1樓：宇宙外的三道題
普通的就可以。關鍵在於咒，不在於外形。
《楞嚴咒》是咒中之王，百無禁忌。。
當然，出於恭敬，沐浴、如廁、睡眠、**時最好摘下來。
佩戴楞嚴咒吊墜的好處？
2樓：羊舌火郜永
妙用堂楞嚴咒吊墜能夠祛除一切**能量，比如一些愛做噩夢的人佩戴這樣的楞嚴咒掛件就能祛除夢魘，因為它是咒中之王，能偶辟邪轉運。
3樓：匿名使用者
此咒，帶在身上或掛在房子、交通工具上；這個人，在有生之年，任何毒都不能害。生生世世不會生到貧窮下殘的地方，雖然此人不作福業，但十方如來所有功德都給此人，由於這個原因，就能得到說不清楚數量的劫數，常和諸佛同生在一處。無量功德，就像螞蟻見糖，同在一起薰修，永遠沒有分散。
所以能使破戒的人，戒根清靜。沒有得戒的人，會讓其得到戒忍。不能進精的人，會讓其精進。
沒有智慧的人，會讓其得智慧。不清靜的人，會速得清靜。不持齋戒的人，自會齋戒。
如果有人無始劫來，所有業障從前世來，沒有來得及懺悔的，若帶、掛、藏此咒，這些積業，就像熱湯消雪，不要過多久都會得無生忍。如果有女人，沒有生孩子，想求孕的人，如能把此咒帶在身上，就會生福德智慧的男、女孩子。求長壽的人，就能得長壽。
希望果報得好轉的人，就會得轉變，其他身體、命運、物質變化，也是這樣。命終之後，能隨願往生十方佛國，必定不會生到佛國的邊地不好之處。更不可能墜落其他惡道。
如果有國家、洲、縣，能把此咒放在四城門和各個關口，讓人民禮拜供養，佩戴此咒，或將此咒安置宅居地，一切水、火、饑荒、兵難、賊難、戰爭等，一切厄難都會消散。有此咒的地方，天龍歡喜，風調雨順，五穀豐登。人畜安樂。
也能鎮一切惡星，各方變怪，災障不起，人沒有橫禍，牢獄之災。二十四小時平安，沒有惡夢。京東搜【妙用堂】奉請楞嚴神咒鈦鋼掛件，一對一開光
楞嚴咒吊墜戴有什麼不好嗎
4樓：匿名使用者
這個楞嚴咒的佩帶方式在楞嚴經中有以下相關的**:
<阿難若諸世界隨所國土。所有眾生隨國所生。樺皮貝葉紙素白迭。書寫此呪貯於香囊。是人心惛未能誦憶。或帶身上或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。
阿難是善男子持此呪時。設犯禁戒於未受時。持呪之後眾破戒罪。
無問輕重一時銷滅。縱經飲酒食噉五辛種種不淨。一切諸佛菩薩金剛。
天仙鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。
縱不作壇不入道場。亦不行道誦持此呪。還同入壇行道功德若造五逆無間重罪。
及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此呪已如是重業。猶如猛風吹散沙聚。
悉皆滅除更無毫髮。
阿難若有眾生。從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此呪身上帶持。若安住處莊宅園館。如是積業猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。
複次阿難若有女人。未生男女欲求生者。若能至心。
憶念斯呪。或能身上帶此悉怛多缽怛羅者。便生福德智慧男女。
求長命者速得長命。欲求果報速圓滿者速得圓滿。身命色力亦復如是。
命終之後隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。
阿難若諸國土州縣聚落饑荒疫癘。或復刀兵賊難鬪諍。兼餘一切厄難之地。
寫此神呪安城四門。並諸支提或脫闍上。令其國土所有眾生奉迎斯呪。
禮拜恭敬一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。
一切災厄悉皆銷滅。>
可見,這個楞嚴咒是非常的殊勝,只是說經中並沒有提到佩帶楞嚴咒可不可以上廁所這個問題,如果換個題目問說:《在廁所中可不以念持咒呢?> 我記得印光大師也是主張:
《在廁所裡面只要不念出聲音,還是可以在心中默唸佛號咒語的!> 所以,在實務上,我到廁所也是會默唸佛號與咒語,至於楞嚴咒,我會放在衣服與衣服之間,注意不要把楞嚴咒弄髒即可!
5樓：
問:請問佩戴楞嚴咒的注意事項，尤其是以下幾個問題: (1)書寫楞嚴咒的紙張是否可以摺疊，有無特殊的摺疊要求?
(2)對裝楞嚴咒的袋子有什麼要求?(3)對佩戴的方式有什麼要求?(4)男人在什麼情況下不能佩戴?
女人在什麼情況下不能佩戴，尤其女人在經期是否可以佩戴?(5)是否需要在楞嚴咒上寫上自己的名字?如果需要，應如何寫?
(6)除上述問題外，如有其它應該注意的地方，懇請妙祥**開示。 答: (1)可以摺疊的。
(2)要保護好，放到清淨、乾淨高處。 (3)可以佩帶身上，上廁所的時候不要佩帶。 (4)男女都一樣，沒有區別的。
(5)不需要寫名字。 (6)佩帶書寫的楞嚴咒要避免男女事情。 選自【答疑】 (妙祥法師)
6樓：0仁慈
只有好處，沒有壞處。您可以看看 印光大師 說的
佩戴楞嚴咒要注意什麼 有什麼禁忌
想請楞嚴咒掛件，但不知道去**請？有什麼禁忌嗎？ 50
7樓：潛川
你這是兩個問題：
一、一般情況下寺院都設有法物流
通處（你可以理解為「佛教寺院小超市」）供信眾迎請佛菩薩像及隨喜結緣的一些物件。如果你在你心儀的寺院迎請佛菩薩像或其他物件，實際上也屬於對這一家寺院的供養，功德無量。
不過建議這個最好去網購，因為可選餘地會更大。現在網購很發達了，很多佛店及法物流通處也開了**，你到**京東**上一搜，琳琅滿目，款式多樣，從幾十元到幾十萬元的、不同材質、不同工藝的，應有盡有。不僅**很透明，賣家的態度（好評率）、信用度及交易量都可以直觀的看得到，若是佛教書籍，基本上都是結緣價（0.
01-0.1元，也有標成本價的），只需要支付快遞費即可送到家。佛法也在與時俱進呢！
二、根據佛**的慣例，一般佩戴在身上，不要低於腰帶以下的部位；若是女性則垂於鎖骨之間，不要墜到事業線裡面；晚上睡覺如有男女同床，不可以放在臥室中；進入廁所、澡堂、***、ktv等不潔淨的地方時，應常唸佛號來增加效力，等等，切記，「但有佛像處，必有**神」，保持對佛的恭敬心是很重要的。
中學生佩戴楞嚴咒掛件有何好處
8樓：匿名使用者
以下是楞嚴經中有關佩戴楞嚴咒的**摘錄和宣化上人的淺釋，論壇上也有師兄介紹過自己佩戴後的經歷，比如求子成功、自得齋戒、學佛更精進、身體變好、夜無噩夢睡覺安穩等，我相信，這些還只是很小的一部分利益，猶如海面上的冰山一角，更大的利益隱藏在海平面下自己還感覺不到。
不過，做任何事情，堅持都非常重要，很多師兄如果看到本文，都會希望有一個並且能戴上試試，但是最終能堅持經常戴的人肯定是不多的，這都是習氣或業障使然。除了本文末尾說的3種情況不戴，其它任何時候都戴，連續堅持半年以上，再看看自己有哪些收穫。
1、阿難。若諸世界。隨所國土所有眾生。
隨國所生樺皮貝葉紙素白毯書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。
未能誦憶。或帶身上。或書宅中。
當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。
阿難，若一切世界，一切國土，所有眾生，隨其國土所出產的樺樹皮、貝多羅葉，或者竹漿所制之白紙，白色的毯，以及可以書寫的清潔物品，恭恭敬敬地寫上這大佛頂神咒，這個人縱然心中昏迷，不能背誦，只要將寫好的神咒，裝於香袋裡，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，他就可以盡其天年，一切毒物，都不能加害。
2、是善男子。若讀若誦、若書若寫、若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。
這個善男子，對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩戴身上，或是珍藏家中，用各種方法來恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下賤的家庭，或者生在不愉快的地方。
3、此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人。
這些持咒的眾生，縱然自己沒有修福，但十方如來所有功德，都會迴向給他。
4、由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫。常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處薰修。永無分散。
所以他得到無量無數無法統計的長久時間，常與諸佛同生一處，就能常隨佛學，明白諸佛為眾生心內諸佛，眾生乃諸佛心內眾生，心佛及眾生，是三無差別。好像惡叉聚之果一樣，三果一蒂，不相舍離。和佛同處薰煉修習，永遠沒有分散離開。
5、是故能令破戒之人。戒根清淨。未得戒者。
令其得戒。未精進者。令得精進。
無智慧者。令得智慧。不清淨者。
速得清淨。不持齋戒。自成齋戒。
既然持誦神咒有這樣多利益，能成就道業，所以能令破戒的人，恢復戒根清淨；未得戒的，使他得戒。未精進的，使他精進。無智慧的，使他得到智慧。
身心不潔淨的，使他速得清淨。若因宿業深重，不能持齋與持戒的，但能至誠誦持此咒，日久宿業消除，自能成就齋戒，圓滿戒行。
6、阿難。若有眾生。從無量無數劫來。
所有一切輕重罪障。從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒。
身上帶持。若安住處莊宅園館。如是積業。
猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。
阿難，如有眾生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時懺悔的。假若能至發至誠心，恭敬讀誦這佛頂神咒，或恭敬書寫，或身佩戴奉持，或供養於自住的莊園館宅中，那麼，這些多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，即時溶化，既然宿障消除，正定現前，則不久之後，便會證得無生法忍。
7、複次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛羅者。便生福德智慧男女。
複次阿難，假若有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心來持誦這大白傘蓋神咒，或者書寫佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
8、求長命者。即得長命。欲求果報速圓滿者。速得圓滿。身命色力。亦復如是。
求長壽的人，便能如願得到長壽，欲求福德果報，速得圓滿的，便能速得圓滿成就，若求身體健康，精力充沛，形色端正，亦能一樣如願。
9、命終之後。隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。
命終之後，可以隨自己的願力，往生十方任何國土，絕對不會生到邊地下賤的地方，何況生於地獄餓鬼，奇形雜報的地方呢，
以上摘自:《大佛頂首楞嚴經》卷七淺釋（2）——宣化上人的淺釋
幾種不恭敬的環境下不宜佩戴:1、進入廁所；2、沐浴；3、夫妻房事。尤其第1項經常容易忘記，慢慢也就記住了。
但是一個關鍵的問題，需要大家注意。那就是，佛說的楞嚴咒，其含義說的是:用悉曇梵文書寫的楞嚴咒，才會具有巨大的威力。
這是因為，佛陀的時代是悉曇梵文的時代。而不是漢語或其他語言的時代。任何人只要稍加思索就會得出一個常識:
兩千五百年前的印度是沒有漢語的流通的。而後來的漢字版楞嚴咒，只是譯經師為了漢地眾生方便學習咒音，而用漢字做音標而已。漢字本身沒有任何加持力。
只有悉曇梵字，才有經中所說的威力。這是因為:悉曇梵文為佛菩薩與梵天諸神所用的語言，是梵天使用的語文，是法爾如是的宇宙真實音聲與符號，是佛陀最珍視的法門，所以才具備這種威力，其他的任何語種都不行，如果對此不瞭解，就無法得到經典所開始的法益而疑慮甚至謗法。
這是需要大家特別注意的，有很多人用漢字書寫楞嚴咒，用國語唸誦楞嚴咒，因而得不到經中所說的利益，亦沒有經中描述的如此巨大的威力，於是乎就懷疑佛說。這是一個特別嚴重的問題，需要引起正信佛子的注意，
在大家不會梵文，不會用梵音唸誦的情況下，怎麼辦呢？佛祖為大家開了方便之門，再三強調:把楞嚴咒的悉曇梵文身上帶持，書寫於家宅道場等地，就可以起到和唸誦一樣的功效和威力:
是人心惛未能誦憶。或帶身上或書宅中。當知是人盡其生年。
一切諸毒所不能害。
「若諸末世愚鈍眾生。未識禪那不知說法。樂修三昧汝恐同邪。
一心勸令持我佛頂陀羅尼咒。若未能誦，寫於禪堂，或帶身上。一切諸魔所不能動。
汝當恭欽十方如來。究竟修進最後垂範。」
這些開示令人振奮，因為，如果將悉曇梵文字型的楞嚴咒隨身佩帶，即使對梵文不瞭解，也一樣可以得到唸誦梵咒的法益。鑑於這個特殊的益處，本公司發願依照經典，（引自:大正藏:
vol.19 no.944b)如法如律的製作出梵文楞嚴咒系列服飾。
以期能夠利益廣大正信的佛子和有緣眾生，
願以此供養釋迦牟尼佛，供養三寶，
願以此隨順眾生，迴向法界，願眾生安樂離苦，阿彌陀佛。
楞嚴咒吊墜怎麼使用啊，佩戴楞嚴咒吊墜的方法是怎樣的
所有經咒都是用來念誦的。唸經咒的意義在於攝心。是眾生修清淨心的一種方式。佛教化眾生修清淨心的目的是能使眾生放下妄想，分別，執著。超越三界。南無阿彌陀佛 淨空法答師答 佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。但是入洗手間 沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於...
佩戴楞嚴咒吊墜的方法是怎樣的，楞嚴咒吊墜怎麼使用啊？
經咒真言，皆為佛菩薩加持。根據佛 的慣例，一般佩戴在身上，不要低於腰帶以下的部位 若是女性則垂於鎖骨之間，不要墜到事業線裡面或者隔著衣服戴 晚上睡覺如有男女同床，不可以放在臥室中 進入廁所 澡堂 ktv等不潔淨的地方時，應常唸佛號來增加效力，等等，切記，但有佛像處，必有 神 保持對佛的恭敬心是很重要...
楞嚴經佩戴有什麼講究，佩戴楞嚴咒要注意什麼 有什麼禁忌
問 楞嚴咒不能念，因為咒的原音已經失傳。那麼佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？答 佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。但是入洗手間 沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。淨空法師 學佛問答 21 90 ...