1樓:勢元斐漆夏
林語堂說過:「無論哪一國的文化、生活、思想、文學,是用得著情感滋潤的。版沒有情感滋潤的國民權
,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學必日趨乾枯,而人的心靈必日趨頑固。」所以,能在這宇宙中,關注現實和生活又超越現實和生活的,才叫文學。而文學是由情感醞釀的,所以我認為其價值和意義就在於它是**於生活又超越生活的。
怎樣理解文學中情感的價值和意義
2樓:匿名使用者
1文學創造既以藝術真實反應神火又以倫理情感的態度觀察和評判生活,實現其價值功能。而在文學中,善惡的探索和表現常常伴隨著強烈而豐富的情感,是感性的和主觀的。情感源自善惡的判斷,而且常常左右著判斷,文學中的憂傷、歡喜、悲憤等情感總是與作品中人物的或善或惡的行為和形象聯絡在一起。
善惡的形象會引發不同的情感,而創造藝術形象永遠是文學創造的中心課題。 2情感評價的文學意義,可以從所謂的形象性問題上得到印證。情感評價是文學的本質屬性性和文學創造的必然要求,它作為一定的價值取向,隱含著人的政治、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要與態度,以及由此諸多因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。
文學創造正是以這樣的屬性,在向人們展現真理的同時也向人們呈示著意義,並以審美情感數珠人們的心靈和激發人們的情緒的方式,發揮著它的審美意識形態作用。 3情感是基於人的需要、觀念等思想意識而對事物的主觀態度和評價。文學在創造藝術真實時運用「內在的尺度」,實際已把情感評價融入其中,因此,藝術形象都是理智與情感的統一,情感評價是文學創造的本質屬性。
文學創造正是以這一本質屬性,在向人們展現真理的同時,也向人們呈示著意義——尚「善」的審美價值追求。
4情感評價中的價值取向,體現為真、善、美。高尚品格與功利取向就是善的價值追求。文學作品對表現物件的情感態度高尚與否,歸根到底是以是否有利於社會進步與人生幸福為價值標準的。
只有有了高尚品格與正確的功利取向的文學作品才是優秀的文學作品。
3樓:匿名使用者
其實「怎樣理解文學中情感的價值和意義」這個問題比較客觀,別人回答的東西是這種「理解」的方式對他來說可以,但不一定適合你,別人只有引導你怎樣做,但能不能理解還是看自己的思想。所謂「一千個人心中就有一千個哈姆雷特」,每個人的思想不同,所以理解的東西也有一定的差別,感情豐富的人在看待事物時比較深沉,想的東西也比一般的人多些。所以在面對文學的東西時,讀者怎樣的理解,是與讀者內心的東西息息相關的,作品裡情感的價值和意義是體現了作者所創造的人物的一些人生觀和價值觀的。
當然這也是作者內心的某些東西。
4樓:匿名使用者
首先要有語感。讀任何文章是需要語感的。有了語感才能體會到文章所表達的思想感情。讀文章時。注意觀察語句詞語 。以便理解文章。讀完一篇好的文章。應該有所感悟
5樓:匿名使用者
這問題太大了,估計要寫幾千字的**才能說清!情感是一切文學作品的內在紐帶,無論人物、事件都需要情感來連線!如果說文學作品中的情感,那就是集中反映了人們的情感 ,有代表性!
畢竟文學作品**於生活,高於生活!
6樓:夙凡顧堯
文學中的情感也是一種真實的情感,它往往被賦予了一種作者的情感在裡面,有時候它具有一定的學習與應用的價值,也有的更有一種時代的意義,你只有站在作者的角度去思考,你才會恍然大悟
7樓:金純玄令怡
情感的發展往往是文學描寫的一條主線或者暗線,從而跟著作者去體驗其中的酸甜苦辣。
怎樣理解文學中情感的價值和意義
8樓:北京王嘉化妝學校
1文學創造既以藝術真實反應神火又以倫理情感的態度觀察和評判生活,實現其價值功能。而在文學中,善惡的探索和表現常常伴隨著強烈而豐富的情感,是感性的和主觀的。情感源自善惡的判斷,而且常常左右著判斷,文學中..
怎樣理解文學中情感的價值和意義?
9樓:du知道君
1文學創造既以藝術真實反應神火又以倫理情感的態度觀察和評判生活,實現其價值功能。而在文學中,善惡的探索和表現常常伴隨著強烈而豐富的情感,是感性的和主觀的。情感源自善惡的判斷,而且常常左右著判斷,文學中的憂傷、歡喜、悲憤等情感總是與作品中人物的或善或惡的行為和形象聯絡在一起。
善惡的形象會引發不同的情感,而創造藝術形象永遠是文學創造的中心課題。 2情感評價的文學意義,可以從所謂的形象性問題上得到印證。情感評價是文學的本質屬性性和文學創造的必然要求,它作為一定的價值取向,隱含著人的政治、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要與態度,以及由此諸多因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。
文學創造正是以這樣的屬性,在向人們展現真理的同時也向人們呈示著意義,並以審美情感數珠人們的心靈和激發人們的情緒的方式,發揮著它的審美意識形態作用。 3情感是基於人的需要、觀念等思想意識而對事物的主觀態度和評價。文學在創造藝術真實時運用「內在的尺度」,實際已把情感評價融入其中,因此,藝術形象都是理智與情感的統一,情感評價是文學創造的本質屬性。
文學創造正是以這一本質屬性,在向人們展現真理的同時,也向人們呈示著意義——尚「善」的審美價值追求。 4情感評價中的價值取向,體現為真、善、美。高尚品格與功利取向就是善的價值追求。
文學作品對表現物件的情感態度高尚與否,歸根到底是以是否有利於社會進步與人生幸福為價值標準的。只有有了高尚品格與正確的功利取向的文學作品才是優秀的文學作品。
10樓:僕菱華橋清
其實「怎樣理解文學中情感的價值和意義」這個問題比較客觀,別人回答的東西是這種「理解」的方式對他來說可以,但不一定適合你,別人只有引導你怎樣做,但能不能理解還是看自己的思想。所謂「一千個人心中就有一千個哈姆雷特」,每個人的思想不同,所以理解的東西也有一定的差別,感情豐富的人在看待事物時比較深沉,想的東西也比一般的人多些。所以在面對文學的東西時,讀者怎樣的理解,是與讀者內心的東西息息相關的,作品裡情感的價值和意義是體現了作者所創造的人物的一些人生觀和價值觀的。
當然這也是作者內心的某些東西。
怎樣理解文學中情感的價值和意義 是文學概論的簡答題
11樓:匿名使用者
情感基於人的需要、觀念等思想意識方面而對事物的主觀態度好評價
文學在創造藝術真實時運用「內在尺度」實際已經把情感融入其中,因此,藝術形象是理智與情感的統一,情感評價是文學創造的本質屬性,在向人們展現真理的同時,也向人們呈示著意義,尚善是審美價值追求
怎樣理解文學作品中的情感價值和意義
12樓:匿名使用者
1瞭解作者生平 寫作背景(這蠻重要的)
自己經歷 張愛玲的傾城之戀中最後就是香港的淪陷成全了她。也許就是因為要成全她,一個大城市傾覆了。(香港的淪陷是背景,張愛玲的一生受盡磨難 卻任抱有對生活的熱愛)
2通過文章中的細節描寫 或是常用象徵意向
例如 活著 中福貴這個人物經歷的種種苦難大多反映了當時的社會現象3人物 環境的剖析
簡愛中有連續的幾頁都是對於花園美景的描寫(是為了突出男主人公的美好)(問的太廣了吧 求例項啊)
13樓:匿名使用者
多讀幾遍 還有就是適合年齡層啊 什麼年紀和經歷看什麼型別的書
14樓:
作者所在的時代背景和價值觀傾向
有豐富的生活經歷不然一些被隱藏的感情沒有辦法讀出來。
對作品多讀幾遍
15樓:布達佩斯
聯想當時作者的背景,所要抒發的情感自然就表現出來了,還有對當時實時的瞭解和融合
怎樣理解文學中情感的價值和意義?
16樓:匿名使用者
文學中的情感也是一種真實的情感,它往往被賦予了一種作者的情感在裡面,有時候它具有一定的學習與應用的價值,也有的更有一種時代的意義,你只有站在作者的角度去思考,你才會恍然大悟
17樓:飛天***
情感的發展往往是文學描寫的一條主線或者暗線,從而跟著作者去體驗其中的酸甜苦辣。
如何理解目標,評價,情感的教學價值和意義
18樓:瘋人院吃貨
我對於評價的理解是這樣的,它近幾年來廣大一線的教育工作者以新課改為背景,不斷探索、嘗試下產生的一種新的教學評價方式,它滲透於課堂教學過程中,是在課堂教學中對學生所表現出的種種資訊進行處理的過程和即時的評估,它是教學過程中不可或缺的一部分,它是一種直接影響著學生的發展的「過程性評價」,是「過程性評價」的一個重要組成部分。在課堂上評價作為師生之間交流的一種及時、有效的方式而貫穿於數學課堂教學的始終。及時、準確、積極、有效的「即**價」方式,不僅對數學課堂教學起著重要的導向和激勵作用,同時也對學生認識自我、建立自信起著良好的促進作用,更能高效地促進學生的發展。
我所理解的情感教育的價值和意義在於它是一座通往學生內心世界的橋樑。在對學生的教育中,知識的掌握、能的發展或品德的培養,無不與學生的情感體驗密切聯絡在一起,正所謂「親其師,信其道」。「感人心者,莫先乎情。
」教師以積極的情感對學生關心愛護,學生會通過「移情作用」使學生產生對別人的關懷同情之心,這一切都有利於培養學生對他人、集體的熱愛,能對學生良好情感的產生和健康人格的培養起到促進作用。在平時的教學中,我們要能善於應用情感教育,就能對學生的想起到正確的導向和促進作用,學生形成健全的人格,有利於調動學生的學習積極性,讓他們在學習中體驗到收穫的喜悅
文學創作中情感與理智的關係
理智，是通過對周圍環境或事物全面而深刻的觀察，運用縝密的思維，對可能發生的事件和發展的結果以及應該採取的措施進行邏輯思維擴充套件。理智通常具有王者風範，來自於知識的積累，標誌著一種成熟。象溫暖的陽光一樣，催生著個體不斷從淺表的感性認知，昇華到理性經驗，從而形成一定的行為準則。處事態度，活動規範。理智...
怎樣理解比較文學不是文學比較，為什麼說「比較文學」不是「文學比較」
前段時間比較文學成為一個流行詞彙，什麼是比較文學，定義也不統一，各說各的。這個詞彙被搞的很神祕，似乎是常人無法理解的東西。出來說話的基本都是文學博士什麼的，似乎連一般職業作家也不敢輕易的發表對比較文學的議論。其實沒有那麼神祕，介紹一個簡單的例子，易中天將三國演義和三國志進行比較研究就是比較文學。做文...
你怎樣理解文學只有民族的才是世界的
中文系的吧 我以前也寫過 這有幾個的含義 1 民族的發揚廣大 後才能成為世界的 2 民族的東西理解後 世界的也能借助理解 3 民族性的東西本身就是世界性的 都是財富都可以 你任選角度 有句名言 民族的就是世界的 你怎麼理解。你是提問很好，我的理解是這句話不對，民族的並不是世界的，真正屬於 世界的 當...