有耳毛這種性狀,總是由父親傳給兒子,兒子傳給孫子,不可能傳給女兒或孫女,據此推測,這個基因最有可能

2021-04-07 14:10:04 字數 4942 閱讀 6289

1樓:廊坊的

c試題分析:男性性染色體中的y染色體只會傳給兒子,而不會傳給女兒;這是因為:在親代的生殖細胞形成過程中,經過減數**,染色體彼此分離,男性產生兩種型別的精子--含22+x染色體的精子和含22+y染色體的精子.女性則只產一種含22+x染色體的卵細胞.受精時,如果是含22+x的精子與卵子結合,就產生具有44+xx的受精卵並發育成女性;如果是含22+y的精子與卵子結合,就產生具有44+xy的受精卵並發育成為男性.可見,如果一個性狀總是從父親直接傳給兒子,由兒子直接傳給孫子,那麼控制這個性狀的基因一定位於y染色體上.

無私奉獻的名人事例

關於《紅樓夢》的所有知識

2樓:匿名使用者

我的**拿去看看吧,不許抄襲

刪了點,字數太多金陵十

3樓:漫步者伊翁

我主要是推薦周汝昌的著作

可以看《紅樓望月》劉心武

《周汝昌紅學精品集》(184萬字),2023年,華藝出版社出版

《紅樓夢新證》(40萬字),2023年上海棠棣出版社出版

《曹雪芹》(14萬字) ,2023年作家出版社出版

《曹雪芹小傳》,2023年天津百花出版社出版

《恭王府考》(12萬字),198o年上海古籍出版社出版

《獻芹集》( 40萬字),2023年山西人民出版社出版

《石頭記鑑真》(20萬字),與周祜昌合著,2023年書目文獻出版社出版

《紅樓夢與中華文化》(18萬字),2023年工人出版社與臺灣東大圖書公司分出;

《紅樓夢的歷程》(11萬字),2023年黑龍江人民出版社出版;

《恭王府與紅樓夢》(20萬字),2023年北京燕山出版社出版;

《曹雪芹新傳》(23萬字),2023年外文出版社出版;

《紅樓藝術》(19萬字),2023年人民文學出版社出版;

《紅樓夢的真故事》(27萬字),2023年華藝出版社出版;

《紅樓真本》(12萬字),2023年北京圖書館出版社出版;

《周汝昌紅學精品集》(184萬字),2023年,華藝出版社出版;

《風流文采第一人》(25萬字)2023年東方出版社出版。

《紅樓夢辭典》、《中國當代文化大系·紅學卷》;

《〈紅樓夢〉世界語版》

《紅樓夢》是一部「說不盡」的奇書。它那博大精深的思想內涵,錯綜複雜的人物關係,無比豐厚的藝術涵蘊,值得我們永遠探求。

《紅樓夢》是作者曹雪芹以畢生的血淚寫就的。脂硯齋說:「壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝。

」曹雪芹也說:「滿紙荒唐言,一把心酸淚。都雲作者痴,誰解其中味!

」(《紅樓夢》第一回)顯然,《紅樓夢》的主題內容是蘊涵著深意的,決非簡單可解,。

《紅樓夢》中究竟寫了多少人物,清朝嘉慶年間姜祺統計共四百四十八人。

4樓:親親珊瑚

《紅樓夢》本身可以說是一門學問,研究《紅樓夢》也是一門學問,就是我們常說的紅學。這兩門學問中包含著太多太多的內容,是窮我們畢生都學不完的。而且有專門的紅學研究會,如果有興趣,你可以加入那裡,與大家共同研討。

這裡是一些有關紅學的**,你可以看一看。

5樓:

《紅樓夢》內容簡介

《紅樓夢》一書,通過對「賈、史、王、薛」四大家族榮衰的描寫,展示了廣闊的社會生活視野,森羅永珍,囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢》內蘊著一個時代的歷史容量,是封建末世的百科全書。

全書的結構,新穎而奇巧,開篇就用了五個回目,以神話故事,「假語村言」掩去內容的實質,將作品置入撲朔迷離的霧色之中,而改借用「真「假」觀念,託言「夢」「幻」世界,使得整部**按著這一以假寓真的結構鋪陳發展,最後營造出一個「生活世界」。在《紅樓夢》中,除卻著名的金陵十二釵,其它有名有姓的人物就有400多個,這眾多的人物如「過江之鯽」,紛繁多姿,個性鮮明,生氣勃勃,決無重複,囊括了世間各色人形,即便在同一個人的塑造上,也是一人千面,令人叫絕。

由於《紅樓夢》內容的浩大,不同的人賦予它不同的主題,總之,仁者見仁,智者見智。正如魯迅所說:「單是命意,就因讀者的眼光而有種種,經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮閨祕事......

在我眼下的寶玉,卻看見他看見許多死亡 ......」亦如王蒙所說:「它自成一個宇 宙,一個世界,既豐富又複雜,既深邃又玄祕,既真實生動又意味無窮。

」《紅樓夢》簡介

《紅樓夢》是中國最具文學成就的古典文學鉅著,它是中國古典文學創作的顛峰之作,是全人類的文化瑰寶。

《紅樓夢》成於清朝乾隆時期,最初是以手抄本面世的,現在我們所發現的最早的一個手抄本,是乾隆甲戌年(2023年)的,但只有不連續的十六回,後來又發現了若干的手抄本,如乾隆庚辰年(1761)的抄本,差不多有八十回,這些手抄本都把這本**定名為《石頭記》,並且有署名「脂硯齋」的許多批語。據考證,這部**的作者是曹雪芹,他大約生在康熙末年或雍正初年,卒於1763或2023年,他的身世究竟如何,至今不能形成統一的看法,但他由於貧病交加、愛子夭折,而未能最終完成這部**,是可以肯定的事實,現在傳下來的前八十回,基本上是他的手筆。在他去世三十年後,有一種120回的《紅樓夢》以木活字印刷面世,在2023年和2023年連印了兩次,從此大為流行。

但據專家們考證,這種流行本的後四十回是一個叫高鶚的官僚續作的,他的續書雖然使故事有了一個完整的規模,人物大體上都有了一個結局,但因為他本人的思想境界和藝術修養都遠不及曹雪芹,所以他續寫的內容並不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的構思,賈家最後是要破落到「好似一食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨」的,而高鶚卻寫成寶玉「中鄉魁」,賈家「沐皇恩」、「延世澤」。所以,高鶚的後四十回乃一大敗筆。

但兩百年來這種120回的作法已成習俗,而且高鶚所寫出的寶黛悲劇結局,也被廣大讀者所接受。所以,現在人們說起《紅樓夢》,往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的後四十回續書的總稱。這120回的本子,總字數達1075000字左右。

曹雪芹在寫這部書時,用了「諧音寓意」的手法,他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春,這是諧「原應嘆息」的音;在賈寶玉神遊太虛幻境時,警幻仙姑讓他飲的茶「千紅一窟」,是「千紅一哭」的諧音,又讓他飲「萬豔同杯」的酒,這酒名是「萬豔同悲」的諧音,這樣的手法幾乎貫穿了全書,讀者應該慢慢戌去品味。

《紅樓夢》版本簡介

到目前為止,已發現的脂本有十二 種。其中比較重要的有下列幾種:

1.甲戍本:又稱脂戍本即原同治間大興劉詮福所藏十六回《脂硯齋 重評石頭記》。

存一至八,十三至十六,二十五至二十八回。這個 本子的底本是脂硯齋在乾隆十九年(1754)「抄閱再評」的。就底 本而言,甲戍本是最早和最可信賴的抄本。

2.已卯本:又稱脂怡本。即清怡親王的原抄本《脂硯齋重評石頭記 》。原存三十八回,即一至二十,三十一至四十,六十一至七十回(內缺六十

四、六十七兩回)。後來又發現了三回和兩個半回,五十五 回後半回、五十

六、五十

七、五十八三回和五十九回前半回,共存四 十一回又兩個半回。據紅學家考證,這個抄本是第二代怡親王弘曉所 有。

.庚辰本:又稱脂京本,即北京大學藏七十八回本《脂硯齋重評石頭 記》。原本八十回,中缺六十

四、六十七回。一九五五年影印時所缺 兩回據已卯本補入。但已卯本中這兩回也是後人據程高系統本抄配的。

一九七四年人民文學出版社重印時,這兩回換用蒙府本文字補入。 庚辰本是乾隆二十五年(1760),其時曹雪芹尚在。此本是根據已卯 本整理過來的,回目、正文和批語保留著作者與整理評註者自存本的 不少痕跡。

4.夢稿本:又稱脂稿本,即一九五九年春發現,以後歸中國科學院文 學研究所藏,由中華書局影印出版的《乾隆抄本百二十回紅樓夢稿》,簡稱《紅樓夢稿》。

這個抄本大體上屬於已卯本、庚辰本系統。此 本的重要價值除了研究續補問題外,還在於它原抄所據的底本是相當 早的脂本,不少異文可以訂正它本之訛誤或提供新的研究線索。

5.戚序本:又稱脂戚本或戚本。

原由乾隆時德清戚蓼生所藏並序,約 在光緒年間張開模得到的一個過錄本,後歸上海有正書局老闆狄葆賢,據以照相石印。人民文學出版社一九七三年據有正石印大字本影印 出版時,已改題《戚蓼生序本石頭記》。此本字跡工整,清楚有條,便於閱讀,是一種比較完善的脂評系統的流傳本。

它整理的底本可能 不止一種,因此別本殘缺之處,皆已補齊。彙集的批語也比較多,有 不少是它本所缺的。

6.甲辰本:又稱脂夢本,或稱脂晉本。

即一九五三年在山西發現的乾 隆四十九年甲辰 (一七八四)夢覺主人序本八十回《紅樓夢》,北京圖書館藏。此本底本接近甲戍本,但正文作了大量刪改,出現了大 量異文,有的已同於程甲本,這是程高沿襲此本,還是此本據程高所 整理的底本過錄尚待進一步研究。十九回回前總評中說:

「原本評註 過多,未免旁雜,反擾正文,今刪去,以俟觀者凝思入妙愈顯作者之 靈機耳。」這樣,所據底本的脂批就被大量刪除了。

7.靖臧本:亦稱脂靖本或靖本。

即一九五九年在南京發現的揚州靖氏 所藏乾隆時的抄本《石頭記》。一九**年尚在,幾年後,迷失不知 下落。書發現之初,毛國瑤曾將此書與戚本作了對勘,摘錄戚本中所 無的批語一百五十條,後來,將它發表在南京師範學院《文教資料見 報》一九七四年八,九月號上,並撰文介紹。

此本儲存了很多不見於 它本的朱墨批,其中有些墨批極為重要,對曹雪芹的創作思想極有價 值。

8.列藏本:又稱脂亞本,即蘇聯亞洲人民研究所列寧格勒分所藏抄本《石頭記》。存七十八回,中缺第

五、六兩回。此本有眉批一百十一 條,夾批八十一條,雙行批八十八條。據介紹,將近二百多條的眉夾 批,與別本脂評相同的競沒有一條。

但雙行批幾乎乎部與庚辰本相同。此本遲於已卯本、庚辰本而早於其他已完成分回的本子。此本是一 部極有價值的其完整性與可信性不亞於庚辰本的早期《石頭記》抄本。

以上是《石頭記》八種脂批系統抄本的簡單介紹,資料取自蔡義江著 的《紅樓夢詩詞曲賦評註》團結出版社2023年

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