寓言和童話的相同之處和不同之處是什麼

2021-03-05 09:16:57 字數 6742 閱讀 4297

1樓:痴狂

相同之處都是

故事不相同之處:寓言是把嚴肅深奧的思想寄寓在一個淺近、明白的短小故事裡,使人們從中領悟道理的一種文學體裁

童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象,幻想和誇張來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。語言通俗生動,故事情節往往曲折離奇,引人入勝

2樓:拿

寓言和童話

相同之處:這兩種體裁都是講故事,都是通過故事理解一些人生意義不同之處:童話講的故事具有教育意義,適合初學者天真的心靈,比如小朋友而寓言既有教育意義又有警示作用,它偏向的往往是諷刺意義,理解它需要一定的程度

3樓:貪玩

寓言 「寓」,寄託:「言」,講道理。寓言是有假託的故事或自然物的擬人手法,告訴人們一個深刻道理的文學體裁,常帶有諷刺和勸誡的性質。

寓言和童話既有相同之處,又有區別。相同之處是他們的故事是虛構的,故事中的主人翁既可以是人,也可以是人格化的動物、植物或自然界的其他東西和現象,都具有教育意義。不同之處是,寓言比較短小,寓言簡練、樸素,重在教訓和諷刺,使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。

童話是一種富有幻想色彩的故事。有幻想,才有童話,它以少年兒童認識、理解的人或物為描寫物件,通過豐富的想象、誇張的手法來塑造形象。童話有詩一般優美的意境和語言,能給人以美得享受。

4樓:楓飛無聲

寓言一般會在聽過發人深省,童話就是忽悠小孩的!

說說童話,神話,寓言的相同點和不同點

5樓:來日方長

一、童話、神話、寓言的相同點:

1、童話、神話、寓言都屬於文學寫作的一種題材,都是以描寫故事為特徵;

2、童話、神話、寓言所描述的故事都是虛構的,現實生活中發生的任何真實故事描寫,都不能稱為童話、神話或寓言;

3、童話、神話、寓言都是通過想象、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象,反映生活。

二、童話、神話、寓言的不同點:

1、所面對的物件不同。童話主要是面對兒童的文學體裁,而神話、寓言則適宜各種人群閱讀;

2、寓意不同。童話主要面向兒童,對兒童進行思想教育;寓言一般富有教訓意義;而神話則表現出人類對超能力的幻想和願望。

6樓:為正義而奮鬥者

童話、神話、寓言都是屬於文學的一種題材,所描述的故事都帶有虛構色彩,但三者受眾物件、寓意有所不同。

(一)童話、神話、寓言的相同點。一是童話、神話、寓言都是屬於文學寫作的一種題材,均以描寫故事為特徵;二是童話、神話、寓言所描述的故事都是虛構的,現實生活中發生的任何真實故事描寫,都不能稱為童話、神話或寓言;三是描寫手法上,三者都要通過想象、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象,反映生活。

(二)童話、神話、寓言的不同點。一是受眾物件不同。童話是兒童文學體裁,而神話、寓言則適宜各種人群閱讀;二是寓意不同。

童話主要面向兒童,對兒童進行思想教育;寓言一般富有教訓意義;而神話則表現出人類對超能力的幻想和願望。

7樓:匿名使用者

寓言有哲理性。童話很擬人化,幼稚化,適合小孩。神化是古**傳下來和一些自然現象和現實有聯絡的但是被賦予神或鬼的故事。

寓言故事和童話故事有什麼相同之處

8樓:匿名使用者

一、相同之處

是它們的故事是虛構的,故事中的主人翁既可以是人

,也可以是人格化的動物、植物或自然界的其他東西和現象,都具有教育意義。

寓言   「寓」,寄託:「言」,講道理。寓言是有假託的故事或自然物的擬人手法,告訴人們一個深刻道理的文學體裁,常帶有諷刺和勸誡的性質。

二、不同之處

是寓言比較短小,寓言簡練、樸素,重在教訓和諷刺,使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。童話是一種富有幻想色彩的故事。

有幻想,才有童話,它以少年兒童認識、理解的人或物為描寫物件,通過豐富的想象、誇張的手法來塑造形象。童話有詩一般優美的意境和語言,能給人以美得享受。

9樓:勝寒

童話和語言的相同點:童話和寓言都採用虛構的故事、幻想的情節,都可以採用各種生物或非生物來充當故事的角色,並通過擬人、誇張、象徵等藝術手法去表現。

童話和寓言的不同點是:

一、從概念上看:

童話是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構故事,幻想是童話的基本特徵,是童話的核心,也是童話的靈魂。如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。

寓言,就是含有勸喻和諷刺意味的故事。寓,就是寄託,即藉助於某種故事形式來表達作者的創作意圖。如《漢書·敘傳上》裡的「邯鄲學步」:

「昔有學步於邯鄲者,曾未得其彷彿,又復失其故步,遂匍匐而歸耳。」儘管文字簡潔,但已形成有相對完整情節的簡短故事,而故事本身又寓含某種深刻的道理,故堪為一篇典型的寓言。

二、從篇幅上看:

寓言情節簡單,不敘述完整的故事情節,不要求塑造細膩生動的人或擬人化的形象,篇幅短小,語言簡練,通常只有幾十字、幾百字。而童話情節比寓言更豐富、結構也較為複雜曲折,篇幅更長一些。在故事情節的安排、形象塑造方面都有較高的要求。

(即童話,故事完整,篇幅較長,情節神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等。寓言,結構簡單,篇幅短小,情節單純有趣。

如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。)

三、從題材上看:

童話多表現幻想世界,充滿幻想色彩。從風霜雨雪到星辰日月,從花木草石到魚鳥蟲獸,對大自然的一切事物都可加以人格化,以物擬人,妙趣橫生。如《漁夫的故事》。

寓言多來自現實生活,內容多以反映人們對生活的看法,或對某種社會現象的批評,或對某種人有所諷刺和箴戒。雖然具有虛構的成份,但卻是社會現象的高度提煉和概括,更容易為人所接受。如《孟子》「揠苗助長」。

四、從體裁特點看:

童話,表現為形式多樣,除用散文形式寫的童話外,還有童話詩和童話劇。想象豐富,幻想奇特,抒情說理,寓教於樂,突出形象性,注重趣味性,講究可讀性,如《寶葫蘆的祕密》、《賣火柴的小女孩》等。

寓言,表現為借題發揮,由此及彼,託古諷今,小中見大,突出諷刺性,注重實用性,講究哲理性善於啟發性。如《自相矛盾》。《刻舟求劍》。

五、從讀者物件來看:

從讀者物件看,童話是兒童文學的一種體裁,是專為兒童創作和編寫的,所以描繪的生活、表現的內容接近兒童生活,故事內容具體、形象、生動,故事情節神奇、淺顯;文章篇幅較長。;寓言是文學作品的一種體裁,不侷限於兒童看,更適合與**看;它含有一定的哲理,具有較強的勸喻性和諷刺性;寓言故事情節簡單、明瞭;篇幅較短,如《烏鴉喝水》僅有108字。

10樓:金屬性福的生活

小老鼠上燈臺,偷油吃下不來。

11樓:嘉榮三

一個講道理,一個講世界

童話、神話、寓言的相同點及不同點?

12樓:李坤維

童話是一種文學體裁。這種體裁的形式是用誇張、想象、幻想等的形式編寫的符合兒童欣賞的讀物。這類文學作品的特點是用擬人的修辭手法進行寫物述物……

神話也是一種文學體裁。主要講述的故事是民間的故事,其原創者是人民大眾,是作家在民間收集的作品。其內容都是反映遠古時代的人們征服自然和追求美好生活的一種幻象,並非是真實生活的寫照……

寓言也是一種文學作品。是用假託的故事或者自然物的擬人手法,寄託一個深刻的道理……

根據上述三種作品的定義,我們就可以簡單地這樣說:童話是用兒童的口氣語言寫出來的文章,往往都會用動植物說話對話的形式來表達文章的內容和主題。神話是一種民間流傳的故事,其內容是一種想象,往往都會寫些神奇古怪的東西,為了表達內容和主題的需要,有時會寫出神仙如何幫人,妖魔鬼怪如何害人等等……寓言是用故事內容表達出生活中的道理。

即:一個寓言故事說明出一個深刻的道理。

13樓:多啦abc多啦

童話,神話,預言都是告訴我們一些道理,讓我們瞭解詞語的意思。

童話,寓言和神話的不同點和相同點如題

14樓:歌吟鈴子

一、概念。

童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和誇張來塑造形象,反映生活,常採用對自然物作擬人化描寫的手法,情節曲折神奇、生動淺顯,以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。用簡單的事實表現較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡短的結構、鮮明的形象、誇張和想象的藝術手法,闡明某種道理或諷刺某種社會現象。

神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事,它是人類早期的不自覺的藝術創作,是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。馬克思說神話是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。」 它反映出的是遠古人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始性的理解。

二、產生的時間、起源不同。

童話最初也是群眾集體創作,在民間流傳。而成為文學的童話,中國始於辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。

當時對於童話的概念還是模糊的,認為它無非「兒童的話」。真正賦予童話新的內容, 培植、鼓勵童話創作使它成為一種獨特的文學體裁的是現代作家鄭振鐸。西方童話比中國略早。

十九世紀中期丹麥作家安徒生創作了大量的童話,頗受讀者的青睞。

寓言的產生比神話略晚。它是在歷史不斷向前發展,人類對社會的認識已逐漸深化時產生的。它是人類自覺的以自己的認識對社會種種形態進行藝術加工。

最初它來自於群眾的集體創作,後經過文人收集,提煉形成優美的文學作品。我國春秋戰國時期寓言發展最為興盛,諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國著名寓言有古希臘的《伊索寓言》,法國的《拉?

封丹寓言》和**的《克雷洛夫寓言》等。

神話是「歷史上的人類童年時代的產物」。它的創作與遠古時代人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起。遠古時代生產力水平很低,人們不能科學的解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化,他們認為這些變化莫測的現象都有一個神在指揮、控制著。

於是在他們心目中,一切自然力都被他們的想象形象化、人格化了。隨後又在生產勞動中依照自己心中的英雄人物形象,創造出許多神的故事,在口頭流傳,這就是最早的神話。它是遠古人民對自然界的不自覺的藝術加工,反映人們對自然界的虛幻而有趣的認識。

在中國古書中,如《山海經》、《淮南子》儲存了不少神話故事,外國神話較有名的如《荷馬史詩》等。

三、特點不同。

童話常常賦予無生命的東西以生命,大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話中的形象時從生活中來的,但是,並不是生活中實際存在的,甚至也不是生活中可能存在的,它具有一定的象徵性和極大的誇張性。

寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主人公可以是人,可以是擬人化的生物或非生物。主題多是藉此喻彼,借遠喻近,借古喻今,借小喻大,使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。

寓言在創作上常常運用誇張和擬人等表現手法,往往用虛構的手法將動物或其他自然物擬人化。

神話中充滿神奇的幻想,它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩,是通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說,它們表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求。神話中的人物形象,大多具有超人的力量,是根據原始人的自身形象、生產狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來的。一般說,神話的創作基礎是現實的,神話的創作方法是浪漫的。

童話,是兒童文學體裁中的一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品,通過豐富的想象、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育.其語言通俗生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝.

寓言,是用假託的故事或自然物的擬人手法說明某個道理,常帶有勸戒、教育的性質.如我國古代諸子百家著作中的寓言、古 希臘 《伊索寓言》等.

寓言的篇幅一般比較短小,語言凝練,結構簡單卻極富表現力.有鮮明的諷刺性和教育性.多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現.

主題思想大多借此喻彼,借遠喻近,借古喻今,借小喻大.《鷸蚌相爭》、《東郭先生和狼》等都是我國古代流傳下來的寓言名篇.故事「主角」更多是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西或現象.

寓言常用手法為:比喻,誇張,象徵,等手法

神話,是指敘述人類原始時期,也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事;而且,承傳者對這些事件、故事必須信以為真,而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同.

神話必須同時具備以下幾個條件:

第一,它必須是人類演化初期的故事.根據這個定義,如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話,就是錯誤的.因為她們頂多只是「傳說」,算不上是「神話」.

事實上若用英文原文來看這樣的訊息,應該用「legend」(傳說)來表達,而不能用「myth」(神話)來定義.

再拿日本的例子看好了.弘海大師(即空海和尚)帶領人們挖掘而成的蓄水池,或他曾經駐足之處,這些也只能算是說明偉人事蹟的「傳說」,我們並不會將之視為「神話」.

其次,神話必須是單一的事件.根據這個定義,那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」,一般的民間故事,通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重**生,但是「神話」不同,神話必須是一個擁有特定場所、特定時間(即使兩者都沒有說得很明確),並且是在敘述一個特定人物(或神佛)的故事.

再者,述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真.依照這個定義來看,許多現代人所謂的神話,根本算不上是神話,那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明,嚴格來說,這樣的故事不該被稱為是神話.

童話、神話、寓言都是屬於文學的一種題材,所描述的故事都帶有虛構色彩,但三者受眾物件、寓意有所不同。

(一)童話、神話、寓言的相同點。一是童話、神話、寓言都是屬於文學寫作的一種題材,均以描寫故事為特徵;二是童話、神話、寓言所描述的故事都是虛構的,現實生活中發生的任何真實故事描寫,都不能稱為童話、神話或寓言;三是描寫手法上,三者都要通過想象、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象,反映生活。

(二)童話、神話、寓言的不同點。一是受眾物件不同。童話是兒童文學體裁,而神話、寓言則適宜各種人群閱讀;二是寓意不同。

童話主要面向兒童,對兒童進行思想教育;寓言一般富有教訓意義;而神話則表現出人類對超能力的幻想和願望。

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