1樓：蘇丹解
（1）巨集村 （2）歙硯 （3）黃梅戲
試題分析：（1）本題考查的是關於徽派建築的相關知識內容。徽派建築流行於古徽州府所轄各縣，即今黃山市的三區四縣及江西省的婺源和安徽宣州市的績溪。
作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇。以磚、木、石為原料，以木構架為主。樑架多用料碩大，且注重灌飾。
還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。作為一個傳統建築流派，融古雅，簡潔與富麗於一身的徽式建築仍然保持著獨有的藝術風采。著名的代表是黟縣的西遞和巨集村。
（2）本題考查的是關於「文房四寶」的相關知識內容。安徽的「文房四寶」是宣筆，宣紙，徽墨，歙硯。文房四寶都產自於皖南，歷史悠久，技藝精湛，堪稱世界獨有。
宣筆選料嚴格，製作精巧，毛純耐用，剛柔得中，尖、圓、齊、健四德兼具；至於宣紙，人們稱之「薄似蟬翼白似雪，抖似細綢不聞聲」：徽墨則是「豐肌膩理，光澤如漆，經久不褪，香味濃郁」；歙硯，石質堅韌，溼潤瑩潔，紋理縝密，撫之如柔膚，扣之似金石。這是安徽人的驕傲。
（3）本題考查的是關於黃梅戲的相關知識內容。黃梅戲是受徽劇和嶽西高腔影響，形成安徽地方特色的戲劇。黃梅戲原名「黃梅調」，是十八世紀後期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區形成的一種民間小戲。
其中一支逐漸東移到安徽省安慶市為中心的安慶地區，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、說白，形成了自己的特點，被稱為「懷腔」或「黃梅調」。這就是今日黃梅戲的前身。在**10年(2023年)出版的《宿松縣志》中,第一次正式提出「黃梅戲」這個名稱。
安徽徽派建築的特點是?
2樓：匿名使用者
徽派建築的特點：徽派建築在總體佈局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面佈局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆、小青瓦最有特色；在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
徽派建築結構多為多進院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。佈局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱「天井」，採光通風，亦有「四水歸堂」的吉祥寓意。
在裝飾方面，大都採用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗櫺、楹柱等，使整個建築精美如詩。作為一個傳統建築流派，徽派建築融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術風采。
擴充套件資料
徽派古建築 匠心雖在傳承堪憂：
在安徽省源泉徽文化民俗博物館，當很多人沉醉於館內古色古香的徽派古建築中時，卻很少有人知道這些古建築是一群工匠，用著古人傳承下來的100多種木匠工具，做到榫卯連線零誤差，用木石泥沙、斧鑿鋸錘完美修復的。
在外人看來，古建築修復，就是鋸鋸木頭和砌水泥牆那麼簡單。但是對於古建築修復師來說，在這裡有著深厚的文化積澱，需要靜得下心來。
安徽省源泉徽文化民俗博物館館長宣繁秋告訴記者，一個古建築修復需要木工、石工、瓦工、泥水工、漆工等多個工種全力配合，慢工出細活。「只會鋸木頭，沒有一定耐心和堅持，是做不了古建築修復的。」
現在還有不少古宅面臨著年久失修的問題，不能僅僅只依靠一個年輕人來傳承手藝。「希望能有更多的年輕人來接我們的班，將老祖宗留下來的東西繼續傳承下去，讓更多的人瞭解中國古建築和文化。」
參考資料
人民網-徽派古建築 匠心雖在傳承堪憂
3樓：匿名使用者
徽派建築是中國古代社會後期比較成熟的建築流派，它的工藝特徵和造型風格主要體現在民居、祠堂、牌坊和園林等建築實物中，最具特色的又數傳統民居，它集中地反映了徽派建築的主要特徵。
徽州村落由多種關係構成，地理環境、風水追求和觀念意識都對村落佈局產生影響。其中風水追求和觀念意識又作用於地理環境因素之上，形成徽州村落佈局特色。
黟縣巨集村汪氏始祖於南宋紹熙元年（2023年）選居雷崗山下，當時這一帶幽谷茂林，邕溪沿山腳由西至東，村西另有羊棧河從北往南。汪氏先祖認為兩條河不在村西匯合然後向南繞村而過，是一大缺陷。南宋德
4樓：匿名使用者
徽派古建築以磚、木、石為原料，以木構架為主。樑架多用料碩大，且注重灌飾。其橫樑中部略微拱起，故民間俗稱為「冬瓜樑」，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢巨集、華麗、壯美。
立柱用料也頗粗大，上部稍細。明代立柱通常為梭形。樑託、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。
樑架構件的巧妙組合和裝修使工藝技術與藝術手法相交融，達到了珠聯璧合的妙境。樑架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。牆角、天井、欄杆、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗岩裁割成石條、石板築就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。
牆體基本使用小青磚砌至馬頭牆。 徽派建築還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。
木雕在古民居雕刻裝飾中佔主要地位，表現在月樑頭上的線刻紋樣，平盤鬥上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱杆欄板及天井四周的望柱頭等。內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。題材眾多，有傳統戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。
手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現內容和手法因不同的建築部位而各異。這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細部更顯生動。
石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄杆、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象徵吉祥的龍風、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥雲、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要採用浮雕、透雕、圓雕等手法，質樸高雅，渾厚瀟灑。
5樓：濮新蘭苟歌
徽派建築民居的特點：
①它以黛瓦、粉壁、馬頭牆為表型特徵。
②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。
③以高宅、深井、大廳為居家特點。
一是和諧流暢，統一規劃的整體美。這和當時徽州的社會背景和地域環境密切相關：因為徽州是封建宗法制度的理論基礎———程朱理學的發祥地，宗法制度較他處更為森嚴而完備。
為了保持血統的純潔性和宗族凝聚力，預防外族入侵，徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風水文化中心，官商士民對封建風水文化頂禮膜拜，篤信不疑，認為村鎮的群體佈局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內涵直接反映了一個宗族的「文化」素質，關係著宗族的榮辱興衰。宗族建築物統一規劃眾望所歸。
徽派建築的群體佈局雖然是封建族權制約下的產物，帶著濃重的封建迷信色彩，其美學效果卻是雋妙無比，讓人大開眼界的。徽州的大部分古村落是齊刷刷的黑瓦白牆，飛簷翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落，層疊有序，蔚為壯觀。眾所周知的紫園山莊———各種各樣的建築物規劃嚴整，排序井然。
讓駐足其間的遊人耳目一新，肅然起敬。
二是依山傍水，翠微繚繞的自然美。徽州地形複雜多姿，境內層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的**帶氣候更使這裡山林繁茂，綠意蔥蘢。生活在「理學文章山水幽」獨特的人
文環境中的徽州人文化修養深厚，構思村鎮藍圖時最善於抓住山水作文章。表現為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建築物成了依附於血脈———溪水及其支流的「細胞」。徽派建築群體佈局時多重視周圍環境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建築和自然景觀融為一體，居家環境靜謐雅緻如詩如畫，保持人與自然的天然和諧。
在這種建築思想的指導下，徽州「桃花園裡人家」式的村鎮隨處可見。它們或鋪展於波光瀲灩的大河之濱，或蟄伏於雲遮霧繞的深山一隅，環境優雅，空氣清新，視野繽紛。典型的如休甯縣汪村鎮石屋坑村，這裡群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱裡，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。
三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來，徽州因地勢原因，「力耕所出，不足以供」，民生維艱。生活在這種艱苦環境中的徽州人深知養家創業之艱辛，養成了節衣縮食勤儉持家的良好風範，且寫進族規家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。
因此即便經營成功，腰纏萬貫的富商巨賈也不以豪侈自喜，倡行節儉。建造宅第時往往因陋就簡，就地取材。在堅固實用、美觀大方的基礎上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。
緣於此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當地豐富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建築的徽派民居構思精巧、造型別致、結實美觀。遠遠望去，清一色的黑瓦白牆，對比鮮明，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，清淡樸素之風展現無遺。
安徽古民居的特點是什麼？
徽州建築與安徽古民居的異同？ 5
6樓：匿名使用者
徽州建築一般指的bai是現在的du皖南地區的zhi建築形態，粉牆黛dao瓦馬頭牆那樣的，內而安徽古民居容指的是安徽區域內的民居樣式，由於地區不同，所以安徽不同地方的民居樣式也千差萬別，安徽古民居里包括了徽州建築，徽州建築是安徽古民居里的具體形態，也可以說是安徽古民居的代表，比如今年的上海世博會的安徽館裡的裝扮就是按徽州建築來的。安徽古民居是個範疇。
7樓：太陽
徽州建築一般指的是現在的皖南地區的建築形態，粉牆黛瓦馬頭牆那樣的，而安回徽古民居指的是答安徽區域內的民居樣式，由於地區不同，所以安徽不同地方的民居樣式也千差萬別，安徽古民居里包括了徽州建築，徽州建築是安徽古民居里的具體形態，也可以說是安徽古民居的代表，比如今年的上海世博會的安徽館裡的裝扮就是按徽州建築來的。安徽古民居是個範疇。
8樓：德芙什錦裝
徽州bai
建築僅指徽州及其周邊小
du範圍地
zhi區內的建築
要注dao意
徽州建築指的是徽州的回建築，從這個意
答義上來說，徽州建築不完全等同於徽派建築，因為徽派建築還包括原宣州府的石臺太平涇縣等以及浙江的金華衢州等地
徽州建築≠皖南建築，更不等於安徽省的建築，徽州建築只在徽州和他周圍那一圈範圍內而已（原太平縣、石臺、涇縣等）
再往上的蕪湖（皖南）、往西的安慶（皖南），以及安徽長江以北廣大地區均不屬於徽派建築。
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最大的誤區在於很多人有馬頭牆就是徽派建築，這是錯的，因為蘇州杭州揚州江西的古代建築均有馬頭牆，她們都屬於自己的流派，僅憑一個馬頭牆是不能斷定就是徽派建築的。
安徽人怎麼過大壽？在春節的時候過還是生日的時候過
其實是要選日子的，一般看 選帶8的或者帶9的，基本都是是生日當天或者生日那天的前一段時間，不會選在生日以後。沒有特別說在春節的時候哦，現在可能會，因為平時大家都不在家嘛，聚不到一起，只好等春節。一般人家都是要辦壽宴的，親戚跟朋友都要來看望的，一般都是帶禮品，禮品主要是保健品和補品。不過哦，現在人都送...
真的很憤怒啊，安徽人不是你們想的那樣好不
那個地方都有好人壞人，跟地域有什麼關係，那些沒有素質的人的不當言論不值得憤怒 孩子不要計較這些了.人啊 或者總是想讓別人尊敬自己.如果別人沒有尊敬他 他就會去貶低其他人來抬高自己.只要有人的地方就會有這樣的事情發聲.你也不要生氣.能看明白的人一看就知道,他是個沒素質的人,而且是品行地下的人,要不然不...
我們是安徽人，在寧波買的房子，房產證是夫妻兩人的名字，辦購房證明時也只有我老公 我 和兒子，戶口還
在房屋所有權上應該沒有影響，因產權證上是沒有你老公外甥姓名的。結婚後買的房子,購房合同上寫的他一個人的名字,辦理房產證時,寫我兩人的名字.可以嗎?可以寫兩個人的名字，購房合同只是購房者與開發商之間的認購保障，不會影響辦理房本，而且婚後購房一般是認定共同財產的，寫一個人也不改變這一事實。根據 婚姻法 ...