1樓：冷眼觀娛樂圈
到了北京問路，總會聽到一些人說道是什麼衚衕什麼衚衕，那麼衚衕文化，為何只在北方有，南方為何不見這個呢？
1.地理環境原因。南方還有西部這些地方是沒有的，南方有小巷，成都的寬窄巷就是一個很重要的例子，上海的是里弄。
西部則是窯洞，西北還有蒙古包。這是北京說特有的，老北京人說：「有名的衚衕三百六，無名衚衕似牛毛。
北京曾有衚衕6000多條，若把這些衚衕連起來，長度不亞於萬里長城。
2.歷史原因。有些地方由於侵略時間過久，北京的衚衕大多形成於13世紀的元朝，
到現在已經經過了幾百年的演變發展。北京胡同的走向多為正東正西，寬度一般不過九米。衚衕裡的建築幾乎都是四合院。
四合院是一種由東西南北四座房屋以四四方方的對稱形式圍在一起的建築物。大大小小的四合院一個緊挨一個排列起來，它們之間的通道就是衚衕。當然，現在因為各種原因早已沒有了原來的樣子。
3.是經濟原因。北京有錢，宣傳力度大。
導致很多人知道了衚衕文化，北京胡同文化的精義是忍，忍字心頭一把刀，看著北京的老爺們都是樂樂呵呵的，他們的不如意都是打掉牙往肚子裡咽的，這樣的，才是純爺們！北京人的北京範，真的牛氣！當然，這與北京的宣傳有關，更多的是北京人的生活寫照。
北京的衚衕文化，就是這麼的瀟灑，就是這樣的令人著迷，你是北京人嗎？不是的話，可以去體驗一下北京的衚衕文化，可以感受一下不同衚衕的文化底蘊。若是你到了北京，想到哪個衚衕玩？
2樓：匿名使用者
當然是因為北方的人生活習慣就是如此，與南方大不相同。
3樓：抉擇誰吧
衚衕文化之所以存在北方，主要是那時候北方有著很多的衚衕。
4樓：半醉
因為北方的居民佈置，街道佈置，就很自然就形成了衚衕，而南方一般一樓不會住人，而是拿來開商鋪
5樓：wu就是這麼無聊
衚衕文化存在於北方，就是因為在我們北京。
6樓：碩陽人福
那個時候北京才有衚衕，其他地方本來就沒有多少衚衕，所以就不會流傳這個文化。
7樓：老人與鹹魚
因為北方人以前喜歡自家都有一個院子，而人很多的話在一起就會形成衚衕
8樓：嗯吶
在南方很少聽人們居住衚衕，所以衚衕文化只存在於北方。
9樓：南方傲嬌女小刀
因為南方地區不怎麼有衚衕吧，北方地區就例如北京，許多四合院相隔的小巷子挺多的。
10樓：雙子
衚衕在北方的城市屬人間煙火氣地，人情冷噯的發生地。每個衚衕也有自己的特色。
衚衕文化內涵
11樓：匿名使用者
您好，據我所知
衚衕衚衕的由來
衚衕，是北京的一大特色。當一北京日益現代化現代化的時候，人們在擔心：衚衕是否會消逝？
大概正因為如此，有人又揀起了一個似乎陳舊的話題：衚衕是怎麼成為街巷的名字的？這個詞是怎麼造出來的？
考其**，最初的「衚衕」這兩字的外面都包著個「行」字，指明聲音是「衚衕」，意思是行走之地。那麼「衚衕」之音又從何而來呢？漢語中此兩字的聲音全無講解呀！
查查典籍，較早見到「衚衕」的說法是在元曲雜劇，比如《張生煮海》中，梅香姑娘有「我住在磚塔衚衕」的臺詞，這說明「衚衕」一詞產生在元代。所以《宛署雜記》考證道：「『衚衕』本元人語，字中從『胡』從『同』，獸取胡人大同之意。
」這說法不一定對，因為元人即蒙古人，不會稱自身為「胡人」，怎會取「胡人大同」之意呢？另一說法倒有些道理，今內蒙語的「浩特」變音寫成漢文「衚衕」。蒙語「浩特」是城鎮之意，今內蒙古自治區首府即叫「呼和浩特」（青色之城的意思），那麼，蒙古人統治的元代，將蒙語引入是不奇怪的。
一、「衚衕」最初不是漢語
衚衕一詞最初見諸元雜曲。關漢卿《單刀會》中，有「殺出一條血衚衕來」之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：
「你家住**？」梅香說：「我家住磚塔兒衚衕。
」磚塔衚衕在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津志》中說得明白：「胡通二字本方言。
」何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：衚衕本元人語。
既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。
所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族，也不使用同一語言。那麼「元人語」也肯定不是「南人語」，至於色目人，包括的民族更多。
故此「元人語」只能是蒙古語。
二、衚衕與井關係密切
有的學者認為，衚衕是從「忽洞格」———井轉變過來的。筆者贊同這個觀點。因為從大都的實際看，衚衕與井的關係更密切一些。
先從衚衕的形成看。元大都是從一片荒野上建設起來的。它的中軸線是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍「海」而建的。
那麼其它的街、坊和居住小區，在設計和規劃的時候，不能不考慮到井的位置。或者先挖井後造屋，或者預先留出井的位置再規劃院落的佈局。無論哪種情況，都是「因井而成巷」。
直到明清，每條衚衕都有井，這是毋庸置疑的。
再從衚衕的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎這麼幾個：以寺廟命名的，以衙署、官府機構命名的，以工地工場命名的，以府第、人名命名的，以市場命名的等等。
但是，為數最多的，是以井命名的，光「井兒衚衕」就曾經有過十個；加上大井、小井、東西南北前後井、乾井、溼井、甜水井、苦水井……不下四五十個。這說明，衚衕與井是密切相關的。
三、奇怪的名字原於音譯
北京有些衚衕的名字令人奇怪，因為用漢語無法解釋。但是，如果把這些衚衕的名字成蒙古語，就好解釋了。試舉幾例：
屎殼郎衚衕，這名字多難聽、多醜陋！當初此地的居民為什麼要起這麼個名字？其實這個名字譯成蒙古語是「甜水井」！
朝內有個「墨河衚衕」，蒙古語的意思是「有味兒的井」，大概是被汙染過吧。此外，如鼓哨衚衕（或寫做箍筲衚衕），苦水井；菊兒衚衕或局兒衚衕，雙井；碾兒衚衕或輦兒衚衕，細井；巴兒衚衕，小井；馬良衚衕或螞螂衚衕，專供牲畜飲水的井……
北京還有不少「 帽衚衕」。「帽衚衕」蒙古語是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個壞井是屬於某傢俬有的。這不是牽強附會，白帽衚衕旁邊，曾有個「白回回衚衕」，說明這裡曾是白姓穆斯林的住宅。
而「豬毛衚衕」附近曾有個「朱家衚衕」，說明這裡確實住過朱姓人家。楊茅衚衕附近就是楊梅竹斜街。
年代久遠，有些發音被念走了樣，這也不足為怪：漢語地名念走了樣的難道就少麼？不過有些蒙古語的地名難以考證了是真的。
衚衕是井的音譯，這一點應該沒有什麼疑問了。但有幾點還必須強調一下，衚衕和井，在元大都時代都有了「市」的意思，沙絡市也可以叫沙絡衚衕，是珊瑚市的意思。在古代漢語裡本來就有「市井」一詞，「因井而成市」嘛。
同在元大都時代，衚衕和井也有了「大街」的意思，《析津志》鐘樓：「樓有八隅四井之號，蓋東西南北街道最為寬廣」。意思很清楚，「井」等於大街。
舊北京的井窩子。在沒有自來水的時代，北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒有私家專用水井的，就得到公用水井去汲水。圖中的獨輪車是專為人家送水的。
四、衚衕與巷弄
「巷弄、衚衕——巷去聲，絳韻，古音胡貢反，本從共得聲，讀若『弄』，至後漢始讀今音，胡絳切。楚辭巷字作街。《詩經·鄭風·豐》：
『子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮!』巷和迭叶韻，讀弄音。
弄出於楚辭，春秋楚國地方，即今兩湖、江蘇、安徽等地。故南北朝時，《南齊書》所載：『蕭鸞弒其君於西弄。
』注：『弄，巷也。』西弄，即西巷，急讀為弄，緩讀為徊，即衚衕。
今北京街道稱為衚衕，上海人將『小巷』叫『弄』，即此之故。近人程樹德說衚衕為元代北方蒙古族方言，自元始傳人中國，(見《國故談苑》卷二)實為誤解。」（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術**選》第472頁，廣西師範大學出版社2023年7月）
衚衕景點介紹
什剎海元朝初年，這片水域叫積水潭，它是大都漕運的終點，無數南來的船隊都在此靠岸。薩兆溈先生在《淨業覓蹤》說，那時兩岸「餅鋪飯館雲集，酒旗綿延數裡」，「春雨清塵，桃李盛開，酒樓懸掛的酒旗，迎著東風招展。那青底紅字的酒旗，綿延達數裡之遙」。
可見，當時已是一片繁榮景象。
在明代，因湖邊有座什剎寺，這片水域隨之被稱作什剎海了。元代的漕河逐漸廢棄，積水潭日益內縮，慢慢形成彼此相連的三個小湖，往日船貨雲集的水陸碼頭，一變而成波光瀲灩的寧靜水鄉。當時的詩人李東陽在湖邊流連，興之所至，贊它為「城中第一佳水」。
公安三袁也聯袂而來，在湖畔結社，飲酒，賞月，吟詩，留下一段佳話。
在清代，三個小湖分別被通俗地叫成我們今天所熟知的前海、後海和西海。三海相連，南接北海、中海和南海，而中海和南海的東側，是紫禁城。不知是驕傲還是悲哀，紫禁城裡最後兩任皇帝，都出自後海東岸的醇親王府，大清帝國最後幾齣慘烈的大戲，其實早在什剎海畔就拉開了序幕。
恭王府恭王府開放時間8:30-17:00,恭王府位於前海西街17號，是清代規模最大的一座王府，據說恭王府總面積為一百多畝。
相當於中山公園，這是至今儲存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。
恭王府分中東西三路，分別由多過四合院組成，後為長160米的二層後罩樓。
恭王府假山，此假山是用糯米漿砌築成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的溼度，過去整個假山上都長滿了青苔。
假山正中有一康熙皇帝為其母祝壽寫的「福」字碑，這是恭王府的「三絕」之一，碑石長7.9米，貫穿整修假山。
嘉慶四年正月初三（2023年2月7日）太上皇弘曆歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富約值**八億兩，相當於國庫十幾年的總收入，所以有「和珅跌倒，嘉慶吃飽」的說法，2月22日和珅被「賜令自盡」。
衚衕（菸袋斜街）
菸袋斜街，它東起地安門外大街，西至小石碑衚衕與鴉兒衚衕相連，為東北西南走向，全長232米。據清乾隆年間刊刻的《日下舊聞考》一書記載，此街原名"鼓樓斜街"，清末改稱"菸袋斜街"。
據說，當時居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱菸或水煙，菸葉裝在菸袋中。由於菸袋的需求與日俱增，所以斜街上一戶一戶開起了菸袋鋪。這條街上的菸袋鋪，大都是高臺階，門前豎一個木製大煙袋當幌子。
黑色的菸袋桿兒，金色的菸袋鍋兒，這樣的標誌真可謂生動形象至極。在菸袋斜街的東口路北有一家"雙盛泰"菸袋鋪，門前豎著的木雕大煙袋，足有一人多高，粗如飯碗一般，金黃色的菸袋鍋上還繫著條紅綢穗，十分醒目。這"雙盛泰"的大煙袋真稱得上是北京同行業中的頭號大煙袋了。
除此之外，菸袋斜街本身就宛如一隻菸袋。細長的街道好似菸袋桿兒，東頭入口像菸袋嘴兒，西頭入口折向南邊，通往銀錠橋，看上去活象菸袋鍋兒。正是基於這兩方面的原因，以"菸袋"命名斜街，真可謂名副其實了。
菸袋斜街的名字越叫越響，一直流傳到今天。
銀錠橋銀錠橋位於西城區什剎海的前海和後海之間的水道上。為南北向的單孔石拱橋，因形似銀錠故稱銀錠橋。是什剎海的風景之一，燕京小八景之一。
過去站在銀錠橋上可遙望西山，景名為「銀錠觀山」。2023年，原橋拆除重建，仍以銀錠為名。
鼓樓鼓樓位於北京市中軸線上、鼓樓東大街與地安門外大街交會處。與鐘樓一起，元、明、清時為北京全城報時中心。「暮鼓晨鐘」使全城有序可循。
2023年後停止，2023年起，每年除夕恢復鳴鐘擊鼓。
鼓樓是一座單體的木結構古代建築物。灰筒瓦綠剪邊，重簷歇山項，通高46．7米，通面寬34米，通進深22．4米，簷下有單昂單翹五踩鬥，旋於彩畫。樓底層共有拱券式門八座；南北各三座，東西各一座。
北牆東側有旁門，內有登樓石階梯，南北向傾斜45。，共60級，然後拐彎向西，東西向傾斜45。，亦有9級，即攀登69級石階梯方到達二樓。
二樓四面均有六抹方格門窗，四周有廊，寬約1．3米，帶木護欄，望柱高1．55米， 建築面積為1925平方米。第三層是暗層。整座建築坐落在高約4米的磚石臺基上，通寬為56米，通進深為33 米。
南北有磚砌階梯，東西為墁坡路。鼓樓總佔地面積約為7000平方米。南側門前有石獅子一對，高約1．25米。
更鼓，為報時器具，置於鼓樓二層上，原有25面，其中，大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24個節氣)。現僅存大鼓 一面。這面大鼓鼓面直徑約1．5米，是用整張牛皮蒙制的，但鼓面已是刀痕累累，是清光緒二十六年(1900)八國聯軍侵入北京時日本軍隊所為。
鼓樓擊鼓報時，有一定的規律。每晚7時「定更」，擊鼓兩通，共108聲，以後，每個更次都擊鼓兩通108聲，直至五更(晨5時)擊最後的「亮更」鼓。擊鼓也有一定的節奏，至今，北京仍流傳著「緊十 八，慢十八，不緊不慢又十八」之說。
鼓樓上原有銅壺滴漏一座，但早已遺失無考。載：「鼓樓之銅刻漏制極精妙，故 老相傳，以為先宋故物，其製為銅漏壺四：
上曰『天池』，次曰『平水』，又次曰『萬分』，下曰『收水。口安撓神，設機械，時至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之。
」當時，鍾、鼓二樓擊鼓撞鐘均以此為度，到了清代改用時辰香計時後，漏壺計時法方廢止。
麒麟碑，原在麒麟碑衚衕，傳說是明代仇鸞府前石影壁浮雕麒麟，故名之。後因仇鸞勢敗，這塊碑被埋在地下，清末民初出土後。被移到鼓樓內。
2023年後，成為「東城區文化館」的館址，2023年對鼓樓進行了大規模的修繕。
有關衚衕文化思考題目答案，衚衕文化 汪曾祺 的問題答案
衚衕文化 汪曾祺 的問題答案 1答 第一點，衚衕文化是一種封閉的文化，居民們都安土重遷，破家值萬貫。第二點，衚衕裡的居民喜歡處街坊，但有過往不多。第三點，北京人易於滿足，對生活質量要求不高。2答 說明北京人喜歡處街坊，喜歡湊熱鬧，但有不願有過多的過往，就像老北京的四合院，獨門獨戶的自家過自家的日子。...
《衚衕文化》北京的衚衕有哪些特點？衚衕的居民形成了怎麼樣
特點 1，北京城四方四正。2，衚衕取名的 有很多種，命名奇特 3，衚衕的寬窄不同4，衚衕是貫通大街的網路 5 衚衕與四合院是一體 生活習慣 1，北京人大都安土重遷。2，北京人願住 獨門獨院 平時過往不多。3，北京人易於滿足，對物質生活要求不高。4，北京人愛瞧熱鬧，不愛管閒事。作者的感情 親切 欣賞 ...
衚衕文化再見吧，衚衕 句尾的標點如果換成感嘆號好不好？為什
好，帶有強烈的感 彩，表現了對衚衕的戀戀不捨 衚衕文化反映了作者什麼樣的思想感情 對於 衚衕文化 沒落的傷感和無奈，面對如此的衚衕，作者的不捨和懷舊湧上心頭，陷入深深矛盾當中 表達了作者對北京小衚衕的懷念之情和保留小衚衕文化傳統的思想感情 再見吧,衚衕。表達什麼作者什麼樣的思想感情 表達了作者對北京...