1樓：逞能的小孩
黃初平（約328—約386），後世稱為黃大仙，是漢族民間信仰之一。著名道教神仙，出生於浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生於浙江省金華義烏赤岸。原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道昇仙。
宋代敕封為「養素淨正真人」。在港澳臺，東南亞流傳甚廣。今得道昇仙地建有浙江金華黃大仙祖宮，廣州和香港等地建有黃大仙祠。
香港亦有為紀念他設立的黃大仙區
2樓：lloveyou丫
黃大仙祠系香港九龍黃大仙一座廟，佔地約18,000平方米。
佢主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平嘅神座，儒、釋兩教嘅神祇如孔子、觀音等神像。
嗇色園黃大仙祠是香港著名廟宇之一，建築設計極富傳統特色，別具寧靜平和的氣息，是都市中的淨土。
相傳祠內所供奉的黃大仙，是「有求必應」的。
據祠內的《赤松子自述》記載，黃大仙原名黃初平，約於公元328年於浙江省金華縣蘭溪市出生
15歲開始學道，40年後，他的兄弟到山中尋找他時，見他能指石變羊，從此，兩兄弟一起修練，雙雙為仙。因為他隱居於赤松山，故又稱為赤松仙子。
在20世紀初，道長樑仁庵等人從廣東西樵山普慶祖壇奉接赤松仙子寶像來港。
最初，他們在灣仔開壇闡教，奉拜赤松仙子。
2023年，他們經過仙人指點，選擇了九龍獅子山下的龍翔道建祠。
後來，信眾漸多，香火日漸鼎盛，成為港九著名廟宇之一。據說黃大仙「有求必應」，籤文尤其靈驗。
每年，不少善信爭相在農曆年大年初一搶頭香，成為城中賀歲習俗之一。
嗇色園黃大仙祠
黃大仙祠的建築雄偉，金碧輝煌，極具中國古典廟宇的特色。
廟宇佔地18,000多平方米，除主殿大雄寶殿外，還有三聖堂、從心苑等，其中以牌坊建築最具特色，充分體現中國傳統文化。
祠外的一個大牌坊，上著「赤松黃大仙祠」的大字。經過解籤和算命看相的攤檔
便會看見另一個內牌「第一洞天」
再拾級而上，又有「金華分述」牌坊，每個牌坊都有其巨集偉的建築特色和意義。
黃大仙祠內的九龍壁仿照北京九龍壁而建，壁上刻有中國佛教協會主席的題詩
增添黃大仙祠的中國傳統特色。
歷時兩年的黃大仙祠大殿擴建及元辰殿建設工程已於2023年4月開展。
施工期間，大殿內的黃大仙像會移至祠內鳳鳴樓禮堂供奉
原有大殿及殿前臺階會暫時封閉，祠內其他參神殿堂則如常對外開放。
祠內還有很多充滿傳統特色的建築，如三聖堂奉祀呂洞賓、觀音和關帝，牆上掛有萬世師表孔子的畫像。
祠內又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，相容儒、釋、道三教。黃大仙祠贈醫施藥，也參與不少社會活動，近年更獲批准在祠內舉行婚禮。
祠內從心苑需收取入場費，開放時間為上午9:00至下午4:00，逢星期一休息。
其他供善信參拜的地方於每日上午7:00至下午5:30免費開放。
誰知道黃大仙的故事？
3樓：匿名使用者
黃初平（328 ——？），又名皇初平，俗稱黃大仙，自號「赤松子」，列仙班玉帝勒詔，姓崇、名壘，號司天。據《 赤松山志》記載：
其兄初起乃長子，是為「大皇君」。黃初平生於東晉成帝年間為次子，是為「小皇君」。
關於黃大仙來歷現今有四種說法：金華黃初平說、東莞黃野人說、下邢藍石公說、傳說中神農時的雨師。其中以金華黃初平說最為可信。
據《金華府志》載：東晉皇初平，丹溪人（今浙江省蘭溪縣黃湓村，屬金華市管轄）。牧羊遇道士，將至金華山石室中，兄初起尋之四十餘年，一日逢道士，引入山相見，「後還鄉，其族盡亡，乃去。
初平別號赤松子雲。」
傳說黃大仙是金華人的最好實證是在金華北山早在晉代即建有的最早的黃大仙祠——赤松觀祖廟（現在在恢復建設當中）。而晉代著名理論家、醫學家葛洪《神仙傳》和南宋道士倪守約《赤松山志》中關於黃大仙的記載也印證了此種說法。但是無論哪種說法，我們基本可以判定黃初平是先成仙於民間，然後才被輯入道教典籍中成為道教徒宣傳其宗教的工具，而其人物形象是老百姓在口頭傳承的過程中則依照民眾的意願對這一形象進行反覆加工的結果。
黃初平「顯於東晉，上祖皆隱德不仕」，其出生並非名門望族，而是出生在一個日出而作，日落而息，且善根深厚的布衣之家。黃初平《自序》曰：「予少家貧，炊糖不繼」。
十五歲是黃初平生平的重要轉折點，被其師「赤松子」引人金華山石室，傳授祕旨，服食，辟穀之術，丹藥長生良方，其性完全陶醉於山水之間，超然物外，絕棄世塵，精研丹法，積公德累善行，時覺四十年，黃初平已得道成仙。後黃大仙雲遊各地，做了許多警惡除奸，普濟勸善的好事，深得民心，被世人尊奉為財神、吉祥之神、萬能之神。
關於黃大仙的事蹟傳說很多，其中以其「叱石成羊」流傳最廣。傳說講述：黃初平年15，家使牧羊，路遇道士，見其性善，便將他帶至金華山石室中。
其兄初起，尋找初平多年，未獲音信。一日，在市中見一道士，和顏悅色，即向前問卜日：「我有一弟名初平，因命牧羊，失之四十餘年，不知是死是活，請道長告之。
」道士日：「金華山中有一牧羊兒，姓黃，字初平，定是你的弟弟無疑。」初起聽後非常高興！
即隨道士去風初平，果然相遇，悲喜店畢，問羊何在，答雲，「在山東」。兄往視，但見白石，不見羊。平曰:
「羊在耳兄自不見。」平乃往，言:「叱！
叱！羊起!」於是白石皆起成羊數萬頭。
初起見後，又驚又奇，非常欽佩日：「弟今得道成仙，兄能學否？」初平答日：
「只要誠心善學，便可得道矣！」初起即棄妻室，留住在金華山石室中，隨初平學道，服松脂、茯苓，不久亦修練成仙，行走於日中，看不見影子，有返老還童之色。至百歲，兄弟倆迴歸家鄉，村貌全非，親族不識，只得返回山中，初平改字為「赤松子」，初起改字為「魯班」。
今蘭溪黃湓村的「二仙井」，傳是當年黃初平兄弟倆所鑿。另有唐朝本觀道士舒道紀有詩為證：鬆老赤松原，鬆間廟宛然。
人皆有兄弟，誰得共神仙。
黃大仙的有關傳說
香港的黃大仙是什麼神？
4樓：匿名使用者
拜的是東
抄晉時南中國道教bai著名神只黃初平
黃大仙du，本名為黃初平，東晉人，著名道zhi教神仙，出dao生地為現中國浙江省金華縣，是當地的一名牧羊小孩。十五歲時得仙指點得道而隱居赤松山。18歲開始修道，得道後易名赤初平，號赤松子，故號稱「赤松仙子」。
民間流傳其法力高強，能夠點石成羊。傳說因為煉丹得道、羽化登天，而且以「藥方」度人成仙，得到人們的信仰和崇祀。黃大仙信仰在2023年由普慶壇的建立人—樑仁庵道長傳入香港，其後蓬勃地發展。
香港著名的黃大仙祠就是供奉他的，終日香火不斷。
黃大仙祠，全稱赤松黃大仙祠或者薔色園黃大仙祠，是香港的一座著名廟宇，位於九龍黃大仙。廟宇供奉東晉時南中國道教著名神只黃初平。
廟宇紅柱金頂藍楣黃格的外觀，可視為中國傳統寺廟建築的典型。
5樓：匿名使用者
黃初平（約328 - 約386年），後來被稱為黃大仙，著名的道教神仙，出生內
地目前，金華市，浙江容省，中國，原本是照顧了當地的牧童羊，山地栽培自己。宋代他以「提高清醒的現實」。
2023年，黃大仙鳳說玉帝的旨意，傳教士，在廣東番禺扶乩活動顯靈，從路的生活經驗，勸人向善，吸引了不少灰塵信徒，赤松黃因此被行進在這種區分的名稱。黃大仙十分靈驗，加上病在廣東的蔓延，醫生問黨越來越多的崇拜者。黃大仙靈籤和棉籤使用下來媒介仍然在使用。
今天在香港非常受歡迎，在九龍黃大仙廟，黃大仙區。
城隍（城隍，城隍經典或城隍神），其前身為水庸神，也負責為眾神之陰陽，中國神話中守護的城市神。僅在記錄上的人類的善和惡，通知，者審判的靈魂，轉移到後城隍。現在被稱為城隍廟供奉在寺廟。
城隍崇拜盛行於大中國，越南，朝鮮半島，也存在於其他地區的中國，越南，韓國定居點。
6樓：匿名使用者
uncle說原版的傳說是它是一隻就過人命的黃鼠狼 為了感謝它 人們就建了黃大仙
為什麼說黃鼠狼有靈性，叫「黃大仙？
7樓：遠方真的遠嗎
因為在中國人的印象中，黃鼠狼和狐狸一樣，是妖獸。中國人反感黃鼬，除了它有偷襲家禽的毛病外，更重要的是它還有與狐狸一樣的「魔法」，能夠迷惑體弱多病之人。
所謂的「黃大仙」是北方農村地區流傳的迷信說法，還有農村的村民供奉黃鼠狼所立的牌位，他們認為黃鼠狼會「附身」操縱人的身體，使人精神錯亂，沒有任何科學文獻來承認其真實性，更沒有任何科學依據來承認其是否科學。
8樓：雷哥生活說
為什麼民間傳說會把黃鼠狼稱作是黃大仙呢？相信大家都聽過，黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。黃鼠狼喜歡偷吃家禽，非常令人討厭，但是就算被村民抓到，一般也不會殺死。
所謂的「黃大仙」是北方農村地區流傳的迷信說法
9樓：靜音雙子
黃仙就是民間的黃鼠狼，又稱黃皮子，這種動物很擅長從農戶偷雞，但自身又極具靈性，老人稱，黃仙記仇，不能招惹它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神祕另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，漢族民間俗稱「撞客」。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋，且說話語調也與好時不同反正很多人都相信它是有靈性的，並都稱它為黃大仙，是人們供奉的五仙之一
10樓：零度
黃鼠狼是食肉目中體型最小的一大類。頭稍圓，頸長，體長而四肢短，能鑽入鼠洞內捕殺老鼠。而讓黃鼠狼這個名字更廣泛地傳播的，是明·李時珍的《本草綱目》，可以說這是中國影響力最大的一部「博物學」著作了
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