1樓：冷侃娛文
一、元宵節的來歷：
元宵節起源於漢朝，據說是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢惠帝劉盈死後，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死後，平除呂后勢力，擁立劉恆為漢文帝。
因為平息諸呂的日子是正月十五日，此後每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。並把正月十五日定為元宵節。漢武帝時， 「太一神」的祭祀活動在正月十五。
司馬遷在「太初曆」中就把元宵節列為重大節日。
二、元宵節的習俗：
元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。
楚昭王請教孔子，孔子說「此浮萍果也，得之主復興之兆」。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。
元宵在南方稱「湯圓」、「圓子」、「浮圓子」、「水圓」，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節燃燈的習俗起源於道教的"三元說"；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為「天」「地」「 人」 三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節倍加重視；在元宵節燃燈更成為一種習俗。
唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸。「元宵節」燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興。
「猜燈謎」又叫「打燈謎」是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。
因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
2樓：景德鎮市唐龍陶瓷****
公元2023年，清康熙六十一年，這一年12月20日，康熙皇帝駕崩於暢春園，享年69歲，頒佈遺詔：「雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基即皇帝位，即遵典制持服。二十七日釋服，佈告中外，鹹使聞知。
」雍正十三年（1735）八月二十三日子時，雍正皇帝突然在圓明園病故。他自患病到辭別人世，只有兩天時間。甚至在患病的前一天還在處理公務。
他遺命皇四子寶親王弘曆嗣位，莊親王允祿、果親王允禮、大學士鄂爾泰和張廷玉四人輔政。雍正帝在位十三年，享年五十八歲。後諡憲皇帝，廟號世宗，乾隆二年三月初二日葬於易州泰陵（清西陵），遺詔張廷玉、鄂爾泰將來配享太廟。
元宵節作為一個緊隨春節之後的傳統節日，一向擔任著釋放春節餘熱的作用，看花燈、吃湯圓這樣南北較為統一的習俗，元宵節又稱上元節、元夕節等，是中國人重要的傳統喜慶節日之一。元宵活動的主題強調一個「鬧」字，放花燈、舞獅子、踩高蹺、猜謎語、吃元宵，據說在最盛時「家家走橋，人人看燈」。
《乾隆帝元宵行樂圖》描 繪的是清代乾隆皇帝與皇族子弟們在宮苑內慶賀元宵節的情景。清朝康熙時期，每年的元宵節都在太和殿舉辦盛大國宴招待王公貴族和外國使節，以此慶賀節日顯示 國運昌盛。乾隆帝即位後在許多方面都承襲前朝典制，每遇漢民族歷代相承的傳統節日如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重陽等，他都要求在皇宮中舉行相關的慶 祝活動。
鬧元宵的風俗習慣：
觀燈：元宵節活動中的主題。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。
此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳 到民間。每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
鬧社火也是舊時民間在元宵節時的重要娛樂活動。鬧社火也稱「舞隊」，民間習慣叫「鬧紅火」，它是一種古老街頭造型藝術。
正月十五祭廁神仙：正月十五日祈蠶風俗中，還有卜紫姑的活動。《荊楚歲時記》說：「迎紫姑，以卜將來蠶桑，並佔眾事。
古代元宵節美食:肉饅頭、煎粉餅、糯米丸
哪些過大年的民風民俗 5
過大年的民風民俗
少數民族風俗習慣
3樓：路恆夷汝
火把節，每年的農曆六月廿四開始。
都知道火把節是彝族的傳統節日，其實白、納西、哈尼、僳僳、普米等民族也過火把節。只是，麗江納西族的火把節要比彝族晚一天——即農曆六月廿五才開始。
火把節通常延續三天。活動有歌舞、鬥牛、摔跤、射箭等。各民族各地區的節日活動不盡相同，但在節日夜晚點燃松木扎制的火把則無一例外。
四川的涼山和雲南的楚雄，是我國的兩個彝族自治州。在這兩個彝州的州府西昌市和楚雄市，每當節日來臨，都有隆重的節日慶典活動，同時舉辦鬥牛、賽馬、摔跤等比賽。當然，為吸引遊客，很多文藝活動是官方組織的，也就帶有些表演成分了。
節日的白天則是巨大的商品交易場所。
雲南石林（原路南縣）是彝族分支撒尼人的聚居地，因是著名景區，節日期間也非常熱鬧，火把節晚上的石林風景區內人滿為患。昆明民族村也有隆重的活動。
在雲南，除楚雄州外，思茅、紅河等地區還有多個彝族自治縣，麗江地區的寧蒗縣也是（被稱為「小涼山」）。如果想看到真實的民間自發的節日活動，不妨去這些偏僻縣區的鄉村看看。有一年我參加了哀牢山中部景東彝族自治縣的火把節，規模很小，但感覺不錯。
但在這些縣鄉，別指望跳著舞的當地人們都穿著民族服裝，沒有的！只有那些表演給你遊客看的風景區才有！
這些年來，大理麗江的火把節活動都是自發的，所以都很自然。你可以在古城、新城的大街上圍著點燃的一堆堆篝火和大家一起跳舞，也可以去到白沙、龍泉等鄉村參加活動。
在麗江，火把白天開始扎制，古城四方街上的火把更是全城最大的。火把紮成後，人們還要在火把上裝飾鮮花、水果等。入夜，各族人們紛紛走出家門，來到大街小巷，地上的大火把點起來，手中的小火把也點起來，快樂的人們圍著火把跳起來，唱起來。
火把節是三天，就是說這火把也要燃三天。所以納西人的規矩是，通常不讓火把在一個晚上燒完了。
所以，晚間十點多，鄰居牛叔發話了：「小謝，要讓這火熄嘍！」
我說：「可是這火把燒得很旺，不會滅呀。」
「你明後天還要點的，用水潑。」
呵呵，我還真只好用水潑滅了這火把。
第二天白天，再加些新柴火在火把上，晚上又燃上了。
第三天晚上，火把要完全燃盡。
當火把只剩下一堆炭火時，人要從上面跳躍而過，那麼接下來的一年裡，平安吉祥，凡事如意。
我？也要跳的。呵呵。
玉龍雪山下、金沙江邊的麗江大具鄉，主要民族也是納西族。大具的火把節更有特色。節日晚上，大具一兩百米長的主要大街上，人人必須舉著火把才能通行，不然就將被火「梭」——將著火的松香撒向你身上，很是「驚險」。
如同傣族的火把節，人們將水潑向你身一樣，用火「梭」你，也是一種祝福。
可是被火燒怎麼受得了？一旦沒舉火把進入這街道，你想逃是逃不掉的，舉著火把的大人孩子圍追堵截，必是「梭」定你，但是你以最快的速度蹲下——這是約定俗成的規矩，人們就會散去，不再用火「梭」你。同行的**只顧好攝，忘了蹲下，就被「梭」了一下，燒掉了兩腿的毛（因為炎熱，**只穿短褲；而因為禮節，向你「梭」火的人是將松香「梭」（撒）向下身的）。
也正是如此「危險」，
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