1樓：匿名使用者
《後漢書》卷五十二〈崔駰列傳·（子）崔瑗〉～722～
瑗字子玉，早孤，銳志好學，盡能傳其父業。年十八，至京師，從侍中賈逵質正大義，逵善待之，瑗因留遊學，遂明天官、歷數、《京房易傳》、六日七分。諸儒宗之。
與扶風馬融、南陽張衡特相友好。初，瑗兄章為州人所殺，瑗手刃報仇，因亡命。會赦，歸家。
家貧，兄弟同居數十年，鄉邑化之。……歲中舉茂才，遷汲令。在事數言便宜，為人開稻田數百頃。
視事七年，百姓歌之。……漢安初，大司農胡廣、少府竇章共薦瑗宿德大儒，從政有跡，不宜久在下位，由此遷濟北相。……瑗高於文辭，尤善為書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、七蘇、南陽文學官志、嘆辭、移社文、悔祈、草書埶、七言，凡五十七篇。
其南陽文學官志稱於後世，諸能為文者皆自以弗及。瑗愛士，好賓客，盛脩餚膳，單極滋味，不問餘產。居常蔬食菜羹而已。
家無擔石儲，當世清之。
《昭明文選》卷五十六〈箴銘誄上·銘·座右銘〉～2409～
無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。
隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在貴不淄，曖曖內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。
行之苟有恆，久久自芬芳。
例句子玉和予去，應憐恨不窮。 周樸 春中途中寄南巴崔使君
勸深子玉銘，力競相如賦。 張薦 奉酬禮部閣老韓韻離合見贈
緘書報子玉，為我謝平津。 杜牧 寄崔鈞
忍斷杯中物，只看座右銘。 杜甫 戲題寄上漢中王三首之一
側聞魯恭化，秉德崔瑗銘。 杜甫 橋陵詩三十韻因呈縣內諸官
諫曹將列宿，幾處期子玉。 權德輿 奉和崔閣老清明日候許閣老交直之際辱裴閣老書招雲與考功苗曹長先城南遊覽獨行口號因以簡贈
子玉諒貞實，持刑慎丹筆。 權德輿 戶部王曹長楊考功崔刑部二院長並同鍾陵使府之舊因以寄贈又陪郎署喜甚常僚因書所懷且敘所知
2樓：匿名使用者
據《後漢書•崔姻傳 附崔璦傳》記載，崔璦字子玉，涿郡 安平人，為崔駟次子。「早孤，銳志好學，盡能傳其父業。」「明天官、歷數、 《京房易傳》、六日七分。
諸儒宗之。」「璦髙於文辭，尤善為書、記、箴、銘， 所著賦、碑、銘、箴、頌」等共五十七篇。居官清廉，終「濟北相」。
後世詩 文多用此典喻學為懦宗，廉為官之楷模的人。唐•權德輿《戶部王曹長 楊考功崔刑部二院長並同鍾陵使府之舊因以寄贈又陪郎署喜甚常僚因 書所懷且敘所知》子玉諒貞實，持刑慎丹筆。」唐•周樸《春中途中寄 南巴崔使君》：
「子玉和予去，應憐恨不窮。」
古代詩詞中射蛇一詞有何典故
3樓：如期分期
「斬蛇起義」是劉邦建立大漢王朝之前的歷史典故。講述了劉邦在豐西澤斬蛇，之後隱匿於芒碭山，舉起反抗暴秦的義旗的故事。選自司馬遷《史記·高祖本紀》
由於司馬遷於不經意之間在《高祖本紀》的這一段中多寫了一句「蛇遂分為兩，徑開。」由此誕生出了一個神話故事：即「高祖斬蛇，平帝還命」：
古代詩詞中子晉一詞有何典故
4樓：匿名使用者
相傳子晉
得道成仙，後世詩文藉以 吟詠仙家。
唐•王維《恭懿太子輓歌五首》之四：「蒼舒留帝寵，子晉有仙 才。」唐•儲光羲《同王十三維偶然作十首》之七：「安得如子晉，與之遊 太清。」
唐•皮口休《鶴屏》：「未許子晉乘，難教道林放。」清•趙翼《六十 自述》：「子晉吹笙已仙去，此翁長守藥爐溫。」
古代詩詞中揚雄一詞有何典故
5樓：歌吟鈴子
揚雄、子云:
據《漢書 揚雄傳》載，西漢文學家揚雄字子 雲，蜀郡成都人，西漢官吏、學者。少即好學博聞，「不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤,不修廉 以微名當世」，終日閉門讀書著述，故不為當朝所重，久來升遷，併為此作《解嘲》，傳頌一時。作為古代 典型文人，揚雄遂成為後世常被詠 頌的人物，「揚子」、「揚雄」、「楊子云」等因以多見於詩文中。
揚雄是西漢著名文學家，工於賦，然歷仕三朝，不得升遷。後 世詩文常以「子云」喻指能文之士，或藉以抒發懷才不遇之嘆。
揚雄少年好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。
王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是繼司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄」。
在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子云亭」的西蜀子云即為揚雄。
揚雄曾撰《太玄》等，將源於老子之道的玄作為最高範疇，並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展者， 對後世意義可謂重大。
唐•王維 《重酬苑郎中揚子解嘲徒自遣，馮唐已老復何論。」唐•張九齡《酬 五六寒朝見貽》：「賈生流寓，揚子寂寥時。
」唐•杜甫《奉寄河南韋尹 丈人》：「謬慚知薊子，真怯笑揚雄。」唐•戴叔倫行路難》：
「揚雄閉門空 讀書，門前碧草春離離。」唐•孟浩然《初出關旅亭夜坐懷王大校書》 「永懷芸閣友，寂寞滯揚雲。」揚雄事另參「揚執戟」、「揚雄宅」、「投閣」 等。
清•顧炎武《子德李子聞餘在難特走燕中告急諸友人復馳至濟南省 視於其行也作詩贈之》：「祿位揚雄小，囊錢趙臺輕。」
唐•崔 融《哭蔣詹事儼》：「不輕文舉少，深嘆子云疲。」張說《酬崔光祿冬日述 懷贈答》：
「才雄子云筆，學廣仲舒帷。」唐•儲光羲《秋次霸亭寄申 大》：「無人薦子云，太息竟誰辨。
」唐 •韓愈《閒遊二首》之二：「子云只目守，奚事九衢塵。」又據《漢書揚雄 傳》記載，揚雄曾「校書天祿閣上後世詩文乃借「子云閣」喻指宮中校 理書籍之處。
唐•上官儀《酬•薛舍人萬年宮晚景寓直懷友》：「東望安 仁省，西臨子云閣。」
古代詩詞中挾纊一詞有何典故
6樓：匿名使用者
挾纊，漢語詞語
bai，意思是披du著綿衣亦以zhi喻受人撫慰而
dao感到溫暖。
典源《春秋回左傳·宣答公十二年》
「冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚，及公子丙。王曰:
「勿殺，吾退。」蕭人殺之，王怒，遂圍蕭。蕭潰，申公巫臣曰:
「師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊。」晉·杜預注:「纊，綿也。
言說以忘寒。」
釋義披著綿衣
亦以喻受人撫慰而感到溫暖。" 申公巫臣 曰:'師人多寒。'王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。" 杜預 注:"纊，綿也。言說(悅)以忘寒。"
示例 :
晉 潘岳 《馬汧督誄》:"沾恩撫循，寒士挾纊。"
明 梅鼎祚 《玉合記·逆萌》:"管取春溫如挾纊，組練三千。"
清 秋瑾 《日本服部夫人屬作日本海軍凱歌》:"貔貅海上軍容壯，冒雪凌霜如挾纊。"
摺疊把絲綿裝入衣衾內，製成綿袍、綿被
示例: 陰颸一動，雖當烈火流金之候，使人翛翛有挾纊意。--明·宋濂 《看鬆庵記》
明 宋應星 《天工開物·造綿》:"其治絲餘者，名鍋底綿，裝綿衣衾內以御重寒，謂之挾纊。"
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