1樓：匿名使用者
唐朝實行科舉制度,的確滿足了封建君主**政治的要求,收到了集權**、鞏固封建統治的效果.
第一,官吏選用大權由**朝廷來行使,這就加強了全國政權的統一和集中.
第二,選官有統一標準,全國要想做官的人都以全力去適應這些標準,這就加強了思想的統一.第三,向各地方的庶族地主、平民開啟了門路,刺激、網羅了一批中下層知識分子,使他們有了參與政權的機會,這就調和了階級矛盾,擴大了統治階級的基礎~
科舉制的優點與缺點是什麼？
2樓：仝蝶晁丙
傳統科舉制度的優缺點
優點:公平,貧窮的人有出頭的機會.
缺點:考試的內容及方式太僵化,導致讀書人視野較小,沒有創造力.
科舉制的優點與缺點
3樓：匿名使用者
傳統科舉制度的優缺點
優點:公平,貧窮的人有出頭的機會.
缺點:考試的內容及方式太僵化,導致讀書人視野較小,沒有創造力.
4樓：肖詩齊
結合我過古代科舉制度的優缺點,給當今學校的考試提一點建...
子百家簡介
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
二、道家：代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。
政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死後，**為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。
四、法家：代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。
至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主**，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主**的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。
《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。
五、名家：代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
六、陰陽家：代表人物：鄒衍
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木......
宋代和唐代的科舉制度有何差別？
5樓：漫閱科技
與此相關的是宋代科舉制度的完備。唐代的科舉並不完全是(甚至並不主版要是)依據考試成績定取捨的，權家庭的背景，個人的聲譽，同權勢人物的關係，都直接影響著科舉中的成敗。而宋代科舉由於實行了彌封制度，不管考官的眼光是慧是愚，除考試之外的人為因素畢竟要少得多了。
同時，宋代的科舉還有些值得注意的地方：一是規模擴大，每科所取的人數常超過唐代十倍，朝廷並因此大量增設官職，科舉比前代更有效地成為國家籠絡知識階層的手段；二是作為君權具有絕對權威的顯示，進士及第最後都要通過皇帝親自主持的「殿試」考選，及第者不得對主考官自稱門生；三是仕途出身集中於科舉一路。太祖、太宗時，還有不經科舉直接從下層官吏提拔**的情況，但已經不像唐代那樣突出，至真宗以後，這種情況就難以找見了。
唐初實行科舉，李世民曾得意地說：「天下英雄入吾彀中矣！」其實帝王的這一種夢想，要到宋代才真正實現。
唐朝科舉制度的基本特徵是什麼？
6樓：冷眼觀娛樂圈
一、特徵：
1、種類繁多。唐朝科舉的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。
俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。 明經、進士兩科，最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。
後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。
2、科目分類：常科和制科。每年分期舉行的叫常科，由皇帝臨時下詔舉行的考試稱制科。
常科有：秀才科，明經科，進士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道舉科，童子科等50多種。秀才一科，在唐初的要求極高，很少有人能通過，後來漸漸廢掉了。
俊士科不常舉行。考試的方式有：口試，貼經（填空），墨義（相當於口試的筆試化），策問（**），雜文（詩賦）。
明經科的內容：9部經書，《禮記》、《左傳》為大經；《詩經》、《周禮》、《儀禮》為中經；《周易》、《尚書》、《公羊傳》、《穀梁傳》為小經，不僅僅是6經，另外，《孝經》、《論語》為必考。明經科的考試方式一般只是口試，貼經（填空），墨義。
一般只要對**以及註釋，記憶背誦熟練，就可中試。
進士科。進士科原來只考策問，後來加上貼經（填空），雜文（詩賦）。貼經只貼大經，即《禮記》、《左傳》。
再加上貼《老子》，10個問題中能答上4個即可合格。雜文要求詩賦各一。策問要寫五篇。
策問主要是對時下國家的政治、經濟、法律、軍事、政務、漕運、鹽政等等方面提出問題並作回答。進士科一般取中很難，錄取率只有1%-2%，因此當時流傳有「三十老明經，五十少進士」之稱。唐前期每科進士只取十幾人，後期也只取三十幾人。
孟郊當時考中後，欣喜若狂，作《登科後》：「春風得意馬蹄疾，一夜看遍長安花」，可見其難。
明法科，國家選取司法人才，範圍為律七條，令三條。
明字科，文字理論及書法，考《說文》、《字林》。
明算科，考數學，範圍很廣，選數學人才。
一史科，從《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》中任選一，考貼也考策。
三史科，《史記》、《漢書》、《後漢書》均考，主要是選拔歷史方面的人才。
道舉科，考《老子》、《莊子》、《列子》。
童子科，10歲左右的童子，考《孝經》、《論語》
二、簡介：
科舉，科舉制、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。
7樓：匿名使用者
分科考試 擇優錄取 紀律嚴明 公平公正
8樓：補牢之前
唐朝—中國古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統治後，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。
每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。
所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。
常科的生有兩個**，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。
州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經、進士兩科,最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。
墨義是對**的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和註釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有"三十老明經，五十少進士"的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱"權知貢舉"。進士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探採名花，稱探花使。
要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科後》詩：
"春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。"所以，春風得意又成為進士及第的代稱。常科登第後，還要經吏部考試，叫選試。
合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後，以博學巨集詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。
韓愈在考中進士後，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。
投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱讚。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人於洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代並沒有形成制度。
在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年，公元702年。應武舉的考生**於鄉貢，由兵部主考。
考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔交等。"高第者授以官，其次以類升"。
科舉制度有哪些積極影響，科舉制度的積極意義是什麼
1改善了用人制度 2促進了教育事業的發展 3促進了文學藝術特別是詩賦的發展 4科舉制對世界其他各國的考試選官制度產生影響。好處是 開放考試，吸收了不少寒士進入政權，有益於擴大和鞏固封建統治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面 廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權注入了生機與活力 ...
唐朝科舉制度是怎樣的，唐朝科舉制度有什麼特點？
唐太宗 武則天 唐玄宗是創立完善科舉的關鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。常設的科目有秀才 明經 進士 俊士 明法 明字 明算等五十多種。其中明法 明算 明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以...
唐代科舉制度的選拔方式在明代後的方式發生了什么變化
十六至十七世紀，歐洲傳教士在中國看見科舉取士制度，在他們的遊記中把它介紹到歐洲。十八世紀時啟蒙運動中，不少英國和法國思想家都推崇中國這種公平和公正的制度。英國在十九世紀中至末期建立的公務員敘用方法，規定 文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成後來為歐美各國彷效的文官制度。英國文官制所取的考試原則與方式...