佛法關於生命的意義,佛家怎樣理解生命的意義

2021-03-04 00:22:03 字數 2539 閱讀 8892

1樓:匿名使用者

十法界一切皆是虛妄,要說它的意義(個人理解),只能說它提供了一個從「迷」到「覺」的過程,

過程中包含了 善根、福德、緣,三個條件,都達到了並且你抓住了,你就「覺」了,你「覺」了,

或許這就是意義吧。

當然對於凡夫的我而言,我的理解達不到覺者的層次,我也無法給你最根本的答案,

我只能引用他人的一句話,或許能幫到你

「佛法所證,皆是實相,絕不是虛相,如果只是去體會無常如幻的空,或緣起緣滅的空,那些與斷滅外道沒有差別。」

或許 存在就是意義吧

阿彌陀佛

2樓:匿名使用者

學佛是為了成佛,成佛的目的是普度苦難的有緣眾生。沒有成佛之前,要在人世間斷惡修善,幫助有緣的人,才能有機會成佛。這就是佛教生命的意義。

比如:修學唸佛法門的,要想成就,都要修淨業三福:

第一條:『孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。』

第二條:『受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。』

第二條:「發菩提心,讀誦大乘,深信因果,勸進行者。」

3樓:匿名使用者

是的,我覺得你說的非常對,即「相對覺者來講,世間一群迷失者的遊戲,無任何意義。」

並且,我始終覺得,人生歸根結底將一無所有,像鏡花水月一般,終究是一場悲劇。

在世間歷練當然是好的,但是你有地上菩薩那樣的智慧嗎?我想一般人是沒那個境界的,最終難免在歷練中墮落,還談何「歷練」呢?

對於我這樣的凡夫俗子來說,還是安樂的佛剎才是現在最好的皈依之處。

4樓:凡夫的勇敢

修行佛法的意義就是脫離六道輪迴苦海,永遠不受輪迴之苦。

佛家怎樣理解生命的意義?

5樓:萬哩挑壹

生命的意義在於過程,而不是結果。意義就是證明了自己,實現了自己的本身,這就是意義所在.從生到死,因為偶然存在於世,構成必然活著的唯一原因。

但是,如何活著,如何理解活著,如何表現活著,這是自己能夠決定的事情。所以由存在的過程所決定,就是生命的意義。

做自己,做好自己,這就是生活的本來面目。如果非要去以一種價值或者意義去約束自己,那麼任何執著都是煩惱和痛苦的源頭。總去想「我」怎樣怎樣,能夠或者需要成為什麼樣的「我」,總去想實現一個什麼樣的我,或者又去想做一個什麼都不成就的我,這些都是對於「自己」見解的錯誤執著。

佛法說:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。

諸佛的教導不是脫離生活或者厭棄現世,而是知道如何以智慧來分析、理解、判斷現實中的各種問題,尋找中道的解決方式。做好能夠做的事、應該做的事,這就是「諸惡莫作,眾善奉行」,而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決,則是自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程,這就是所謂的「自淨其意」。也就是自己知道自己應該怎樣做。

佛教指出的是人生的煩惱,不是脫離社會。只有正確操控自己的心理、自己的行為,就不會有煩惱產生。佛法的不執著不是要做事稀鬆,而是要知道什麼是「妄」,什麼是「實」。

該做的工作一定要做好,該盡的義務一定要盡責,不懈怠、不迷惑、不固執。要知道什麼是正確的行為,什麼是錯誤的執著,就是佛法帶來的智慧。

6樓:冥洛首宦

佛家結實生命的意義不外乎以下幾點:

1. 當你內心深處懷抱著「希望不要傷害他人」這樣清淨的態度,接著就能無分別地去利益他們。

2.由於無分別的大悲心,就不會有幫助某些人而不幫助其他人的問題,行為也不會偏袒。

3.擁有這珍貴人身的究竟目的,是要使一切有情從所有的障蔽或內心的染汙中解脫出來,獲得無上正覺之解脫:恆常、圓滿的安樂。

4.我們已得珍貴的人身。但即使利用此珍貴的人身獲究竟安樂,永遠解脫所有的苦及苦因煩惱和其業報,這仍然不是珍貴人身的究竟目的5.

當你內心懷抱著「怨親平等」的觀念時,你不會區別親疏而只幫助親朋好友等親近的人,看到其他的人,如果是怨敵,你就不幫他們,有時甚至還傷害他們,這都是有分別心的。

6.藉由成就一切智,你也會為了每一位有情而獲得圓滿的威神力和大悲心。有了一切智,你就有力量以各種善巧方便來引導有情。

7.珍貴人身的究竟目的是避免去傷害有情,並且在這個基礎上去利益一切有情,因為每一位有情都想離苦得樂。

8.參加禪修課程和修行,不單是為了要有健康的身體,甚至也不是為了內心短暫的安寧,而是要獲得內心的恆常安寧,從煩惱和妄想中完全解脫。9.

每一位有情都想要有最最恆久的安樂,就是大解脫。大解脫的意思是去除兩種障礙:粗糙的煩惱障和微細的染垢(所知障)。

10.以慈愛和悲憫的態度對待一切有情,平等地去利益他們。這就是獲得珍貴人身的主要目的,就是人生究竟的意義。

11.當內心止息這些煩惱,就是最清淨的正等正覺之安樂。

12.我們不隨順這樣的分別心,而是串習無垢染的慈愛心,完全一視同仁地去利益量等虛空般的一切有情。

如何用佛法找到生命的意義

佛教怎麼看生命

7樓:aaa**王

所謂生,只是一種和合的假象而已,但是就實質而言,從來沒有生起過,也從來沒有存在過!社會國家、人類眾生都是一樣。我們為了苦、空、無常、無我的事物,牽腸掛肚,惦念它、在乎它、熱愛它、執取它,那不是佛**所該為的。

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