1樓：匿名使用者
1、鳥鳴澗
（唐）王維
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
描寫詩人內心的閒靜。更突出了人與自然的融合2、漁歌子
（唐）張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
體現的是漁父與自然的另一種和諧
陶淵明飲酒 採菊東籬下，
悠然見南山。
山氣日夕佳，
飛鳥相與還。
此中有真意，
欲辯已忘言。
蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽.----王籍《入若耶溪》
送靈澈上人 劉長卿
蒼蒼竹林寺，
杳杳鐘聲晚。
荷笠帶夕陽，
青山獨遠歸。
谷口書齋寄楊補闕 錢起
竹憐新雨後,
山愛夕陽時.
湖上 徐元傑
風日晴和人意好,
夕陽簫鼓幾船歸.
2樓：匿名使用者
你在《周易》裡面看看吧`
它主要都在強調世間萬事萬物在平衡中生存和發展，陰陽五行生剋就是講相對的平衡`
只有陰陽五行生剋平衡了，事物才能在和諧的條件下順利的生存和發展`天體運動、地球運動、人體運動也是如此`
所以，《周易》是和諧學，是構建和諧社會的文化基石。
3樓：匿名使用者
大道之行也
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦.故人不獨親其親,不獨子其子.使老有所養,壯有所用,幼有所長,綸,寡,孤獨,廢疾者皆有所養...
誰有勸家人和諧有愛的古詩詞，或者勸人從善，不要斤斤
4樓：那一卷青書
你好，不斤斤計較的
《戒子弟》
何事紛爭一角牆，
讓他幾尺也無妨；
長城萬里今猶在，
不見當年秦始皇！
關於和諧的古詩詞
5樓：果琬凝葉碧
1．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山》
2．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。唐·柳宗元《江雪》
3．獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。唐·韋應物《滁州西澗》
4．黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。宋·趙師秀《約客》
5．江上往來人，但愛鱸魚美。宋·范仲淹《江上漁者》
6．綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。宋·曾幾《三衢道中》
7．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋·楊萬里《小池》
8．路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。唐·胡令能《小兒垂釣》
9．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。唐·張志和《漁歌子》
6樓：紅嘉悅佴澈
田園樂王維
桃紅復含宿雨,
柳綠更帶朝煙.
花落家童未掃,
鶯啼山客猶眠.
7樓：刁如雲顏偲
吟劍詩洪秀全
手持三尺定山河，四海為家共飲和。
擒盡妖邪掃地網，收殘奸宄落天羅。
東西南北敦皇極，日月星辰奏凱歌。
虎嘯龍吟光世界，太平一平樂如何。
和諧在古文中有什麼相關的說明嗎
8樓：大海里的鹽
「保合太和」是《周易》的核心思想。「太和」汲取了儒、道兩家的和諧思想。儒家側重於追求社會人際關係的和諧，道家側重於追求天與人的自然和諧。
《易傳》的「太和」觀是儒、道兩家和諧思想的整合與提升。就「元亨利貞」所表述的自然和諧而言，是與道家的思想相通的，但又與道家大不相同，它力求把自然主義與人文主義結合在一起，既要關乎天文，也要關乎人文，隨時隨地從自然的和諧中探尋其所蘊含的倫理意義，謀劃社會和諧。因此，《周易》重視發揮「自強不息」的奮發有為精神，不同於道家那種強調無為的思想。
9樓：匿名使用者
有很多啊，比如孔子的：仁者愛仁，智者見智。都能體現古代文人倡導的人際關係要和諧
10樓：
和諧 可以理解為:
平衡列舉: 光明與黑暗 陰與陽
形容家庭的古詩詞
11樓：
李清照的詞很多就是描寫家庭幸福的。
小重山春到長門春草青，
紅梅些子破，
未開勻。
碧雲籠碾玉成塵，
留曉夢，
驚破一甌春。
花影壓重門，
疏簾鋪淡月，
好黃昏。
二年三度負東君，
歸來也，
著意過今春。
一剪梅紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，
獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？
雁字回時，
月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思，
兩處閒愁。
此情無計可消除，
才下眉頭，
卻上心頭。
臨江仙梅 庭院深深深幾許，
雲窗霧閣春遲，
為誰憔悴損芳姿。
夜來清夢好，
應是發南枝。
玉瘦檀輕無限恨，
南樓羌管休吹。
濃香吹盡有誰知，
暖風遲日也，
別到杏花肥。
蝶戀花暖日晴風初破凍，
柳眼梅腮，
已覺春心動。
酒意詩情誰與共，
淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，
山枕斜欹，
枕損釵頭鳳。
獨抱濃愁無好夢，
夜闌猶翦燈花弄。
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因為和諧，所以美好 因為和諧，所以永恆。題記 和諧的聲音悅耳，和諧的畫面爽目 和諧的環境是人類賴以生存的家園 和諧的社會使人們舒心愉悅，使人類文明得以進步。身心和諧，人際和諧，群己和諧，以及生態和諧，都需要我們的心靈和雙手去守望，守望這美麗的永恆，守望這精神的家園，守望這我們的天堂。季羨林老先生說過...
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