1樓：繁花似錦
馬太福音第7章21-23節：
不是每個談論天國的人都是神國的子民。耶穌注重我們的行動過於我們的言論，盼望我們不單談公義，更要行公義。我們只有實踐真道，才可以經得起人生的風浪，所行的跟你所相信的是不能分開的。
同時耶穌揭露那些看來很敬虔的人，其實與他並沒有個人的關係。到了審判的日子，只有跟**的關係──接受他為救主並服從他，才是有用的。許多人錯誤地以為做好人和談談宗教的事情，就可以得到永生的賞賜；事實上，在審判的時候，那是不會計算在內的。
加拉太書五章十九節至二十一節**
2樓：匿名使用者
加拉太書 5:19 情慾的事，都是顯而易見的。就如姦淫，汙穢，邪蕩，
5:20 拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，
5:21 嫉妒，（有古卷在此有**二字）醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。
3樓：丹蕾冼雁
聖經加拉太書5章十六至二十六節**：
16我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。17因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。18
但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。19
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21嫉妒（有古卷在此有：**二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。
22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。24
凡屬**耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。
聖經加拉太書五章16一19節
4樓：侍忠少詞
願能幫到你！
加拉太書5章
查經主題：福音的實踐性
引言：福音資訊應用在實踐生活中，遵行神的話帶出實際的果子，在聖靈裡分享神無限的自由，告訴我們不要再被奴僕的軛轄制。
一、**的自由
5：1/15
1、得著自由的原因
5：1約8：32，36
2、妨礙自由的割禮
5：2/12
（1）、行割禮的結果
5：2/4
彼後3：7
來12：15
（2）、不受割禮的原因
5：5/6
林前7：9
（3）、懷別樣之心的傳道人
5：7/12
腓3：15s
3、運用自由的原則
5：13/15
（1）、蒙召的恩
5：13
猶4節（2）、愛的服侍
5：14
太19：19
（3）、彼此的成全
5：15
約13：34//35
二、有關品格方面
5：16/26
1、兩種力量
5：16/18
羅8：6、10、7：15/23
2、兩種果子
5：19/24
林前6：9/10
林後6：6
（1）、聖靈的果子
5：22/23
聖靈所結的果子可分三個方面：
a、生命方面：仁愛、喜樂、和平——與神的關係——講聖父b、生活方面：忍耐、恩慈、良善——與人的關係——講聖子c、服侍方面：
信實、溫柔、節制——與自己的關係——講聖靈（2）、情慾所結的果子
5：19/21
a、情慾的事是顯而易見的
b、順從情慾是與聖靈為敵的
c、行這事的人是不能承受神的國
3、兩種生活
5：25/26
5樓：退休之
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
(加拉太書 5:16-18 和合本)
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒（有古卷加：**二字） 、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受 神的國。
(加拉太書 5:16-21 和合本)
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒（有古卷加：**二字） 、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受 神的國。
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 凡屬**耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。 (加拉太書 5:
16-26 和合本)
怎樣解釋放新約聖經加拉太書五章二十二，二十三節
6樓：19塵土
加拉太書所說的「聖靈的果實」這個片語暗示，有關的美好特質不是所謂修養，而是上帝的靈執行在人身上的結果。樹木得著適當的照料，就會結出果子；要是聖靈在人的生活上暢行無阻，這人就會顯出聖靈的果實
比較一下詩篇1：1-3 不行惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐譏誚者的座位，這樣的人多麼有福！2 他喜愛耶和華的律法，晝夜低聲細讀律法書。
3 他必像一棵樹栽在水邊，按時結果，枝葉不枯；凡他所做的盡都成功
7樓：維真
既然是聖靈所結的九樣果子，就要與聖靈息息相關，也就是與神相關。這九種果子律法不會禁止，這九種靈果不是世界上的，而是一個完全的信徒在**裡一生要具備的。
新約聖經約翰福音2章19至21節怎麼解釋
8樓：馴良的鴿子
約翰福音
2:19 耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。
2:20 猶太人便說、這殿是四十六年才造成的、你三日內就再建立起來嗎?
2:21 但耶穌這話、是以他的身體為殿。
什麼是拆毀這殿？耶穌指著自己的死而復活說的。聖殿是固定的，是石頭做的，而耶穌**要建的殿是他的教會，不是用石頭建立的，是用活石，也就是門徒建立的。
所以，猶太人聽話不趕趟，因為他真的要把聖殿拆毀了，其實不用耶穌拆毀，主後70年，羅馬將軍提多會來拆毀的。
還有，預表耶穌**是拯救全世界的主。因為猶太人一直以神的選民自居，極度排斥外邦人，因為猶太人有聖禮（亞伯拉罕時代，割禮），聖言（摩西時代，西奈山律法）和聖殿（大衛所羅門時代），而這些實際都是耶穌**的預表，就是**。耶穌**真人來了，他們不要，還是抱著**看，所以耶穌要拆毀，不要他們有這樣的優越感和獨一感。
9樓：退休之
耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 猶太人便說：
「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 ……所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。 (約翰福音 2:
19-20,22 和合本)
這個聖殿被稱為「第三聖殿」，所羅門建聖殿(後被巴比倫所毀)，後來以斯攔重建聖殿第二聖殿比較小，四百年後大希律為討好以色列人，在笫二聖殿基礎上擴建了聖殿。
聖經《加拉太書》五章十九節中"邪蕩"指什麼
10樓：抖落晨星
邪蕩：「放蕩的慾望」，「過度」，「放肆」，不知羞恥的、無禮的情感表達。
聖經加拉太書5章十六至二十六節**
11樓：抖落晨星
16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。17
因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、20
拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21
嫉妒（有古卷在此有：**二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。22
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。24 凡屬**耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。
新約聖經加拉太書五章十二節是什麼意思請解答
12樓：梨心傳
哥林多後書 5:16 所以我們從今以後，不憑著外貌（原文作肉體本節同）認人了。雖然憑著外貌認過**，如今不再這樣認他了。
5:17 若有人在**裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。
關於重生，在約翰福音中耶穌對法利賽人尼哥底母這樣說道，重生就是從水和聖靈生的，水是人悔改的標誌，而聖靈使人的靈魂甦醒更新。人本是由肉體，魂和靈三部分組成，重生之後，沉睡的靈的部分甦醒了。
這樣雖然還是原來的肉體，甚至還有原來的思想和情感，但是靈裡面的更新，不完全是你說的品質或者素質。而是生命的更新，隨著新生命的成長，會使人越來越像**。
舉個例子，人還是原來的人，但是原來只追求世界上的事，原來只注意自己的得失，原來患得患失，容易生氣和易受傷害。現在不以自己為中心，而是愛神愛人。喜歡做榮神益人的事，輕看得失，滿有喜樂和平安等等。
有關國慶節內容的作文,有關國慶節內容的作文100字
祖國,我想每bai一個人對自已的祖du國,都非常的熟悉吧 都zhi會為自已dao的國家感到 回自豪吧 其實我也為我的祖國 答 中國,感到心中無比的自豪與驕傲。翻開歷史 畫卷 我的思潮翻滾,我們的祖國曾受到過多少欺凌,歷經多少滄桑啊 曾記起,在南京大 火燒圓明園 鴉片戰爭中,有多少名同胞在戰爭中死去,...
有關國慶節的內容，關幹國慶節的手抄報內容有哪些
國慶節的由來 每年國慶，各國都要舉行不同形式的慶祝活動，以加強本國人民的愛國意識，增強國家的凝聚力。各國之間也都要相互表示祝賀。逢五逢十的國慶，有的還要擴大慶祝。為慶祝國慶，各國 通常要舉行一次國慶招待會，由國家元首 首腦或 長出面主持，邀請駐在當地的各國使節和其他重要外賓參加。但也有的國家不舉行招...
聖經上,箴言書22章26節中的不要與人擊掌,擊掌是什意思
擊掌 是古時起誓立約的儀式。見聖經 約伯傳17 3求你將我的抵押放在你那裡 誰還敢與我擊掌作保 箴言6 1我兒，你如果為你的朋友作保，或為外人擊掌 箴言17 18常為人擊掌作保，實是個無知之徒。箴言22 26不要為別人擊掌，不要為債務作保 聖經中不得與人擊掌是什麼意思 就是擔保的意思。類似於小盆友們...