1樓：
好，！帶有強烈的感**彩，表現了對衚衕的戀戀不捨
衚衕文化反映了作者什麼樣的思想感情
2樓：
對於「衚衕文化」沒落的傷感和無奈，面對如此的衚衕，作者的不捨和懷舊湧上心頭，陷入深深矛盾當中
3樓：
表達了作者對北京小衚衕的懷念之情和保留小衚衕文化傳統的思想感情
再見吧,衚衕。表達什麼作者什麼樣的思想感情
4樓：匿名使用者
表達了作者對北京小衚衕的懷念之情和保留小衚衕文化傳統的思想感
衚衕文化中表現了作者什麼複雜的感情
5樓：匿名使用者
李雲98地惡星沒面目焦挺99
6樓：雲中漫步
表達了作者對市井小圈子的一種掙扎之情
7樓：匿名使用者
世界上根本就沒什麼一
見鍾情,所謂的一見鍾情只不過是你出於心中的對異性的一種欣賞,根本談不上喜歡,更說不上是愛,就打一個簡單的比方,你會對一個長得不是很漂亮,又沒什麼特長的女孩一見鍾情嗎?愛還是要靠以後在日常生活中慢慢建立起來的,而要建立愛,首先要付出愛 ,,
誰能告訴我,網上在哪兒能看到汪曾祺的<衚衕文化>原文?
8樓：匿名使用者
北京城像一塊大豆腐，四方四正。城裡有大街，有衚衕。大街、衚衕都是正南正北，正東正西。
北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉彎處都高叫一聲「東去！」「西去！
」以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太賺老頭子擠著她了，說「你往南邊去一點」。這是外地少有的。
街道如是斜的，就特別標明是斜街，如菸袋斜街、楊梅竹斜街。大街、衚衕，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。
衚衕原是蒙古語，據說原意是水井，未知確否。衚衕的取名，有各種**。有的是計數的，，如東單三條、東四十條。
有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫衚衕、惜薪司衚衕（存放柴炭的地方），有的是這條衚衕裡曾住過一個有名的人物，如無量大人衚衕、石老孃（老孃是接生婆）衚衕。大雅寶衚衕原名大啞吧衚衕，大概衚衕裡曾住過一個啞吧。王皮衚衕是因為有一個姓王的皮匠。
王廣福衚衕原名王寡婦衚衕。有的是某種行業集中的地方。手帕衚衕大概是賣手帕的。
羊肉衚衕當初想必是賣羊肉的，有的衚衕是像其形狀的。高義伯衚衕原名狗尾巴衚衕。小羊宜賓衚衕原名羊尾巴衚衕。
大概是因為這兩條衚衕的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些衚衕則不知道何所取義，如大綠紗帽衚衕。
衚衕有的很寬闊，如東總布衚衕、鐵獅子衚衕。這些衚衕兩邊大都是「宅門」，到現在房屋都還挺整齊。有些衚衕很小，如耳朵眼衚衕。
北京到底有多少衚衕？北京人說：有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清，通常提起「衚衕」，多指的是小衚衕。
衚衕是貫通大街的網路。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便，但又似很遠。這裡沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。
偶爾有剃頭挑子的「喚頭」（像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲）、磨剪子磨刀的「驚閨」（十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲）、算命的盲人（現在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裡更加安靜了。
衚衕和四合院是一體。衚衕兩邊是若干四合院連線起來的。衚衕、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態。
我們通常說北京的市民文化，就是指的衚衕文化。衚衕文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。
衚衕文化是一種封閉的文化。住在衚衕裡的居民大都安土重遷，不大願意搬家。有在一個衚衕裡一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。
衚衕裡的房屋大都很舊了，「地根兒」房子就不太好，舊房檁，斷磚牆。下雨天常是外面大下，屋裡小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是衚衕裡的房子。
但是他們捨不得「挪窩兒」，——「破家值萬貫」。
四合院是一個盒子。北京人理想的住家是「獨門獨院」。北京人也很講究「處街坊」。
「遠親不如近鄰」。「街坊裡道」的，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得「隨」一點「份子」，道個喜或道個惱，不這樣就不合「禮數」。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，「殺」一盤；有的是酒友，到「大酒缸」（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規成圓形的厚板以代酒桌）喝兩「個」（大酒缸二兩一杯，叫做「一個」）；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去「會鳥」（會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學叫，也互相比賽），此外，「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」。
北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高。有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。
小醬蘿蔔，那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！
我認識一個在國子監當過差，伺候過陸潤庫、王(土序)等祭酒的老人，他說：「哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京」。
五味神是什麼神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。
北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那麼高。
北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運動的策源地，「**」以來，常有****。
北京人管****叫做「鬧學生」。學生示威遊行，叫做「過學生」。與他們無關。
北京胡同文化的精義是「忍」，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》裡的王利發說「我當了一輩子的順民」，是大部分北京市民的心態。
我的**《八月驕陽》裡寫到「*****」，有這樣一段對話：
「還有個章法沒有？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我這眼面前就跟『下黃土』似的，簡直的，分不清東西南北了。」
「您多餘操這份兒心。糧店還賣不賣棒子麵？」
「賣！」
「還是的。有棒子麵就行。……」
我們樓裡有個小夥子，為一點事，打了開電梯的小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣，怎麼可以打一個女孩子呢！我跟兩個上了歲數的老北京（他們是「搬遷戶」，原來是住在衚衕裡的）說，大家應該主持正義，讓小夥子當眾向小姑娘認錯，這二位同志說：
「叫他認錯？門兒也沒有！忍著吧！
——『窮忍著，富耐著，睡不著眯著』！」「睡不著眯著」這話實在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，眯著，北京人，真有你的！
北京的衚衕在衰敗，沒落。除了少數「宅門」還在那裡挺著，大部分民居的房屋都已經很殘破，有的地基柱礎甚至已經下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還儲存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。
有打不上水來的井眼、磨圓了稜角的石頭棋盤，供人憑弔。西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。
看看這些衚衕的**，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。在商品經濟大潮的席捲之下，衚衕和衚衕文化總有一天會消失的。
也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。
再見吧，衚衕。
一九九三年三月十五日（完）
衚衕文化 、、汪曾祺 誰有全文呀、、 有的話、、 幫忙發一下、、 很感謝的、、 我現在急用呀、、
9樓：
1衚衕文化
—汪曾祺
北京城像一塊大豆腐，四方四正。城裡有大街，有衚衕。大街、衚衕都是正南正北，正
東正西。北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉彎處都高叫一聲「東去！」「西去！」
以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太賺老頭子擠著她了，說「你往南邊去一點」。這是外地
少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如菸袋斜街、楊梅竹斜街。大街、衚衕，把北
京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。
衚衕原是蒙古語，據說原意是水井，未知確否。衚衕的取名，有各種**。有的是計數
的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫衚衕、惜薪司衚衕（存
放柴炭的地方），有的是這條衚衕裡曾住過一個有名的人物，如無量大人衚衕、石老孃（老
娘是接生婆）衚衕。大雅寶衚衕原名大啞吧衚衕，大概衚衕裡曾住過一個啞吧。王皮衚衕是
因為有一個姓王的皮匠。王廣福衚衕原名王寡婦衚衕。有的是某種行業集中的地方。手帕胡
同大概是賣手帕的。羊肉衚衕當初想必是賣羊肉的，有的衚衕是像其形狀的。高義伯衚衕原
名狗尾巴衚衕。小羊宜賓衚衕原名羊尾巴衚衕。大概是因為這兩條衚衕的樣子有點像羊尾巴、
狗尾巴。有些衚衕則不知道何所取義，如大綠紗帽衚衕。
衚衕有的很寬闊，如東總布衚衕、鐵獅子衚衕。這些衚衕兩邊大都是「宅門」，到現
在房屋都還挺整齊。有些衚衕很小，如耳朵眼衚衕。北京到底有多少衚衕？北京人說：有名
的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清，通常提起「衚衕」，多指的是小衚衕。
衚衕是貫通大街的網路。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便，但
又似很遠。這裡沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的「喚頭」（像一個大鑷
子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲）、磨剪子磨刀的「驚閨」（十幾個鐵片穿成一串，
搖動作聲）、算命的盲人（現在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒
顯得衚衕裡更加安靜了。
衚衕和四合院是一體。衚衕兩邊是若干四合院連線起來的。衚衕、四合院，是北京市民
的居住方式，也是北京市民的文化形態。我們通常說北京的市民文化，就是指的衚衕文化。
衚衕文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。
衚衕文化是一種封閉的文化。住在衚衕裡的居民大都安土重遷，不大願意搬家。有在一
個衚衕裡一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。衚衕裡的房屋大都很舊了，「地根兒」房
子就不太好，舊房檁，斷磚牆。下雨天常是外面大下，屋裡小下。一到下大雨，總可以聽到
房塌的聲音，那是衚衕裡的房子。但是他們捨不得「挪窩兒」，——「破家值萬貫」。
四合院是一個盒子。北京人理想的住家是「獨門獨院」。北京人也很講究「處街坊」。
「遠親不如近鄰」。「街坊裡道」的，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得「隨」一點「份子」，
道個喜或道個惱，不這樣就不合「禮數」。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，
「殺」一盤；有的是酒友，到「大酒缸」（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放
一塊規成圓形的厚板以代酒桌）喝兩「個」（大酒缸二兩一杯，叫做「一個」）；或是鳥友，
2不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去「會鳥」（會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓
鳥互相學叫，也互相比賽），此外，「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」。
北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高。有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。
小醬蘿蔔，那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認
識一個在國子監當過差，伺候過陸潤庫、王(土序)等祭酒的老人，他說：「哪兒也比不了北
京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京」。五味神是什麼神？我至今考查不出
來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概
有北海白塔那麼高。
北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運動
的策源地，「**」以來，常有****。北京人管****叫做「鬧學生」。學生示威遊
行，叫做「過學生」。與他們無關。
北京胡同文化的精義是「忍」，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》裡的王利發說「我
當了一輩子的順民」，是大部分北京市民的心態。
我的**《八月驕陽》裡寫到「*****」，有這樣一段對話：
「還有個章法沒有？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我
這眼面前就跟『下黃土』似的，簡直的，分不清東西南北了。」
「您多餘操這份兒心。糧店還賣不賣棒子麵？」
「賣！」
「還是的。有棒子麵就行。……」
我們樓裡有個小夥子，為一點事，打了開電梯的小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣，怎麼
可以打一個女孩子呢！我跟兩個上了歲數的老北京（他們是「搬遷戶」，原來是住在衚衕裡
的）說，大家應該主持正義，讓小夥子當眾向小姑娘認錯，這二位同志說：「叫他認錯？門
兒也沒有！忍著吧！——『窮忍著，富耐著，睡不著眯著』！」「睡不著眯著」這話實在太
精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，眯著，北京人，真有你的！
北京的衚衕在衰敗，沒落。除了少數「宅門」還在那裡挺著，大部分民居的房屋都已經
很殘破，有的地基柱礎甚至已經下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還儲存已
失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了稜角的石頭棋
盤，供人憑弔。西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。
看看這些衚衕的**，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。
在商品經濟大潮的席捲之下，衚衕和衚衕文化總有一天會消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南
京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。
再見吧，衚衕。
一九九三年三月十五日
有關衚衕文化思考題目答案，衚衕文化 汪曾祺 的問題答案
衚衕文化 汪曾祺 的問題答案 1答 第一點，衚衕文化是一種封閉的文化，居民們都安土重遷，破家值萬貫。第二點，衚衕裡的居民喜歡處街坊，但有過往不多。第三點，北京人易於滿足，對生活質量要求不高。2答 說明北京人喜歡處街坊，喜歡湊熱鬧，但有不願有過多的過往，就像老北京的四合院，獨門獨戶的自家過自家的日子。...
《衚衕文化》北京的衚衕有哪些特點？衚衕的居民形成了怎麼樣
特點 1，北京城四方四正。2，衚衕取名的 有很多種，命名奇特 3，衚衕的寬窄不同4，衚衕是貫通大街的網路 5 衚衕與四合院是一體 生活習慣 1，北京人大都安土重遷。2，北京人願住 獨門獨院 平時過往不多。3，北京人易於滿足，對物質生活要求不高。4，北京人愛瞧熱鬧，不愛管閒事。作者的感情 親切 欣賞 ...
衚衕文化中,對於衚衕的發展趨勢作者有怎樣的感情
真正的愛情,bai要懂得珍惜,沒du 有誰和誰zhi是天生就註定在一dao起的。一輩子其實不內長,能遇心愛的人,是多容麼幸運的事,為何不緊握著他的手呢。一輩子只愛一個人,並不丟人。心裡明明知道,除了他外還會有更優秀的人出現,可是一個人不能這麼貪心的。一顆心需要另一顆心坦誠相待,這樣才可以幸福。衚衕文...