人該怎樣實現意義?非普通問題

2021-03-04 07:51:12 字數 1974 閱讀 9288

1樓:匿名使用者

人類本身並不生活在意義之中,只是像動物一樣自然的生活著。

但是人類在恐懼且追尋安寧生活的過程中,逐步賦予自身以意義,然後發展為賦予其他事物以意義。首先是神聖,然後把世俗的事物上升為神聖,最後直接直接追求世俗,這就是人類生存軌跡的意義彰顯。

大自然沒有給予我們智慧,我們自己賦予了自己以智慧,並自視過高。如果說我們的祖先是在本真中生活的話,那麼我們現在直接就把一些世故的東西作為了本真,並不自覺。

世界觀的差異將導致這場來自世故和本真之間的爭論難以有確定的答案,直到我們賦予它們以各自的意義,呵呵

本真之爭就昇華為意義之爭,因為意義源自於本真基礎。

2樓:匿名使用者

大自然給你智慧就是叫你去思考世俗的東西的 別浪費了

3樓:張健

人區別於物的特點是人具有主觀能動性,人擁有智慧是人具有主觀能動性的結果。人若放棄智慧任其自我意志行事,那不是又回到了與動物一樣的階段了嗎?

擁有智慧並不是等於就失去了本真的自我,人可以利用自身的智慧更好的改變自己的生活,造福社會,讓自己的人生更有價值。

4樓:匿名使用者

走好路 做好力所能及的事

5樓:匿名使用者

有個和尚修行二十年仍然沒有悟性,有天早上他光著身子跑到禪師那裡,慌張緊迫地說:「師傅,我的衣服昨晚被盜了!」禪師似乎沒有聽見,大聲問他「你說什麼?

」和尚以為師傅很重視這件事情,便再說一遍:「我的衣服被盜了。」禪師接著大聲質問:

「你從娘肚子裡出來時穿什麼?」和尚說「應該是沒穿什麼。」禪師於是大罵道:

「你這個**!那你怎麼說你的衣服被盜了?」那個和尚立即茅塞頓開,便轉身跑回房去。

有人問他:「你怎麼光著身子到處跑啊?」他不假思索地說:

「你這個**,快找衣服來我穿上。」這個和尚沒有去找衣服,但他也立即開悟了。人生的愚蠢問題就是人生根本不存在的問題,「人活著為什麼」在我看來,就像「衣服被盜」在那個禪師看來一樣,都是根本不存在的問題。

這類愚蠢問題是「知識分子」脫離實際的混亂思維,是痴迷於虛假知識的妄語。上帝一定會嘲笑「人」思考「活著為什麼」,就像「人」一定會嘲笑「豬」思考「活著為什麼」;因為「豬」被控制著的無知,就像「人」被控制著的無知。你的生死都被控制著,你不去思考學道成佛、超越知識、快樂生活,而去思考「活著為什麼」,這不是笑話嗎?

提這個問題的人自然是愚人,而侃侃回答「人活著是為了什麼」的人,就像說「衣服被盜」的和尚一樣——則不僅是愚人,而且還是「**」。

6樓:大水東方

想人生有意義,不在於自己做了什麼,得到了什麼,或是留下了什麼.而是自己怎麼看自己.別人看到的你,不一定就是你.

你覺的自己有意義了就有意義了~~別人看到的你也許是個傻子,但是你會覺的都值了.

不要太花心思在這些上面,那會讓你迷失,

讓你看不到得到的,看到的只是虛無,

給你一句話,沒有什麼是真的,除了生活(本來是英文的,原話我忘了只記得意思).朋友現實一點

7樓:劉易靈

現實?呵!世界從來就沒有現實。

現實就是看不見摸不著的亙古不變的真理!生命,生活的本質是永無止境的創造。錯誤的信仰就會有不幸的現實(這裡現實是無限的邊境)。

反之,亦然!物質層面的現實,是非現實(因為世界的更新,此刻的現實已即是非在了),除了它的極限。信仰什麼,朋友自己去把握感觸吧。

8樓:新人

不要看的太重要,你有些急於求成了.做一個有自我的人,只要你餓不死,回頭看看你也有許多故事.儘管不為人知,但都出自你的手筆.這樣你就有信心面對所有的事了.比爾蓋茨說過,這個世界不公平,你改變不了,就要學會適應.

9樓:齊格龍冬牆

我想返回本真的自我,不需要拋掉智慧

我們的本真就在於我們自己怎麼想

如果你那麼想 也許我會說你是去了本真.

有些東西,自己的就是自己的別人就算教你也是別人的道不可說 說出來就是我的道 而不是你的..

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