1樓：天國靜之戀
b。此題中的「天地」代表物質，「理」應是和朱熹口中的「理」是一樣的，是一種客觀精神，那麼這句話的意思是：在沒有物質之前就存在一種客觀精神了。典型的意識第一性觀點，是唯心的且是客觀的
2樓：琴暉皇甫依絲
b再看看別人怎麼說的。
古代樸素唯物主義觀點有哪些？
3樓：無極小屁孩
古希臘哲學家泰勒斯認為，萬物產生於水，並經過各種變化之後又復歸於水。
中國的「五行說」認為，金、木、水、火、土五種物質構成世界的本原。
印度古代的「四大」說認為宇宙萬物是由水、風、地、火構成的。
這些都是物質第一性、意識第二性的唯物主義思想的樸素反映，在總體上是正確的。
而且，樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在一起。
中國古代唯物主義在把「五行」當作世界萬物的本原時，還以它們之間的「相生相剋」的關係來說明世界的聯絡和發展。
古希臘哲學家赫拉克利特用「火」來說明世界發展的辯證景象。
4樓：匿名使用者
樸素唯物主義的基本特徵是：試圖在某些具體的有形物體中，在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性，但是，由於認識水平的限制，它總是把某種或某些具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎。
如古希臘的泰利斯認為萬物生於水、又復歸於水，中國古代的五行學說認為金、木、水、火、土是生成萬物的五種基本元素。這些都是古代樸素唯物主義的典型觀點。古代歐洲德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論，中國古代的氣一元論，雖然在一定程度上突破了把世界的本原歸結為某種或某些具體物質形態的侷限性，但仍屬於樸素唯物主義的範疇。
古代樸素唯物主義觀點有哪些
5樓：瀛洲煙雨
古代樸素唯物主義觀點有：水是萬物的本原；火是萬物的始基；天地萬物由土、金、木、水、火五種基本物質構成；世界由不可再分的原子和虛空構成。
古代樸素唯物主義，否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但是它把物質歸結為具體的物質形態，如水，火，氣，土等，這就把複雜的問題簡單化了。
近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性、陷入歷史唯心主義的範疇。
辯證唯物主義正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方**，是我們認識世界和改造世界的偉大思想**。
6樓：筆有千秋業
為你解答，請你參考：
1、主要觀點：
古代樸素唯物主義，否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但是它把物質歸結為具體的物質形態，如水，火，氣，土等，這就把複雜的問題簡單化了。
2、詳解：
近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性、陷入歷史唯心主義的範疇。
3、意義：
辯證唯物主義正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方**，是我們認識世界和改造世界的偉大思想**。
（25分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一 「未有天地之先，畢竟是先有此理。……宇宙之間，一理而已，天
7樓：涼月奏丶
（1）主要觀點：「理」是萬物的本源；「理」是構成萬事萬物的本體存在；人世間的倫理綱常是「62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333335333761理」的具體化。（一點2分，共6分）
影響：有利於社會的和諧穩定；（2分）理學建立的理想人格的理論與觀念，對於中華民族注重氣節、注重道德、注重社會責任和歷史使命的文化性格產生了深遠影響。（3分）
（2）主要觀點：人是世界的主體，人所生活的世界離不開人的主觀感受。（2分）
時代價值：修補了理學僵化所造成的問題，推動了儒學的發展；充分肯定人的主體意識和主觀能動性，成為晚明人文思潮的哲學基礎。（一點2分，共4分）
（3）相同點：都屬於唯心主義世界觀；都主張維護封建倫理制度。（一點2分，共4分）
不同點：理學強調「理」是世界的本源，屬於客觀唯心主義思想，心學強調人的主體感受是萬物的本源，屬於主觀唯心主義；理學否定人的主觀能動性，心學重視人的主觀能動性。（一點2分，共4分）
試題分析：
（1）從材料分析得出，未有天地之先，畢竟是先有此理——「理」是萬物的本源；宇宙之間，一理而已——「理」是構成萬事萬物的本體存在；天理，只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數——人世間的倫理綱常是「理」的具體化。朱熹的思想有利於社會的和諧穩定；理學建立的理想人格的理論與觀念，對於中華民族注重氣節、注重道德、注重社會責任和歷史使命的文化性格產生了深遠影響。
（2）如此知一切可見不可見的事物，都在心中，說明人是世界的主體，人所生活的世界離不開人的主觀感受。王陽明的思想修補了理學僵化所造成的問題，是儒學的新發展；充分肯定人的主體意識和主觀能動性，成為晚明人文思潮的哲學基礎。
（3）王陽明與朱熹同樣以建立倫理學主體性的本體論，都屬於唯心主義世界觀，朱熹和王陽明都適應時代要求，維護封建統治；不同點在於，朱熹強調「理」是世界的本源，屬於客觀唯心主義思想，王陽明認為人的主體感受是萬物的本源，屬於主觀唯心主義；理學否定人的主觀能動性，心學重視人的主觀能動性。
閱讀下列材料：(22分)材料一 「未有天地之先，畢竟也只是理」，「有理而後有氣，雖是一時都有，畢竟以理
未有天地之先,畢竟是有先有此理什麼意思
「未有天地之先，畢竟也只有理，有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地……有理便有氣，流行發育萬物
8樓：手機使用者
b試題分析抄：「未有天地之先，畢竟襲也只有理bai，有此理，便有此天地。」說明作du者認為zhi理是一切事物的本dao原，，這符合程朱理學的觀點，從世界的本源出發思考人世間的倫理綱常。
四項中只有朱熹為程朱理學的代表人物。
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