古詩詞鑑賞,詩意高手來,古詩詞賞析的方法

2021-03-28 19:17:58 字數 4849 閱讀 9751

1樓:火之靈

之十、西出陽關無故人

幾年前去敦煌,在滿壁飛天中流連久了些,到得回程已經日暮。原定行程中有陽關,導遊便徵求意見,說那裡現在已經什麼都沒了,不過是一個土堆。商議的最終結果,我與陽關擦肩而過。

其實真去了也沒什麼,就好比朱雀橋、烏衣巷,那些古意盎然的名字,那些金粉剝落的滄桑也只能在詩裡活著。非要將它坐實了某處某址,砌一段舊牆,豎一塊匾額,引一群觀光遊人,未免像是將一位端莊老婦塗脂抹粉,令其倚門接客。陽關也是如此,所謂的人文景觀往往不能兩全,一旦景觀了,也就沒有人文了。

我心中的陽關不是地圖上的某個點,當然也不是現如今那一片斷壁殘垣。它是故鄉的反稱,對於行者而言,或許便是人生的終點。一路西行、西行,渭城朝雨越來越遠,化作一片牧草青青。

突然看到碧草黃沙中一座高臺,下馬驚問,方知此處名叫陽關。其時正值黃昏,風吹草低,天似穹廬,空曠悠遠。胡笳一聲,驀然回首,天地間只剩得一個人。

或許這就是我喜歡唐詩的原因。唐人詩境,即便是離愁也灑落自然。人生苦短,這一去是生離,卻又何嘗不是死別?

是以說道「無故人」,然而又絕不流露哀婉悽惻之意,甚至連淚沾巾的念頭都沒有。只是淡淡舉酒,說,再喝一杯吧。態度之溫和坦然,非知己不能出此。

悲歡離合一杯酒,東西南北萬里程。將相聚與別離看作人生的一部分,以平常心去接納。只行走,不憂傷。塞上秋寒,於荒涼寂寥中想起此生杯酒,料也是暖意叢生。

2樓:匿名使用者

黛玉最憐惜花,覺得花落以後埋在土裡最乾淨,說明她對美有獨特的見解。她寫了葬花詞,以花比喻自己,在紅樓夢中是最美麗的詩歌之一。寶玉和黛玉在葬花的時候有一段對話,成為紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱,在紅樓夢中是最經典的片段之一,看過紅樓夢的人都對這一段過目不忘。

古詩詞賞析的方法

3樓:四川萬通汽車學院

要想在創作詩詞方面取得進步,首先是要學會如何進行詩詞賞析。當你知道怎麼賞析了,寫出來不就是很容易的事情了?但是我們不是教學生,我們都是成年人,那麼怎麼賞析一首詩詞相對來說就是比較個人風格的事情。

而把你賞析出來的結果成文,是否能得到大家的認同其實並不是最重要的。

因為,詩詞本來就是很個人的事情。

不止詩詞是,所有的文學作品都是帶了感**彩的,詩詞在這方面尤其強烈。

但是是不是感情強烈的就是好詩呢?當然不是,這就牽涉到表現手法,寫作方式甚至成文的時間地點環境。一首詩詞的賞析無非就是感情和文采,再通俗一點講,你是不是讀懂了?

你是不是被詩詞裡面蘊含的濃烈感情感動了?這首詩到底寫得怎麼樣?把這三個問題解決了,詩詞的賞析基本到位,再通過個人文風表達出來就是你對這首詩詞的賞析文章。

如果三點全都做到位了,這自然就是一篇好的詩詞賞析。

那麼具體要如何去做呢?第一點,多讀。這是沒有辦法的事情,你不可能在對文言結構都生疏的情況下去讀懂文言之中的韻文——詩詞。

不但要學會文言文結構,還有了解一些特有的詩歌結構,比如「倒裝」,「押韻」,這些在詩詞中都必須搞懂。而對於文字的修飾,辭藻的華麗,又分為兩個階段。

漢以前的詩都是質樸,古典的。這話說俗點是什麼意思呢?其實就是沒什麼文采。

《詩經》也好,《古詩十九首》也好,大抵就是有事說事,有感情就抒發。為什麼我們今天覺得古典優美,第一他確實是當時提純出來的韻文,第二就是中國人普遍的崇古情節。其實你只要多讀,搞清楚文字、句子的意思,理解漢以前的詩歌沒有什麼難度。

魏曹植起,中國詩歌進入文字修飾的時代。各種各樣精巧的結構,包括音韻上的整飭,修辭手法上的多樣化,都進入一個新時期。齊梁體的問題是在於「華而不實,言之無物」,但是這些成為盛唐詩歌的基礎。

唐詩相對於宋詩,還是容易理解的。李商隱,晚唐時期的用典狂魔,把宋初西昆體帶入了一個無詩不用典的魔怔。這個時期的詩就有很多同學讀不懂了。

但是讀不懂並不是詩人的錯,也不是用典的錯,是我們不知典故,還是我們讀書太少。

所以不論哪個時期,多讀是最重要的賞析技巧。不光讀詩,還要讀史。因為積極的、昂揚的詩歌都是鍼砭社會時弊的作品,如果你不瞭解作者的生平,不瞭解他是在寫什麼事情,又如何對他的作品進行深入的賞析呢?

多讀,自然能讀懂。讀懂,就容易被感動。但是每個人不一樣,那麼每個人被感動的點也不一樣。

比如陶淵明的隱逸詩詞,你讀起來可能覺得他心空萬物,可我讀起來卻覺得他是逼不得已,這其中各種各樣的情感代入因人而異。好的詩詞作品會有一種穿越時空的通感,他會契合大部分人的感情,讓讀者為他感動。這其實是詩詞賞析最重要的一點,寫詩者可以為了感情「不以詞害意」,咱們賞析者憑什麼不能用自己的感情來理解?

第三點,寫得好。這個方面倒是相對來說比較容易判別,如格律詩,首先肯定看平仄、韻腳、對仗、起承轉合、有沒有特別的構思。非格律詩就從詩意出發,具體看意象表達與鋪陳,是否能更多地感染讀者。

總的來說,多讀詩詞,多懂詩詞,多學習詩詞技法,掌握詩的語言和詩的意境,是寫出好的詩詞賞析文章,進而創作出好詩詞的訣竅。

4樓:匿名使用者

首先,要善於引導學生掌握基本的鑑賞方法。正所謂授人以魚,不如授之以漁。語文教學中,可以主要從以下四方面著手:

【詩眼題眼】

品味富於表現力的「詩眼」或「題眼」,如李清照《如夢令》「昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否?

知否?應是綠肥紅瘦。」全詞「詩眼」是「綠肥紅瘦」,極富表現力。

其表現力既體現在鮮明貼切,如用「肥」字寫葉,不僅有多,大之意,還可以聯想到潤澤鮮亮之狀,非常準確、凝練;又體現在感情溶注,如用「瘦」字寫花,不僅有少、小之狀,還可以感受到惋惜憐憫之情,配合全詞情調,表達出感傷哀婉情調。

又如賈島的《題李凝幽居》「閒居少鄰並,草徑入荒園。/鳥宿池邊樹,僧敲月下門。/過橋分野色,移石動雲根。

/暫去還來此,幽期不負言。」題目中「幽」字就是「題眼」,這是理解全詩的鑰匙。全詩每聯緊扣「幽」字,首聯寫居處的「幽」:

閒居一隅,闃寂無人,草徑清幽,荒園寥落。頷聯與頸聯寫環境的「幽」:頷聯以響襯靜,鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫,老僧在皎潔的月光下輕輕敲門,這一切更顯出環境的清幽;頸聯從黑夜寫到白天,還是從環境上著眼,不過視野闊多了,過小橋,繞巨石,一路走來,處處清幽,滿眼野趣,詩人內心的欣悅之情油然而生。

尾聯透露詩人對隱逸生活的嚮往之情。

可見,要品讀詩詞,抓住「詩眼」,「題眼」是關鍵。

【典故引用】

**用典化句的妙用,古詩詞常引用典故,化用詩句,以豐富的內涵,引人聯想。鑑賞古詩詞,一定要了解典故及化用詩句的**和含義,發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。如姜夔《揚州慢》中「過春風十里,盡薺麥青青」。

即化用杜牧「春風十里揚州路」的詩句。此處化用,使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比,傷今懷古更深一層。**用典化句的妙用,是準確領悟古詩詞的基礎。

【修辭手法】

體會修辭手法的表達效果,古詩詞中,因形象性與抒情性的需要,常藉助各種藝術手法來表現,其中最主要的是比喻、起興、擬人、誇張、對偶、反覆,襯托等,把握了這些手法的表達效果,就能更好地體會詩詞的形象,領悟作者的感情。如賀知章《詠柳》「碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。

」作者摒棄簡單直觀的描寫方法,打破傳統的詠物言志的思路,以奇特的想象,巧妙的比喻,為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。首句以「碧玉」(指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎)喻樹,使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。次句,寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條,恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂,以絲帶喻柳條,突出輕柔披拂的特徵,活畫出春柳如絲的形象,給人以生機盎然的美感。

末兩句一問一答,再次用巧妙的比喻讚美春柳。一「細」一「裁」,把新柳嫩葉的細長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪,透露出作者驚喜讚美之情。「二月春風似剪刀」,把春風喻為碧玉巧手中的剪刀,變虛為實,想象奇特。

賀知章把柳樹比作一個嫋娜多姿的女郎,描繪了一幅生機勃勃的春景,流露了對春天生命力的讚美。因此,鑑賞古詩詞,必須弄清修辭手法及其所指的具體形象,才能正確理解和把握詩句的深刻內涵。

【深化理解】

領悟古詩詞的意境,意境是作品達到的藝術境界,是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑑賞的最高層級,可使鑑賞者得到美的享受,情感的薰陶,心靈的淨化,從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。

如:陸游《卜運算元·詠梅》與范成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重於虛寫,以梅喻人,借梅抒懷,但意境不同。從環境看,陸詞選了一個風雨黃昏,突出環境的悽苦,奠定了梅花的「寂寞」形象;範詞為筆下的梅花選擇了一個雪後月夜的環境,烘托了梅花的幽獨形象。

從作者的感情寄託來看,陸詞寫了梅花的「寂寞」形象之後,以「獨自」、「如故」兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊,獨自承受狐獨悽苦的主觀精神。「無意苦爭春,一任群芳妒」,作者依據梅花開於百花之先的特點,生髮為梅花的精神境界,她並不追求在春天開放,為的是不與百花爭寵鬥豔,任隨百花妒忌,甘願獨受淒寒,賦予梅花不求榮華的高尚情操。「如故」進一步讚美了梅花高潔剛強、永葆節操的可貴的品格。

「零落」、「成泥」、「碾作塵」逐層強化地假設出梅花的慘烈命運,反跌出「只有香如故」的可貴。作者以詠梅言志,花品人格融匯一體。範詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格,詩人用「勝絕」,愁亦絕」來表現梅花的神韻:

美到極點,而憂愁也到極點,並以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯,渲染了愁思,梅花的形象是幽怨動人的。一經比較,兩詞意境深淺盡出。

古詩詞鑑賞是富於創造性的複雜的精神活動,「不僅作家在創作,讀者也在創作,他們是創作中的夥伴,而且往往讀者比詩人更象詩人。」(易卜生語)所以,真正的領悟,必須建立在對古詩詞透徹理解的基礎上。如:

王之渙《登鸛雀樓》「白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。」一般人對這首詩的理解,只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上,這當然談不上鑑賞。

有的讀者能進一步看到這首詩不限於壯麗景色的描繪,而是注進了詩人昂揚向上的激情。然而,這也還是沒有品出本詩的「詩昧」與意蘊。鑑賞能力強的讀者能透過壯麗的畫面,開闊的意境,看到這首詩由感性到理性的昇華,領悟這首詩所蘊含的耐人尋味的哲理:

登高才能望遠,成功在於追求,事業永無止境。這說明,如果沒有對作品的透徹領悟,便不可能有真正的鑑賞。「經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛,一隻眼睛看到紙面上的話,另一隻眼睛看到紙的背面。

」歌德的名言一語道破了古詩詞鑑賞的真諦。

古詩詞鑑賞,古詩詞鑑賞怎麼寫

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