給。是不是站在生存的層面說這個問題就明瞭了，結論就是在生存的前提下，其實我們是相同的群裡，同樣負擔著供求關係。不知道我說的是不是可以解釋您的困惑
19樓：匿名使用者
你這提法是不對的，怎麼能說「勞動是人的本質需要」是奴役人民？
人類社會的進步是因為人還有精神需求啊。
慾望是自發的需求，包括實現自我價值的慾望，好奇的慾望，探索的慾望，怎麼滿足？
20樓：海藍天空的雲
分工不同，沒有絕對的公平！
21樓：匿名使用者
因為沒有勞動沒有收穫，沒有收穫沒有吃喝
什麼是紀律性？本質就是奴役人的工具。
22樓：匿名使用者
盧梭所說的金錢指的是大量的財富。但是財富不一定就是專指貨幣。這些財富可以是房產、可以是珠寶、可以是書畫古董、可以是金錢。
我記得高中的時候老師講過：從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品，就是貨幣；貨幣是商品交換發展到一定階段的產物。貨幣的本質就是一般等價物，具有價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣的職能。
歷史上不同地區曾有過不同的商品交換充當過貨幣，後來貨幣商品逐漸過渡為金銀等***。因此從我的理解就是盧梭所說的金錢包括了經濟學中的貨幣，但是經濟學中的貨幣卻不能包括盧梭所說的金錢。
教育的意義是什麼
23樓：匿名使用者
教育的意義不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。
教育是人類靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲去推動另一朵雲，一個靈魂去喚醒另一個靈魂。」—— 雅斯貝爾斯
教育是每個時代亙古不變的文化傳播手段，沒有教育的國家，缺乏教育的國家就是過家家。
對於一個家庭而言，教育就是家庭幸福，穩定安康的前提，沒有教育，就好比石縫中的枯草，缺乏養分，難以遍地開花。
可見人跟教育之間的關係，好比魚離不開水，花草離不開土壤，萬物離不開陽光。
網上前段時間有一個段子：說之所以要多讀書、多受教育，就是因為當我們看到一群鳥在湖面飛過的時候，
能夠吟誦出「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，而不是在那吵吵：我去，全都是鳥！在我們去戈壁旅遊、騎著駿馬奔騰之時，心裡默唸著「大漠孤煙直，長河落日圓」，而不是在那喊：
哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！這當然是一種調侃，但是不自覺間就道出了教育的核心含義。
教育還是應該回到像孔子說的，孟子說的，包括蒙田說的，「教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。」古希臘有個哲學家叫西塞羅，他說「教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實」。
教育，不僅傳授知識，更能提高個人修為，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，並不斷提高自己。我認為，這是教育賦予重要價值和意義，也是指引我們前行。
24樓：樓主的老王
教育是每個時代亙古不變的文化傳播手段，沒有教育的國家，缺乏教育的國家就是過家家。
我們的教育還是應該回到像孔子說的，孟子說的，包括蒙田說的，「教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。」古希臘有個哲學家叫西塞羅，他說「教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實」。
教育是人類靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲去推動另一朵雲，一個靈魂去喚醒另一個靈魂。
對於一個家庭而言，教育就是家庭幸福，穩定安康的前提，沒有教育，就好比石縫中的枯草，缺乏養分，難以遍地開花。可見人跟教育之間的關係，好比魚離不開水，花草離不開土壤，萬物離不開陽光。
擴充套件資料
教育孩子的方法
1、給孩子隨星玩耍的時間
美國兒童教育學者湯姆斯·阿姆斯壯指出，自由玩耍比有計劃的活動，對學齡前的孩子來說更為健康有愛。父母要避免將孩子的時間排滿各種活動。每個孩子都要有自己隨性的時間。
2、鼓勵多運動
陪孩子一起運動，不但可以鍛鍊孩子的體能，也會讓她變得更開朗。保持動態的生活狀態可以適度紓解孩子的壓力與情緒，並且能夠讓孩子喜歡自己。
3、笑口常開
常和孩子說說笑話，和孩子一起開懷大笑，對你和孩子都有益處。
4、有創意的讚美
當孩子表現很好時，不要只是說很好。讚美要具體一些，說出細節，指出有哪些地方讓人印象深刻，或是比上次表現更好。不過讚美時也要注意，不要養成孩子錯誤的期待。
有些父母會用禮物和金錢來獎勵孩子，讓孩子把重點都放在可以獲得那些獎勵上，而不是良好的行為上。
人的本質是不是自私的？為什麼，人的本質是自私的，是嗎？
人和一般動物一樣，都有自我保護的本能，也就是所謂自私，這是天性，若無此本能人類早就滅亡了。在現代人類文明社會中，自私並不可恥，但損人利己就不對了。人之初，性本惡 人性本來都是自私的，從小孩子的表現中不難發現。因此需要從小得到良好的教育的話，特別的品德方面的。人之初，性本善！自私的人作為消極群體最傑出...
為什麼說暗戀是人的兵荒馬亂為什麼說暗戀是一個人的兵荒馬亂？
因為暗戀是一個人的事情，而戀愛是兩個人的事情。以前在網上看到過一句話，說我喜歡你，關你什麼事兒。我就覺得其實挺心疼說這話的這個人，因為如果他喜歡的那個人喜歡他，他就不會這樣說了，他這樣說肯定是因為他只是單方面的喜歡。你暗戀那個人的時候不管是看到那個人，還是跟他接觸到你其實表面上即使不表現，內心活動都...
分析說明為什麼說「勞動在從猿到人的進化過程中起到了重要作用」
開發了人的大腦和四肢，也讓人逐漸的學會製造工具人類為獲取食物就必須版勞動，勞動是人類得以生存，權從而有了進化的可能。為了獲取高處的果實，為了在奔跑中將手中的石塊等丟擲以便獵取動物，人類開始嘗試用後肢站立行走，將前肢解放出來。這是勞動促使人類身體進化的例子。勞動中產生了工具，促使人腦開始思考一些負責的...