1樓：曉風染殘月夜
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
創作背景：
于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。
他深有感觸，略加思索之後便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。於是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
鑑賞：這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
2樓：匿名使用者
我記得很早就學過了，可能是版本不同，這是古代以訛傳訛的結果，很多詩都存在這種問題：
但具體分析下來，粉骨碎身渾不怕是正確的。理由有二
1 教材是這個版本
2 從平仄看，絕句第三句二四六三字的平仄應該和第二句相同，火是仄音，所以骨字應當是第三句第二個字，即粉骨碎身
要留清白在人間是正確的
青白是清白的誤寫，青白和清白在古代是通用的，應當以教材為基準
石灰吟[明] 于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
譯文:石頭是經過千萬次的撞擊和敲打才從深山中開採出來的，
它把烈火焚燒看成是平平常常的事。
即使身體粉碎也不害怕，
決心要把高尚的節操留在人世間。
註釋：石灰吟：石灰讚歌。
吟：古代詩歌體裁的一種名稱。（古代詩歌的一種形式）
擊：撞擊，雕琢。
千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬，是誇張手法。
若等閒：好像平常事一樣。 若：好像；等閒：平常，輕鬆
清白：指高尚情操。千錘萬擊:無數次的錘擊開鑿。
人間：人世間。
錘：敲打。
簡析：這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，全詩通過讚頌了石灰的堅強不屈，抒發自己堅強不屈，潔身自好在人生道路上清清白白做人的高尚情操和不同流合汙與惡勢力鬥爭到底的思想感情
經過千萬次錘打從深山裡採出來的石灰，對熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長儲存在人間。
[編輯本段]古詩今譯：
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。這是一首託物言志詩。
作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
[古詩今譯] 經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視若等閒。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現在多用「清白」）長留人間。
首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。
加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句「粉骨碎身渾不怕」。「粉骨碎身」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「渾不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至於最後一句「要留青白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現在的「清白」的意思 。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
3樓：仙橙兒妹妹
石灰吟[明]于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
4樓：莫沫_麼
這個應該問老師 因為各個老師有不同的看法 我小學的時候就是的 是五年級吧
5樓：龍神戰天下戰
我在小學時候課本上是這麼寫的
千錘萬擊出深山
烈火焚燒若等閒
粉身碎骨全不怕
只留清白在人間
古詩石灰吟原文
6樓：孫老闆
《石灰吟復》——明代：于謙制
千錘萬鑿bai
出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨du碎zhi身全不怕，要留清白在人間dao。
【譯文】經過千錘萬鑿從深山裡開採出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節操留在人世間。
擴充套件資料
1、《石灰吟》創作背景
相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。
據說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日後的人生追求。
2、《石灰吟》鑑賞
首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。
加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。
第三句「粉骨碎身全不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
7樓：露水靜央
石灰吟于謙 千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
8樓：
千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
于謙的《石灰吟》的全詩是什麼？
9樓：北島無夢丷
于謙的《石灰吟》全詩如下：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文如下：
石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
《石灰吟》是明代政治家、文學家于謙創作的一首七言絕句。此詩託物言志，採用象徵手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，託物寄懷，表現了詩人高潔的理想。
10樓：匿名使用者
古詩欣賞：《石灰吟》于謙
11樓：南山南
原文如下：
《石灰吟》
明·于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
第一句意思是石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。第二句意思是即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。
這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
12樓：你是小仙女呀
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。——明 于謙
只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
1、這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。
這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
2、于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
3、于謙（2023年5月13日－2023年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。
明英宗時期，因得罪王振下獄，後釋放，起為兵部侍郎。土木之變後英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。
瓦剌兵逼京師，督戰，擊退之。**加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因「謀逆」罪被冤殺。
諡曰忠肅。有《於忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言並稱「西湖三傑」。
13樓：匿名使用者
石慧雲的這個故事就是說這個石灰備件種打擊萬種磨難，從深山裡出，被人拿出來烈火，在烈火的面前就看著像平常是一樣
14樓：匿名使用者
《石灰吟》：詩人託物言志，通過對石頭不畏「千錘萬擊」和「烈火 焚燒」，即使「粉骨碎身」也要留下清白石灰的描寫；讚頌了石灰堅強不屈、潔身自好的品質，抒發詩人不同流合汙，堅決同惡勢力鬥爭到底的思想感情。
15樓：匿名使用者
石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
16樓：匿名使用者
《石灰吟》**萬錘出深山，烈火焚燒若等閒，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
石灰吟的正確詩文到底是什麼?
17樓：逆羽匟
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
要留清白在人間，粉身碎骨全不怕。
《石灰內吟》一般認為容是明代政治家于謙的一首託物言志詩。這首詠物詩，採用象徵手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，託物寄懷，表現了詩人高潔的理想。
于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。
他深有感觸，略加思索之後便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。於是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
于謙（2023年5月13日－2023年2月16日），字廷益，號節庵，漢族，明朝名臣、民族英雄，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區）人。
天順元年（2023年），英宗復辟，大將石亨等誣陷於謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時，于謙被複官賜祭，弘治二年（2023年），追諡「肅愍」。明神宗時改諡「忠肅」。
有《於忠肅集》傳世。《明史》稱讚其「忠心義烈，與日月爭光」。他與岳飛、張煌言並稱「西湖三傑」。
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