1樓：是愷弟飄了
1、按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2、依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3、**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4、觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5、祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6、用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
2樓：匿名使用者
找到轉世靈童主要有兩種方式，非掣籤方式和金瓶掣籤方式。
非掣籤方式
1.按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2.依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3.**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4.觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5.祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6.用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
金瓶掣籤方式
掣籤時，將候選「靈通」的姓名、生辰、籍貫用漢、滿、藏三種文字書寫在象牙籤上，由「靈童」家人跪看簽上的名字、年歲有無差誤，祛彼疑心，再由主持人逐一審閱，當面以黃紙妥包，放入金瓶內，搖轉後封蓋。
僧眾誦經祈禱，然後在公眾前開啟瓶蓋，用手旋轉，掣籤一枚，向家人和公眾宣佈靈童名字，並讓大家當面查驗，最後由主持人分別用漢藏兩種文字將掣籤情況及掣定靈童的名字報****，請求批准繼位。掣籤時如只有一個「靈童」，須放入一隻空籤，若掣出空籤，則需另尋「靈童」，重新掣籤，直到尋訪轉世靈童成功。
3樓：劍眉加菲喜歡蛋
通過金瓶掣籤
由**自治區**和國家宗教事務局負責人等參與主持。掣籤是，將候選「靈通」的姓名、生辰、籍貫用漢、滿、藏三種文字書寫在象牙籤上，由「靈童」家人跪看簽上的名字、年歲有無差誤，祛彼疑心，再由主持人逐一審閱，當面以黃紙妥包，放入金瓶內，搖轉後封蓋，僧眾誦經祈禱；
然後在公眾前開啟瓶蓋，用手旋轉，掣籤一枚，向家人和公眾宣佈靈童名字，並讓大家當面查驗，最後由主持人分別用漢藏兩種文字將掣籤情況及掣定靈童的名字報****，請求批准繼位。掣籤時如只有一個「靈童」，須放入一隻空籤，若掣出空籤，則需另尋「靈童」，重新掣籤，直到尋訪轉世靈童成功。
4樓：人窮臉醜
「轉世靈童」尋訪、認定轉世靈童的形式方法多種多樣，歸結起來主要有非掣籤方式和金瓶掣籤方式。
非掣籤方式：
1、按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2、依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3、**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4、觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5、祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6、用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
5樓：千金之碩
通過以下兩種方式找到：
非掣籤方式：
1、按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2、依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3、**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4、觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5、祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6、用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
金瓶掣籤方式：
由**自治區**和國家宗教事務局負責人等參與主持。掣籤時，將候選「靈通」的姓名、生辰、籍貫用漢、滿、藏三種文字書寫在象牙籤上，由「靈童」家人跪看簽上的名字、年歲有無差誤，祛彼疑心，再由主持人逐一審閱，當面以黃紙妥包，放入金瓶內。
搖轉後封蓋，僧眾誦經祈禱，然後在公眾前開啟瓶蓋，用手旋轉，掣籤一枚，向家人和公眾宣佈靈童名字，並讓大家當面查驗，最後由主持人分別用漢藏兩種文字將掣籤情況及掣定靈童的名字報****，請求批准繼位。
掣籤時如只有一個「靈童」，須放入一隻空籤，若掣出空籤，則需另尋「靈童」，重新掣籤，直到尋訪轉世靈童成功。
6樓：匿名使用者
尋訪、認定轉世靈童的形式方法多種多樣，主要有：
1、活佛遺囑：一些大活佛臨死前，留有遺囑，特別是噶瑪噶舉派活佛。十七世噶瑪巴伍金赤列就是按此遺囑被尋訪到的。
2、**神降神諭示：神諭又叫降神，是指當神靈依附在人身上時來傳達神的旨意。是格魯派在尋訪轉世靈童過程中慣用的一種方法。降神能夠指出靈童的出生方向，甚至靈童父母的名字。
3、高僧占卜：通過高僧占卜，能知道靈童出生的方向，占卜結果往往與降神所示情況相互印證。
4、觀湖幻景：在**山南地區加查縣有一湖名拉莫拉錯被認為是神湖，通過虔誠的祈禱，湖中會顯現一些景象，這些景象會顯示出靈童出生的具體地方。
7樓：匿名使用者
活佛轉世一般在一年以後，也可因故延長。尋訪、認定轉世靈童的形式方法多種多樣：
一、非掣籤方式：
1、按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2、依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3、**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4、觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5、祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6、用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
二、金瓶掣籤方式
由**自治區**和國家宗教事務局負責人等參與主持。掣籤是，將候選「靈通」的姓名、生辰、籍貫用漢、滿、藏三種文字書寫在象牙籤上，由「靈童」家人跪看簽上的名字、年歲有無差誤，祛彼疑心，再由主持人逐一審閱，當面以黃紙妥包，放入金瓶內，搖轉後封蓋，僧眾誦經祈禱；
然後在公眾前開啟瓶蓋，用手旋轉，掣籤一枚，向家人和公眾宣佈靈童名字，並讓大家當面查驗，最後由主持人分別用漢藏兩種文字將掣籤情況及掣定靈童的名字報****，請求批准繼位。掣籤時如只有一個「靈童」，須放入一隻空籤，若掣出空籤，則需另尋「靈童」，重新掣籤，直到尋訪轉世靈童成功。
8樓：ok小
「轉世靈童」是通過金瓶摯籤找到的。
金瓶掣籤（藏文：གསེར་བུམ་སྐྲུག་པ，威利：gser bum skrug pa），又稱為金瓶鑑別，是藏族認定藏傳佛教最高等的大活佛轉世靈童的方式，是清王朝乾隆五十七年（2023年）正式設立的制度。
自清朝以來，藏傳佛教活佛**和班禪轉世靈童需在**代表監督下，經金瓶掣籤認定。歷史上，第十世、十一世、十二世**喇嘛和第八世、九世、十一世班禪額爾德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼圖克圖經由該儀式產生。
擴充套件資料：
金瓶掣籤的歷史
用金瓶掣籤的方式來認定藏傳佛教最高等的大活佛轉世靈童，是清乾隆五十七年（2023年）正式設立的制度。
元代以來，**事務俱是由**僧侶的領袖人物、信奉藏傳佛教的蒙古王公與**的大貴族操持。中國皇帝對**重大事務時爾也派欽差進藏督辦。清朝初期，北京加強了對**的直接控制。
康熙帝、雍正帝、乾隆帝考慮到對邊遠蒙古部族，**的大貴族的約束，都對****和班禪兩大活佛轉世體系採取優撫政策。
在清朝康熙至乾隆時期，**各教派紛爭激烈。遊牧於青海的蒙古王公和**的地方門閥勢力，用各種辦法控制**的大活佛，以便擴張自己的勢力，並鞏固所獲得的特權。當時，蒙藏地區大活佛圓寂之後，轉世靈童主要是由最有名望的靈媒巫師「吹衝」來認定。
雍正五年，清**正式在**設立駐藏大臣衙門，內閣學士僧格和副都統馬喇成為首任駐藏大臣。駐藏大臣不僅直接掌管**政務，還直接督察**宗教重大事務。對大活佛轉世靈童的認定除了「吹衝」降乩以外，還需報駐藏大臣，並由駐藏大臣上奏清朝皇帝恩准。
2023年清乾隆四十九年，噶瑪噶舉派紅帽系第十世夏瑪巴活佛卻朱嘉措外逃到廓爾喀國（今尼泊爾），並挑唆廓爾喀王發兵入藏。廓爾喀人第一次侵藏獲利不多，到乾隆五十六年，廓爾喀兵再次入侵**，將扎什倫布寺洗掠一空後，又攻打日喀則宗城堡。
乾隆皇帝派嘉勇公福康安為大將軍，率兵入藏，由日喀則一路南下，將廓爾喀兵逐出**，並挾軍威，一路掃蕩，最後兵臨廓爾喀首都加德滿都城下。廓爾喀國王投降，並將確朱嘉措的屍骨、妻小及掠去的扎什倫布寺部分財物一併送至福康安幕府，表示永不敢犯邊界，還許諾向大清五年一朝貢。
金瓶又稱為「金奔巴」或「金本巴」（「奔巴」藏語意為「瓶」）。金瓶掣籤制度特別設立了兩個金瓶，一個放在北京雍和宮，專供蒙古地區大呼圖克圖轉世靈童掣籤用。另一個置放在拉薩布達拉宮，專門供**、青海等地掣籤定大活佛轉世靈童。
凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、**、班禪等轉世時，均須經金瓶掣籤認定。
金瓶掣籤制度建立後，第一個啟用金瓶掣籤並得到認定的**是九世**的轉世靈童，即十世**楚臣嘉措；第一個用金瓶掣籤認定的班禪是七世班禪轉世靈童，即八世班禪丹白旺修。自清朝至**的二百年間，僅**一地，就有格魯派、噶舉派、寧瑪派三派的39個活佛轉世系統七十多名活佛通過金瓶掣籤認定。
中華**蒙藏委員會2023年頒佈《喇嘛轉世辦法》，承襲清制（第四條）。
2023年中華人民共和國成立後，第一個用金瓶掣籤認定的大活佛是第十一世班禪額爾德尼·確吉傑布。而後又制定有《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》明確承襲金瓶掣籤制度（第八條）。
泗縣靈童學校是個什麼樣的學校，泗縣靈童學校2023年泗縣一中錄取名單
靈童很好，就是有點嚴，老師不是 靈童學校很好 我現在還想回去 自主性學習 人性化管理 我叫劉俊亞 在那邊上過 別的老師我不知道 反正有一個叫柏康老師的非常好?泗縣靈童學校2018年泗縣一中錄取名單 中考之前學校會拿拿一張單給你填志願 就是填你想要報考的高中 每所高中都有分數線 分為一線和二線 只要你...
什麼是輪迴轉世的意義
搞六道輪迴還有啥意義？佛經裡叫迷惑。解 以具上述諸 大 故，名為大道心眾生。這是把 菩薩 給我們解釋清楚了，菩薩不是神 不是仙人。所以學佛的同學一定要知道，有一些人，特別是學科學的 學哲學的，他們看佛經，告訴我們佛教不是宗教，佛教是無神論。佛教承認有神，但是沒有說神創造宇宙，沒有說這個世界是神造的，...
劉邦斬白蛇的那個白蛇是誰，它真的是王莽轉世嗎
劉邦斬的白蛇只是一條大點的蛇而已，並沒有那麼神奇。古代很多猛人做大事的時候，都喜歡弄出一些奇幻的事情來突出自己。這樣對自己的行動是有幫助的，劉邦戰敗時也是這樣，都是謠傳而已。劉邦原本是一個縣城的小官，在當地屬於沒什麼出息的一類人。雖然劉邦的地位不高，而且也沒見過什麼世面，但是他的腦子還是挺聰明的。他...