聽和聞在詞義上有什麼區別意向與意象在詞義上有什麼區別？

1樓：潘今生璞

聞的本義是「聽到」，《說文》：「聞，知聲也，從耳，門聲。」字既然從耳取義，造字本義自然與耳朵有關。

但是「聽」和「聞」又不同。「聽」是用耳朵去感觸聲音，「聞」是聲音入耳，所以有「聽而不聞」的說法。

僅從現有的文獻材料分析，「聞」從專指「耳朵聽到」演變為兼指「鼻子嗅到」，這種變化過程在語義學上可以稱為「詞義的轉移」（但我認為可能是假借，說見下），樓上說是詞義擴大，錯！如果是擴大，那麼後起義的概念外延就包含了本義，而「聞」的變化不是如此。

為什麼會發生這種轉變？目前最合理的解釋是：這兩個概念有個共同點，一個是聲音入耳，一個是氣味入鼻，而氣味入鼻古代沒有專字，於是借「聞」字為之。

五官感觸外物，視而得之謂之見，聽而得之謂之聞，嗅而得之沒有專字，借「聞」字來表示是很自然的事。

「聞」字在先秦時期已經被用來表示嗅到，《韓非子

·十過》有「聞酒臭而還」。我相信當時口語中表示嗅到的詞與「聞」同音，但沒有專字，所以借用「聞」字來表示。這種現象在漢字中很普遍，如「朋」、「來」、「其」、「而」等等。

如此觀之，「聞」表示「嗅到」有可能是假借義。

2樓：笨笨熊**輔導及課件

視，是去看，見是看見；

聽是去聽，聞是聽到。

【心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。】——《大學》

[譯]：心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什麼滋味。

所以說，要修養自身的品性必須要先端正自己的心思。

意向與意象在詞義上有什麼區別？

3樓：匿名使用者

詞義：bai

意向是一種未分化du的、沒zhi有明確意識的需要dao，它使人模模專糊糊地感到要乾點什麼，屬但對於為什麼要這要做、怎麼去做都還是不大清楚的。意向也許很快會消失，但也可能作為動機產生的一個階段而轉為意圖。　　任何由文學語言所引起的可感效果，任何感人的語言、暗喻、象徵，任何形象，都可以被稱為意象。

　客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調的東西。所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓「意」之「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。

在比較文學中，意象的名詞解釋是：所謂「意象」簡單說來，可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合，也就是融入詩人思想感情的「物象」，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情。

4樓：匿名使用者

意向是意圖和目的意思。意象是指意境。